كتاب تاريخي وجغرافي شيق واجب القراءة... ما ألمع الجغرافيا هنا وما أعجب الأخبار في الجزء الأول أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي صاحب كتاب المُروج المُلقب بهيرودوت العرب الذي يُلقب بأبو التاريخ! والحقيقة لا أعرف لو كان المسعودي هيرودوت العرب فماذا يكون الأمام الطبري رحمه الله؟! فكتاب مُروج الذهب الذي لا يكد يخلوا كتاب لشخص عالماني يُرد أن يكتُب في التاريخ الإسلامي منه و تجده على رأس المراجع التي يستند إليه الكاتب مثل فرج فودة و كتابه الحقيقة الغائبة و الحقيقة أن المسعودي عند عُلماء المسلمين الكبار الذين شُهد لهم بوجود بصمة هامه لهم في عملية نقل و نقد و تحليل أحداث التاريخ الإسلامي, يمتلكو.. كتاب ضعيف للغاية. يمتلئ بالأكاذيب و الإسرائيليات و المعلومات المغلوطة. تخلصت من أجزاءه الأربعة من مكتبتى يقال إنه يحوي كثير من الروايات الغير صحيحة لذا لم أكمل قراءته This review has been hidden because it contains spoilers. كتاب مروج الذهب للمسعودي. To view it, click here. كتاب مليء بالمعلومات.. ولكن يجب على القارىء تحرى صدق تلك المعلومات مروج الذهب، تالیف علي بن حسين مسعودي، مورّخ و جغرافي دان بزرگ قرن چهارم هجري، يكي از كتب مهم تاريخي است که حاصل عمری جهانگردي و مطالعه ی عميق مورّخی تیزبین در احوال و انديشه و رفتار اقوام مختلف است.
وقيل أيضاً إنّ القنصلية المصرية عادت فتدخلت فيما بعد وطلبت إبقاء "مي" في المستشفى وإنّ مدير المستشفى، الذي هو غير الدكتور ربيز، تعهد للقنصل بأن يبقيها فيه. الخلاصة يظهر من كل ما تقدم أنّ قضية الأديبة الكبيرة قضية غامضة فيها حواشٍ كثيرة ولها ذيول جرارة بين مصر وسورية. والذي نعتقد أنه يهم الرأي العام هو: 1 ـ ما شأن القنصلية المصرية في حرية "مي" الشخصية وبناءً على أي حق تتدخل القنصلية المصرية مباشرة في حرية شخص من غير الالتجاء إلى الطرق القانونية التي توجب مراجعة السلطات القضائية اللبنانية أو المفوضية الفرنسية؟ 2 ـ ما هو الداعي لحجز حرية كاتبة كبيرة يقول أطباء لهم وزنهم إنه لا داعي لهذا التدبير؟ 3 ـ إذا كانت أسباب الحجز على "مي" بداعي الوساوس أو "السرساب" فهذا الداعي لا يمكن الاعتماد عليه بدليل أنّ كل الناس موسوسون أو "مسرسبون" من بعض الجهات. 4 ـ إذا لم يكن هنالك غير "السرساب" فيجب إطلاق حرية الكاتبة الكبيرة في الحال. 5 ـ يجب على النيابة العامة إلا تسكت على هذا الموضوع. كتاب مروج الذهب pdf. 6 ـ أن تستوثق المفوضية من حق القنصلية المصرية في التدخل المباشر في الحجز على الكاتبة الكبيرة.
ويفهم من الكتاب أنه شرع في تأليفه وهو في البصرة سنة 332هـ =وكان قد سكنها قديماً لصحبة شيخها المعمر: أبي خليفة الجمحي ، المولود سنة 206= وفرغ منه في جمادى الأولى 336هـ وراجعه سنة 345هـ قبل وفاته بعام، وهي السنة التي انتهى فيها من تأليف (التنبيه والإشراف). ولم يكتبه كما قال حتى جاب أرجاء العالم، وأودع فيه مشاهداته في رحلاته، التي قضى فيها زهاء (40) سنة، بدأها عام 303هـ واستلّ (عبد الفتاح محمد وهبة) موادها من كتابيه: (المروج) و(التنبيه) وأصدرهما بعنوان (جغرافية المسعودي بين النظرية والواقع). كتاب مروج الذهب و معادن الجوهر - الجزء الأول - المسعودي. وقد زار فيها سواحل عمان وجزائر قطر، وبلاد فارس، وممالك قشمير والبلهرا ، ورهمى، وماليزيا وبرما ، وخمدان: حاضرة الصين، وجزر الدبيجات =المالديف= وبلاد السودان والحبشة، ومصر سنة 330 وتركيا وبلاد الشام. نسخه [ تحرير | عدل المصدر] وصلتنا مخطوطات كثيرة للكتاب، وطبع لأول مرة ببولاق سنة 1866م وطبع مترجماً إلى الفرنسية سنة 1872م بعناية باربييه ده مينار Barbier de Meynard، وبافيه ده كورتاي Pavet de Courteille، وفي عام 1965م أعاد ( شارل بلا) هذه النشرة مستفيداً من التعاليق العلمية المزودة بها، وقام بتقسيم النص إلى (3661) فقرة، اتخذها أساساً لفهرسة الكتاب.
شارك في التأليف: الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي. اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي. لقد أدب الله تعالى حبيبه وصفيه صلى الله عليه وسلم، فكان كثير الضراعة والابتهال إلى الله تعالى أن يزينه بمحاسن الآداب ومكارم الأخلاق، فكان يقول في دعائه: "اللهم حسن خلقي وخلقي" [1] ويقول: "اللهم جنبني منكرات الأخلاق" [2] ، فاستجاب الله دعاءه وأنزل عليه القرآن، فأدبه بكثير من التأديبات التي لا تحصر فكان خلقه القرآن، لقد أدبه الله تعالى بالقرآن وأدب الخلق به عليه الصلاة والسلام ولذلك قال: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" [3] وفي كثير من الأحاديث النبوية رغب الخلق في محاسن الأخلاق. وبعد أن أكمل الله تعالى خلقه أثنى عليه فقال: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]. ولعل أحسن ما يفسر هذا الخلق العظيم ما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت حينما سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان خلقه القرآن [4]. وقد أورد ابن كثير عدة روايات عن الأئمة أحمد وأبي داود و النسائي وغيرهم وكلها تفيد أن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها حينما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت لسائلها: أتقرأ القرآن فأجاب بنعم فقالت كان خلقه القرآن [5].
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن أمراً ونهياً سجيةً له وخلقاً.... فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل. أ.
ومخلص المسجون المكروب، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وتجعل لي من جميع أموري فرجا ومخرجا، ويسرا عاجلا، يا أرحم الراحمين المصدر: وكالات
ولقد رويت عن عظمة خلقه في السيرة، وعلى لسان أصحابه روايات منوعة كثيرة، وكان واقع سيرته أعظم شهادة من كل ما روي عنه، ولكن هذه الكلمة أعظم بدلالتها من كل شيء آخر، أعظم بصدورها عن العلي الكبير، وأعظم بتلقي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لما هو يعلم من هو العلي الكبير، وبقائه بعدها ثابتاً راسخاً مطمئناً لا يتكبر على العباد ولا ينتفخ ولا يتعاظم وهو الذي سمع ما سمع من العلي الكبير! [13]. [1] قال العراقي على هامش كتاب الإحياء رواه أحمد من حديث ابن مسعود وحديث عائشة ولفظهما "اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي" وإسنادهما جيد، وفي مجمع الزوائد 8/20، وقال رجال أحمد رجال الصحيح. [2] رواه الحاكم في المستدرك (1949) وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. [3] رواه البيهقي في السنن الكبرى 10 /191، مجمع الزوائد 8 /188، باب مكارم الأخلاق وقال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ثلاثيني ينهي حياة زوجته ذبحا بمرتيل. [4] صحيح ابن خزيمة (1127) 2 /171، ورواه أحمد (24645) 6 /91. [5] تفسير القرآن العظيم، ج4، ص402، راجع سنن ابن ماجه، باب (14) كتاب الأحكام (13) حديث رقم 2333 تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، نشر دار الحديث وفيصل عيسى الحلبي، راجع أيضاً سنن أبي داود في باب صلاة الليل من كتاب الصلاة، حديث رقم 1342، تحقيق الشيح محمد محي الدين عبدالحميد نشر دار الكتب العلمية بيروت.