إن التوازن في شخصية المسلم ليجمع الشدة والرحمة ، وإن من الحكمة مراعاة كل ظرف بما يناسبه، والتعامل مع كل حالة بما تقتضيه؛ من الأخذ بقوة أو الرفق واللين ، غير أنه يبقى أن الأصل في التعامل الاجتماعي اللين والرقة ، ما لم يقم ما يقتضي خلاف ذلك. لين – سكوب الاخباري. أما حين تنضب ينابيع العاطفة ، فلابد من تطهير القلب من عوامل القسوة ؛ لتنعكس صورة اللين على المعاملة والسلوك. إن طول الزمن قد يخفف من رقة الشعور ، وتطاول الأيام قد ينسي بعض القيم ، وتقادم العهد قد يغير المشاعر القلبية ، ما لم يتعهد المرء نفسه ويجلو قلبه ، ليبقى حاضر الفكر ، واعي القلب ، يقظ الإحساس ، ولأن اللين ظاهرة سلوكية تنبع عن قلب لين ، فقد عاتب ربنا وعز وجل الصحابة الكرام رضوان الله عليهم حين رأى منهم تغيرا في القلوب ، يقول الله تعالى: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) [الحديد:16]. وحدث ابن مسعود فقال: ( ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية... إلا أربع سنين) وزاد في رواية ( فجعل ينظر بعضنا إلى بعض ويقول: ما أحدثنا ؟) فإن كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد احتاجوا إلى تلك اللفتة القلبية بعد أربع سنوات من إسلامهم ، فكم تحتاج قلوبنا إلى تعهد وتزكية ؟!
صححه الألباني في "الإرواء" (5/6). 4- الصلاة: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ) متفق عليه. صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل جامعة تبوك. وروى أحمد (17882) عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيْدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، عَلَى وُضُوئِهَا ، وَمَوَاقِيتِهَا ، وَرُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا ، يَرَاهَا حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ حُرِّمَ عَلَى النَّارِ) حسنه الألباني في "صحيح الترغيب" (381). 5- المحافظة على أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا: روى أبو داود (1269) والترمذي (428) وصححه عن أُمّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رضي الله عنها قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. 6- ذكر الله وتوحيده عند الموت: روى ابن ماجة (3794) عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم أنه شهد على أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنهما أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
[15] من اغبرت قدماه في سبيل الله عن عباية بن رفاعة قال أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول:"مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ"، [16] وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يَجْمَعُ الله فِي جَوْفِ رَجُلٍ غُبَارًا فِي سَبِيلِ الله وَدُخَانَ جَهَنَّمَ وَمَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله حَرَّمَ الله سَائِرَ جَسَدِهِ عَلَى النَّارِ". [17] الهين اللين عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "حُرِّمَ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ مِنْ النَّاسِ"، [1] وعنه أيضًا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ". [5] من يبكي خشية الله عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ الله ثُمَّ تُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ إِلا حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ".
ما معنى الصديق ؟ هناك بعض الأمور الواجب توافرها في الشخص لنصفه بالصديق: 1-هو الشخص الذي يصدقك في كل أقوالك وأفعالك. 2-هو الشخص الذي يجري إليك ليقف بجانبك ويساعدك وقت الحلاجة مهما كانت الظروف. معنى اسم صديق - ويب طب. 3-هو شخص يصاحبك دون إنتظار لأي مقابل من هذه الصحبة. 4-من الممكن أن يكون لك عدد كبير من الأصحاب ولكن الصديق غالبا يكون صديق واحد. ذكر الصديق في القرأن يوضح لنا القرأن الكريم معنى الصديق ، حيث تم ذكر لفظ الصديق مرتين فقط في القرأن وهما: -قوله تعالى " وليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم" صدق الله العظيم سورة النور الأية 61، ونجد أن الله في هذه الأية إعتبر أن الصديق في مكانة ذوي القربى. -في قوله تعالى" فما لنا من شافعين ولا صديق حميم" صدق الله العظيم "الشعراء الأية 101" وهنا يصف الصديق أنه الشخص الذي يقف بجانب صديقه وقت الشدة ولكن ليس مع أصحاب النار. ومما سبق نجد أن الصاحب والصديق كلمتين مختلفتين تماما في المعنى، والصاحب والصديق شخصين مختلفين.
الكثير يبحثون عن عبارات عن الصداقة الحقيقية ، وهم لا يعرفون معنى الصداقة الحقيقي ، ويظهر معدن الصداقة الحقيقية مع ظهور الصديق وقت الضيق ، وقد أظهرت العديد من الدراسات أن وجود أصدقاء حقيقيين يمكن أن يطيل حياة الشخص ، حيث أن الصداقة الحقيقية تتميز بالكثير من المشاعر منها: الانتماء ، والتواصل ، والإعجاب ، والاحترام ، والثقة ، والدعم العاطفي ، والفعال ، ويمكن أن تنشأ أيضًا من اهتمامات ، أو هواية مشتركة ، والصداقة يمكن أن تجمع بين الناس الذين يكونون في نفس المرحلة من الحياة ، مثل الآباء الجدد ، أو المتقاعدين ، حيث أن هؤلاء الأشخاص يكون لديهم ثقافات متشابهة ، وتجارب مشتركة. [1] مفهوم الصداقة عند البحث عن كلام عن الصداقة نجد أن الصداقة عبارة عن ارتباط وثيق بين شخصين لديهم نفس مشاعر الاهتمام ، والاحترام ، والإعجاب ، والقلق ، أو حتى الحب ، وقد تكون السمة المميزة للصداقة الحقيقية هي تفضيل شخص معين ، وتأثير الصداقة كبير جدًا على الأشخاص ، لذا لها أهمية كبيرة فهي تعطي دعمًا عمليًا ، وعاطفيًا ، ولكن لا يوجد تعريف مطلق لمعنى الصداقة ، ولكن هناك بعض السمات المشتركة للصداقة ، والتي تشمل: يجب توافر درجة معينة من الالتزام تجاه الصداقة مع إعطاء مساحة رفاهية للشخص الآخر.
حيث أن الصديق هو ذلك الشخص الذي تستطيع الاعتماد عليه، ويتواجد في أوقات الصديق، وهو الشخص الذي يساعدك ويساندك للصبر على كثرة الابتلاءات في هذه الدنيا. أما عن أصحاب النار فمهما قاموا بالصراخ، والنداء وهم يعذبون في نار جهنم، فلن يستطيعوا العثور على الشخص الذي يقوم بمؤانستهم، أو بالشفاعة لهم. شاهد أيضًا: خطبة محفلية قصيرة عن الصداقة وقد جاء عن الإمام الشافعي رحمه الله، عند قيامه بوصف الصداقة ، فيما يعني أنه لا خير في شخص يحاول مدنا بالود على غير رضا وحب، ولا خير في صديق يقوم بخيانة صديقه، ويقوم بمقابلة حبه له بقساوة القلب.
معنى الاسم صديق أصل الاسم عربي أيّ الرفيق، والخليل، والحبيب، والمُخلص في مودّته، ومن أقوال العرب: صديقُكَ مَنْ صَدَقك لا مَنْ صَدَّقك..