وهذه النظريات لم تستطع إيطاليا حتى اليوم أن تطبقها عَلَى العمل إلا في بلادها الأصلية العامرة بطبيعتها مثل الولايات الشمالية وعَلَى كثرة ما يؤلفون من الشركات والجمعيات لإنهاض شأن المهاجرين الإيطاليين في أميركا فإن الإسرائيليين هناك كما أكد محققوهم أنفسهم أقدر منهم عَلَى الأعمال فإن قسماً مهماً من التجارة الصغيرة والعظيمة بأيدي الإسرائيليين وكذلك المصارف الكبرى والحكومة والوظائف العامة وعَلَى قلة عددهم لهم مكانة دونها مكانة الإيطاليين الذين يدعون أنهم من نسل غاريبالدي ومازيني وميكل آنجل وليونارد دي فنسي ورافاييل سانتريو وأمثالهم من أرباب الصناعات النفسية ورجال الإدارة والسياسة. نحن نعلم أن الطليان كثير نسلهم يباكرون إلى الزوج رجالاً ونساءً وإن نسبة السكان منهم إلى كل كيلومتر مربع أكثر من نسبتها في ألمانية ففي الكيلو متر المربع في إيطاليا 117 ساكناً وفي ألمانيا 104 أشخاص وقد ارتقت التجارة الإيطالية ارتقاء مهماً ولاسيما بعد أن توطدت أركان الوحدة الإيطالية وتألفت من تلك الممالك الصغرى البندقية وطوسكانيا وجنوة وغيرها هذه المملكة الكبيرة وإن دين إيطاليا قليل بالنسبة لسائر الممالك الممدنة ولكن كل هذه الصفات لا تبرر عملها عند العقلاء وسوف تعلم أنها لو صرفت نصف ما صرفته حتى الآن من المال والرجال في الأعمال العمرانية سواءٌ كان في بلادها أو خارجها لكان أحسن لها وأبقى.
ولكنه عاد بعد بضعة أعوام فالتحق ببعثة الجنرال مول التي أوفدت لضبط حدود الينجر بين فرنسا وبريطانيا، وفي سنة 1906 عين رئيساً لبعثة جديدة أوفدت لاكتشاف المنطقة الواقعة بين الينجر وبوركو، فاستمرت في تجوالها في تلك الأنحاء مدى ثلاثة أعوام.
كذلك يتمكن النوير في هذا الفصل من زراعة بعض الذرة. وفي هذا الشهر ديسمبر تبدأ الأمطار في القلة، ولذلك تساق الماشية إلى أماكن بعيدة عن القرى في الجهات الغابية حيث ترعى هناك، وبعد أن يجمع المحصول في القرى ترجع الماشية إلى القرى لتأكل بقايا النباتات؛ ثم بعد ذلك يحل فصل الجفاف وأهم شيء في حياة النوير خاصة، والزنوج النيليين عامة هو الماشية، فمنها يأخذون اللحم واللبن، وجلودها تستعمل فراشاً، وروثها يستعمل وقوداً، والرماد المتخلف يتخذ لدلك الجسم لحمايته من البعوض، ويصنع منه مسحوق للأسنان والشعر، وقرونها تستعمل ملاعق، وذيلها للزينة. والرجل الغني عندهم هو الذي يملك ماشية، فهي تقوم مقام الصداق في حفلات الزواج، ولذلك كان النويري شديد الاهتمام بتنمية القطيع من الماشية، لأنه مهم من حيث الزواج. والرجل عندما يريد الزواج لابد أن يوزع عشرين رأساً من الماشية على أهل زوجته ولابد من إهداء عشرة رؤوس لأقارب والدة عروسه، وعشرة أخرى لأقارب والد عروسه، فمن اللازم أن يأخذ القطيع في الزيادة حتى يصل إلى خمسين رأسا من الماشية. فإذا تزوج أبن فلابد أن يظل بقية الأبناء بدون زواج حتى يأخذ القطيع في الزيادة إلى أن يستعيد عدده قبل الزواج.
صلاح الدين بن ابراهيم ابو عرفة من مواليد القدس عام 1966 رجل دين مسلم و شخصية اسلامية بدا ظهورة ف2008 باقامتة حلقات اسلامية فالمسجد الاقصى، انشا فعام 2004 موسسة اهل القران و تراسها، تميز بنقد و تحليل و الرد على الكثير من الشخصيات الاسلامية التي عرفت باتباعها مدرسة الراى و القياس و المقاصد حتي قام بعض من رواد المسجد بمحاولة اخراجة منه ف2021 ميلادي[1] كما عرف و اشتهر اكثر بموقفة المناهض للثورات العربية و الربيع العربي ، ما دفع اخرون للرد عليه من العلماء المسلمين الفلسطينيون و غيرهم كاستاذ الفقة و الاصول فجامعة القدس حسام الدين عفانة و زغلول النجار. الفكر و المنهج اعتمد ابو عرفة على مذهب دراسة القران بالقران و الاحادث الصحيحة و بفهم الصحابة و الابتعاد عن جميع الاسرائيليات و ما تبعها من شوائب التفسير. اخراجة من المسجد الاقصى فى 25 ما يو 2021 قامت فمسجد الاقصي مظاهرات و هتافات ضده، وذلك بعد ان قدم موعظة اسلامية داخل المسجد، فيها تهجم على قناة الجزيرة و بعد خطبة اسلامية طويلة قدمها لجموع من المصلين، هب المئات من داخل المسجد الاقصي و بداوا بالهتاف ضدة و اخراجة منه. [1] ابراهيم ف2021 صباح الدين ابو عرفة صلاح الدين بن إبراهيم صلاح الدين بن ابراهيم ضلالات صلاح الدين بن إبراهي ضلالات صلاح الدين بن إبراهيم 873 مشاهدة صلاح الدين بن ابراهيم
صلاح الدين بن إبراهيم؛ هل يَعرِف الناسُ هذا عن سورة العنكبوت1/2 - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
صلاح الدين بن إبراهيم؛ ها قد صدقَتْ النبوءة، في هذا الحِزب الفِرْقَة - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
بسم اللـه الرحمن الرحيم الحمد للـه المستحق لجميع المحامد.. و الصلاة و السلام على إمام كل شاكر وحامد.. وعلى آلـه وصحبه وكل عابد سبحان ربي ذي العزة و الجبروت.. و الملك و الملكوت.. و العظمة و الكبرياء هذه الصفحات فى حب المصطفي صلي اللـه عليه وسلم وتعـنى بنشر كل مؤلفات و أنوار حديث عبداللـه / صلاح الدين القوصي رضي اللـه عنه سواء كانت مرئية أو مسموعة أو مكتوبة عبد اللـه // صلاح الدين القوصي رضي اللـه عنـه عبد اللـه / صـلاح الـديـن الـقــوصــي هـو "صـلاح الـديـن" بـن "عـلـم الـديـن الـقـوصـي". يُـقــال لــه " الـوَلِــيُّ الـكَامِـل" و هُـوَ مـن كَـمُــلَ بــه غَــيـْرُه و عَـلَـى قَـدَم نـبـيِّـه مُـحَـمّـد صَـلَّـي الـلـــه عـلـيـه و ســلـم. مـن ألـقـابـه "عـبـد اللـه" و "خـازن أسـرار رسول اللـه" صلي الـلــه عـلـيـه و سـلـم. ولـد في مـديـنـة "مـنـفـلـوط" مـن وسـط الـصـعـيـد ، و يـنـتـهـي نـسـبـه إلى الإمـام "الحـسـيـن بـن عـلـي" مـرورا بـجـده الأوسـط "يـوسـف أبـو الحـجـاج الأقـصـري" رضـي اللــه عـنـهـم جـمـيـعـاً ، و لــه نسب إلى الإمام "الـحَـسَـن بن عـلـي" أثـبـتـه في أشـعـاره و تـحـدث عـنـه.
كـتـب الـنـثـر: أركـان الإسـلام (دلـيـل الـعـبـادات) ، قـواعـد الإيـمـان (تـهـذيـب الـنـفـس) ، أنـوار الإحـسـان (أصـول الـوصـول) ، مـقـدمـة أصـول الـوصـول ، مـحـمـد نـبـي الـرحـمـة صـلـي الـلــه عـلـيـه و سـلـم ، مـحـمـد مـشـكـاة الأنـوار صـلـي الـلــه عـلـيـه و سـلـم ، أشـهـر مـشـاهـد آل الـبـيـت فـي مـصـر ، و تُـرجـمـت بـعـض كـتـبـه لـلإنـجـلـيـزيـة و الـفـرنـسـيـة و الإنـدونـيـسـيـة. دواويـن الـشـعـر: الأسـيـر ، الـعـتـيـق ، الـطـلـيـق ، الـغـريـق ، الـرفـيـق ، الـحـقـيـق ، الـعـقـيـق ، الـوثـيـق ، الـرحـيـق ، الـبـريـق ، ألـفـيـة مـحـمـد صـلـي الـلــه عـلـيـه و سـلـم ، مـحـمـد الإمـام الـمـبـيـن صـلـي الـلــه عـلـيـه و سـلـم ، الـعـشـيـق ، الـرشـيـق ، الـرقـيـق ، الـمـفـيـق ، الـعـريـق ، الـفـريـق ، الـشـفـيـق ، الـوفـيـق ، فـي حـب أشـرف الـبـريـة صـلـي الـلــه عـلـيـه و سـلـم (مـقـتـطـفـات مـن الـصـلـوات الـقـدسـيـة الـقـوصـيـة) ، و كـل ديـوان يـُمـثـل حـالـة روحـيـة خـاصـة ، و لـه مـعـلـقـات قـصـائـد شـعـريـة بأكـبـر مـسـاجـد آل الـبـيـت فـي مـصـر. مـن أوراده: كـتـاب الـحـضـرة ، و كـروت صـلـوات نـثـريـة و شـعـريــة.
أما في الإيمان: فإنه على مدهب المرجئة، فلا يرى تكفير من عبد القبور ودعا الموتى. في الفقه: يتبع المذهب الظاهري في الأصول والفروع، إلا أنه ينفي عن نفسه التمذهب. وله تفاسير غريبة مخالفة لمنهج المسلمين، كقوله بوجود آلة الزمن والمفاعلات النووية عند النبي سليمان صلى الله عليه وسلم، وقوله أن موسى صلى الله عليه وسلم من إخوة يوسف صلى الله عليه وسلم، وأن هابيل هو الذي قتل قابيل... وغيرها. ليس من أئمة المسجد الأقصى كان صلاح أبو عرفة يلقي محاضراته في المسجد الأقصى، واشتهر على موقع يوتيوب ، وكذلك في بعض وسائل الإعلام بأنه من أئمة المسجد الأقصى، مما دفع دائرة الأوقاف الاسلامية في مدينة القدس في 30 مايو 2013 الإعلان في جريدة القدس وعلى لسان مدير المسجد الاقصى آنذاك الشيخ «عمر محمد الطحان الحلبي»، الإعلان والنفي أن يكون الشيخ صلاح أبو عرفة، أحد أئمة المسجد، أو يعمل مدرساً فيه. [2] حيث قال: « إن أبو عرفة غير معتمد من قبل دائرة الاوقاف الاسلامية بالقدس، التابعة لوزارة الاوقاف الأردنية، كما أن اسمه غير موجود على لوائح التدريس في المسجد ». [2] وقال أيضا: « إن الأئمة والخطباء المعتمدين في المسجد الأقصى هم: الشيخ عكرمة صبري ، والمفتي محمد حسين ، والدكتور الشيخ اسماعيل نواهضة ، والدكتور الشيخ محمد علي، والشيخ يوسف أبو سنينة ».