Please this resource to your standards. Evaluations No evaluations yet. Add important feedback and this resource. الأهداف السلوكية أهداف معرفية أهداف مهارية صياغة الهدف Log in to add tags to this item. History Updated Jul 28, 2019 by موضي معيض النفيعي Created Jul 28, 2019 by موضي معيض النفيعي
17 أن يقلد الطفل مشاعر شخصية من شخصيات القصة. 18 أن يذكر الطفل على الأقل اسم شخصية أعجبته في القصة. 19 أن يذكر الطفل على الأقل اسم شخصية لم تعجبه في القصة. 20 أن يقرأ الطفل كلمة من القصة. 21 أن يقرأ الطفل جمله أعجبته من القصة. 22 أن يملى الطفل على المعلمة جملة من أحداث القصة. 23 أن يملى الطفل على المعلمة كلمة من القصة. 24 أن يشكل الطفل على الأقل شخصية من شخصيات القصة. 25 أن يلون الطفل شخصية من شخصيات القصة. نماذج من الأهـــداف الخاصة بالأركــــــان ركن الطالعــــــة أن يرجع الطفل الكتاب الى مكانه الصحيح بعد الإطلاع عليه. أن يقلب الطفل صفحات الكتاب دون تمزيق. أن يملي الطفل على المعلمة القصة التي يختارها. أن يسرد الطفل جزء من القصة على زميله. أن ينطق الطفل كلمات الوحدة عند رؤيتها. أن يصف الطفل ما يراه في الصور على زميله. ركن البحث والإكتشاف أن يجرب الطفل المواد التي تذوب في الماء. أن يجرب الطفل المواد التي لا تذوب في الماء. صياغة الأهداف التعليمية. أن يفحص الطفل السمكة. أن يفحص الطفل الرمل. أن يراقب الطفل نزول الرمل من القمع. أن يطابق الطفل رائحة المادة بصورتها. أن يجرب الطفل جذب المواد بالمغناطيس. أن يسكب الطفل الرمل في القمع.
المجال الوجداني أو العاطفي أو الانفعالي: ويشمل الأهداف التي تصف التغيرات في الاهتمامات والموقف والاتجاهات والقيم وتنمية التقدير والتكيف. المجال النفس حركي أو مجال المهارات: ويمثل الأهداف التي تركز على إحدى المهارات العضلية أو الحركية أو التي تتطلب معالجة بارعة لبعض المواد أو الأشياء أو بعض الأعمال التي تتطلب تنسيقاً عصبياً عضليًا.
• يؤدي مهارات الصلاة. شروط صياغة الأهداف السلوكية 1- الوضوح والتحديد: فالمعلم يحدد بالضبط ما الذي يريده من طلابه ، فلا يصح أن يضع هدفاً عاماً أو مبهماً لا يسهل قياسه. 2- إمكانية القياس أثناء الدرس: فلا بد من قياس مدى تحقق الهدف في زمن محدد مثال / أن يعدد المتعلم أركان الإيمان. فيناقش المعلم الطلاب ويسألهم عن هذه الأركان. 3- البساطة وعدم التعقيد: بمعنى أن تقتصر صياغة الهدف السلوكي على جانب واحد ، فمن التعقيد وعدم البساطة: مثال: أن يعدد المتعلم مزايا العقيدة الإسلامية ويقارنها مع غيرها. والصواب: يتوقع من المتعلم أن: • يعدد مزايا العقيدة الإسلامية. • يقارن بين العقيدة الإسلامية وغيرها. امثلة على صياغة الاهداف السلوكية للموردين في وزارة. 4- عدم التداخل بين الأهداف السلوكية: فقد يكتب المعلم هدفاً سلوكياً صحيحاً ثم يضيف هدفاً سلوكياً آخر صحيحاً ، ولكن عند التدقيق يكتشف أن أحدها يحتوي على الآخر. • أن يقارن المتعلم بين نظام الحكم في الإسلام وغيره من الأنظمة. • أن يقارن المتعلم بين الشورى في الإسلام والشورى في الأنظمة الأخرى. لأن الشورى تدخل ضمن نظام الحكم. مجالات الأهداف السلوكية يعتبر تصنيف ( بلوم) للأهداف السلوكية من أشهر التصانيف المعروفة ، وقد صنفها إلى المجالات الثلاثة التالية: (1) المجال الإدراكي أو العقلي أو المعرفي: ويشمل الأهداف التي تتناول وتذكر المعرفة وإدراكها وتطوير القدرات والمهارات الذهنية.
بتصرّف. ↑ شمس الدين السفاريني (2007)، كشف اللثام شرح عمدة الأحكام (الطبعة الأولى)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 404-405، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد عبد الرحمن المباركفورى، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 287، جزء 9. بتصرّف. ^ أ ب عبد المحسن بن حمد البدر، شرح سنن أبي داود ، صفحة 14، جزء 183. بتصرّف. ↑ أبو الحسن نور الدين الملا الهروي (2002)، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 1535، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح العثيمين (1426 هـ)، شرح رياض الصالحين ، الرياض: دار الوطن للنشر، صفحة 615، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد الكريم بن عبد الله الخضير، شرح الموطأ ، صفحة 32، جزء 11. بتصرّف. ↑ سمية السيد عثمان، أوقات مليئة بالحسنات مع النية الصالحة ، صفحة 64-65، جزء 1. ثلاثة حق على ه. بتصرّف. ↑ محمد نسيب الرفاعي (1979)، التوصل إلى حقيقة التوسل - المشروع والممنوع (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار لبنان للطباعة والنشر، صفحة 146، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الله بن صالح المحسن (1984)، الأحاديث الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد (الطبعة الثالثة)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 23.
[١٤] برهما بعد وفاتهما أمر الله -تعالى- المُسلم ببرِّ والديه في جميع الأوقات حتى وإن كانا مُتوفّيين، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له)، [١٥] وهناك العديد من الأمور التي يستطيعُ الإنسان برّ والديه بها بعد موتهما، ومنها ما يأتي: [١٦] [١٦] الوفاء بنذرهما كنذر الصيام، أو الحجّ، أو العُمرة، أو غير ذلك من العبادات التي يجوز فيها الإنابة. قضاء ما عليهما من دُيون والقيام بحقوقهما وواجباتهما سواءً أكانت لله -تعالى- أو لغيره من البشر، وذلك لحديث النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (أنَّ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه اسْتَفْتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وعَلَيْهَا نَذْرٌ، فَقالَ: اقْضِهِ عَنْهَا). [١٧] [١٨] وكذلك قضاء الصيام عنهُما، والصدقة عنهما، وتنفيذ وصيتهما، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقالَ: لو كانَ علَى أُمِّكَ دَيْنٌ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى).