وتوفي الشاعر عبدالله الدويش 1994/9/29م وهو احد مؤسسي جمعيةالفنانين الكويتية ورابطة الأدباء في الكويت حيث شغل منصب امين الصندوق، علماً ان اول قصيدة قالها عام 1937م معبرة عن هموم ومشاكل المجتمع.
20/04/2010, 08:17 PM #1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك أبيات شعرية يعدل البيت منها قصيده كاملة، وقد يصبح مثلا لا يمكن نسيانه عبر العصور. واغلبنا يسمع البيت الذي يقول: اللي يبيـــــــــنا عيت النفس تبغــيه........ قصةوقصيدة الشاعره نوره الحوشان. واللي نبي عيا البخـــــــــت لايجيبه فهو بيت من قصيدة للشاعرة نورة الحوشان حيث كانت تعيش مع زوجها عبود بن علي بن سويلم، وكان بينهما عشره حلوه وحب لا يمكن التخلي عنه لكن قضاء الله اذا اتى لا يرد، وقد وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقا لا رجعة فيه، وبعد الطلاق تقدم الكثير طالبين الزواج منها، حيث انها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة. لكنها رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي وانها لا يمكن أن تصور لنفسها ان تعيش بحب مع غير طليقها ووفاء له ولابنائها رفضت الزواج بعد ابوهم.
لا يد لنا في ترتيب الحكاية، لكن القصيدة محاولة لإعادة ترتيبها، لاستدراجها نحو نهاية مغايرة ينكشف عندها المعنى. ولأن المعنى يتبدل في كل زاوية نقف فيها، يقف الشاعر في كل الزوايا. قصيدة نورة الحوشان. يتلاشى الخط الفاصل بين الخاص والعام حينما تكتب الحكاية، تتسع التجربة لتشمل الآخر، وفي اللحظة التي يلتقي فيها بطلان لحكايتين مختلفتين على الصفحة ذاتها، تكون الحكاية واحدة. قد يكون هذا ما يضفي على القصيدة معناها، التقاء غريبين لا يعرفان عن بعضهما شيئًا في حكاية يعرفان عنها كل شيء. حين تمتد القصيدة على مر الزمن، يكون امتدادها امتدادًا للتجربة. ربما هذا ما يردم المسافة بينها وبين الآخر الذي تنطوي عليه. هكذا تكون القصيدة وشمًا بالذاكرة، كبيت شعر ينساب بين العادي واليومي مثل: اللي يبينا عيت النفس تبغيه واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه حفظت هذا البيت قبل معرفتي بشاعرته، الشاعرة التي اشتهرت بقصيدة يتضح فيها الوجع بشفافية تشي بحكايتها، أكتب عنها لمحاولة فهم التجربة التي حرضت القصيدة، القصيدة التي ظلت تتردد لتجدد التجربة.
تخطى إلى المحتوى نوره الحوشان اسم لمع قديماً.. وتشبث بنا حديثاً … شاعرة التراث نورة بنت حوشان بن علي الرشيدي، من قرية عين قنور الواقعة بين القصيم والدوادمي ،وقد توفيت في قريتها عام 1355 هجري. ولها العديد من القصائد والتي أغلبها تتحدث عن مواقف أو معاناة، مثل انتقالها من البادية والأستقرار في القرية وذكرها اهلها في ديارهم والتوجد عليهم.
#1 مرحبا كيفكم $ كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدتها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه ، وبعد الطلاق تقدم لها الكثير من طالبين الزواج حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة ، وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي.
لم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه في المناقب لكن سلمان الفارسي كان له حديث من نوع آخر وهو سلمان منا أهل البيت الذي أخرجه الطبراني وأبو نعيم الأصبهاني.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنت منهم أنت منهم ، وعمار بن ياسر ، وسيشهد مشاهد بين فضلها، عظيم أجرها ، وسلمان منا أهل البيت فاتخذه صاحباً ". قال الهيثمي في المجمع (9/118): قلت: روى الترمذي منه طرفاً. رواه البزار وفيه النضر بن حميد الكندي وهو متروك. هـ. فالحديث لا يثبت ، وإذا لم يثبت سقط الاستدلال به على أن سلمان من آل بيت النبي صلى الله عليه. والله أعلم والحديث الموقوف على علي بن أبي طالب كما أشار إلى ذلك الشيخ الألباني - رحمه الله - في حاشية ضعيف الجامع. وقد خرجه الشيخ الألباني - رحمه الله - في الموضع المشار من الضعيفة ، وسأنقل تخريج العلامة الألباني - رحمه الله - بنصه:... نعم ؛ قد صح الحديث موقوفا على علي رضي الله عنه فها أنا أذكرها إن شاء الله تعالى. الـطـريـقُ الأولـى: عن أبي البختري قال: قالوا لِعَليٍّ: أخبرنا عن سلمان ، قال: أدرك العلم الأول ، والعلم الآخر ، بحر لا ينزح قَعْرُه ، هو منا أهل البيت. أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ، وابن سعد ، وأبو نعيم في " الحلية " ، وابن عساكر. سلمان منا اهل البيت - منتدى الكفيل. وإسناده صحيح على شرط الشيخين ، واسم أبي البختري سعيد بن فيروز. الثانية: عن زاذان قال: سئل عليٌّ عن سلمان الفارسي ؟ فقال: ذاك أميرٌ منا أهل البيت ، مَنْ لكم بمثل لقمان الحكيم ، عَلِمَ العلم الأول ، وأدرك العلم الآخر ، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر ، وكان بحرا لا ينزف.
64 - الاختصاص: بلغنا أن سلمان الفارسي رضي الله عنه دخل مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم فعظموه وقدموه وصدروه إجلالا لحقه، وإعظاما لشيبته، واختصاصه بالمصطفى وآله، فدخل عمر فنظر إليه فقال: من هذا العجمي المتصدر فيما بين العرب؟ فصعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر فخطب فقال: إن الناس من آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط، لافضل للعربي على العجمي، ولا للأحمر على الأسود إلا بالتقوى سلمان بحر لا ينزف، وكنز لا ينفد، سلمان منا أهل البيت سلسل يمنح الحكمة ويؤتى البرهان (2). بيان: السلسل كجعفر: الماء العذب أو البارد، ولا يبعد أن يكون تصحيف سلمان. 65 - الاختصاص: جرى ذكر سلمان وذكر جعفر الطيار بين يدي جعفر بن محمد (عليهما السلام) وهو متكئ، ففضل بعضهم جعفرا عليه، وهناك أبو بصير ، فقال بعضهم: إن سلمان كان مجوسيا ثم أسلم، فاستوى أبو عبد الله (عليه السلام) جالسا مغضبا وقال: (٣٤٨) الذهاب إلى صفحة: «« «... 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353... » »»
فقال: أليس زعمت أنك تحيي الليل ؟.. فقال: نعم ، فقال: أنت أكثر ليلتك نائم ، فقال ليس حيث تذهب ، ولكني سمعت حبيبي رسول الله (ص) يقول: من بات على طهر فكأنه أحيى الليل كله ، فأنا أبيت على طهر. فقال: أليس زعمت أنك تختم القرآن في كل يوم ؟.. قال: نعم ، قال: فأنت أكثر أيامك صامت ، فقال: ليس حيث تذهب ، ولكني سمعت حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول لعلي (عليه السلام): " يا أبا الحسن مثُلك في أمتي مثل { قل هو الله أحد} ، فمن قرأها مرة قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن ، ومن قرأها ثلاثاً فقد ختم القرآن ، فمن أحبّك بلسانه فقد كمل له ثلث الإيمان ، ومَن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمُل له ثلثا الإيمان ، ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الإيمان ، والذي بعثني بالحقّ يا علي!.. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٢ - الصفحة ٣٣١. لو أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لك لما عُذّب أحدٌ بالنار " وأنا أقرأ { قل هو الله أحد} في كلّ يوم ثلاث مرات ، فقام وكأنه قد أُلقم حجراً. أمالي الصدوق ص21 اللهم صل على محمد وآل محمد رواية قرأتها من كتاب الأيام الحسينية للتستري انقل الرواية وبتصرف مني وحتى تدركوا مدى تفاوت الإيمان بين سلمان وأبي ذر رضوان الله تعالى عليها مرة المرات قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي ذر يا أبا ذر لو قلنا لك أن الإمام علي شرب الخمر..!!
43 - كشف اليقين: أحمد بن مردويه، عن أحمد بن محمد الخياط، عن الخضر بن أبان عن أبي هدية إبراهيم (4)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجنة مشتاقة إلى أربعة من أمتي، فهبت أن أسأله من هم، فأتيت أبا بكر فقلت له: إن (١) علل الشرائع: ٧٢. (٢) لعله كان في نظر السائل ان المحدث عن الله تعالى لا يكون إلا الحجة كما يأتي في حديث المروزي، فقرره (عليه السلام) على ذلك وذكر المعنى الصحيح، من كون سلمان محدثا، فعليه يحمل ما تقدم، واما الحديث الوارد من أن الملك كان يحدثه ففيه غرابة مع ضعف سنده. (٣) بصائر الدرجات: ٦. (4) هكذا في الكتاب ومصدره والصحيح: هدبة بالباء الموحدة. (٣٣١) الذهاب إلى صفحة: «« «... 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336... » »»
آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي الدرداء، فقدم الشام زائرًا له، وولَّاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه المدائن وكان من المعمِّرين، أدرك وصي عيسى ابن مريم عليه السلام -وهو شمعون الصفا- وعاش ثلاثمائة وخمسين سنة، وقيل: مائتين وخمسين سنة، وهو الصحيح، وكان يأكل من عمل يديه، ويتصدق بعطائه؛ وتوفي في خلافة عثمان، وقيل: سنة ست وثلاثين قبل وقعة الجمل. منتهى أحمد الشريف منتهى أحمد الشريف، باحثة شابة في العلوم الإسلامية، تخرجت من كلية أصول الدين جامعة الأزهر الشريف ما هو انطباعك؟
- وكان دور الصحابي سلمان الفارسي - رضي الله عنه- في غزوة الخندق (الأحزاب) أن قدّم اقتراحاً للنبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق حول المدينة المنورة وذلك بعد مشورة النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة عندما قال أشيروا عليّ. - حيث قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (إنا كنا بأرض فارس إذا حوصرنا خندقنا علينا) ، ولم تكن العرب تعرف حفر الخنادق من قبل ذلك التاريخ. - فاستجاب النبي صلى الله عليه وسلم الى مشورة سليمان الفارسي وباشر الصحابة بحفر الخندق والرسول صلى الله عليه وسلم معهم - وكان ذلك في الجهة الشمالية للمدينة المنورة. - وكان هذا الاقتراح الرائع من الصحابي العظيم سلمان الفارسي - رضي الله عنه - سبباً في عدم قدرة جيش قريش ومن تحزّب معها من المنافقين واليهود على اقتحام المدينة المنورة، وبالتالي كان هذا الخندق من أحد الأسباب الكبرى في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام والجيش الإسلامي في هذه المعركة. - المصادر: 1- المكتبة الشاملة 2- موقع الألوكة الشرعية