قال الشاعر: حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق يريد صوت عناق. نظيره في سورة الحديد وجنة عرضها كعرض السماء والأرض واختلف العلماء في تأويله; فقال ابن عباس: تقرن السماوات والأرض بعضها إلى بعض كما تبسط الثياب ويوصل بعضها ببعض; فذلك عرض الجنة ، ولا يعلم طولها إلا الله. وهذا قول الجمهور ، وذلك لا ينكر; فإن في حديث أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ما السماوات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كدراهم ألقيت في فلاة من الأرض وما الكرسي في العرش إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 21. فهذه مخلوقات أعظم بكثير جدا من السماوات والأرض ، وقدرة الله أعظم من ذلك كله. وقال الكلبي: الجنان أربعة: جنة عدن ، وجنة المأوى ، وجنة الفردوس ، وجنة النعيم. وكل جنة منها كعرض السماء والأرض لو وصل بعضها ببعض. وقال إسماعيل السدي: لو كسرت السماوات والأرض وصرن خردلا ، فكل خردلة جنة عرضها كعرض السماء والأرض. وفي الصحيح: إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى ويتمنى حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى: لك ذلك وعشرة أمثاله رواه أبو سعيد الخدري ، خرجه مسلم وغيره. وقال يعلى بن أبي مرة: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بحمص شيخا كبيرا قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتاب هرقل ، فناول الصحيفة رجلا عن يساره; قال: فقلت من صاحبكم الذي يقرأ ؟ قالوا: معاوية; فإذا كتاب صاحبي: إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( سبحان الله فأين الليل إذا جاء النهار).
يقول جل و علا { و سارعوا إلى مغفرة من ربِّكم و جنّةٍ عرضها السماوات و الأرض أُعدّت للمُتّقين} آل عمران 133، { سابقوا إلى مغفرة من ربكم و جنة عرضها كعرض السماوات و الأرض أعدت للذين آمنوا بالله و رسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم} (الحديد / 21) جنة عرضها السماوات و الأرض...... بلاغة و إعجاز قرآني عظيم!!
الشيخ محمد صنقور يتكلم القرآن عن جنة عرضها السموات والأرض فكم طولها؟ ولماذا لم يذكر الطول في الآيات؟ وأين تقع جهنم؟ ــــــــــــــــــــ المراد من العرض في الآية الشَّريفة -كما استظهر الكثير من المفسرين- هو السعة وليس هو العرض المقابل للطول. وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾آل عمران/133، أنّ سعة الجنّة هي سعة السماوات والأرض طولاً وعرضًا. وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. جنه عرضها كعرض السموات والارض. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾إبراهيم/48، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾الأنبياء/104، وقوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾الزمر/67، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا / وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا / فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾الواقعة/4-6، وغيرها من الآيات المباركة. فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار.
كما: - 7837 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين " ، أي: دارا لمن أطاعني وأطاع رسولي.
بقلم | fathy | الاثنين 23 سبتمبر 2019 - 03:27 م وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران: 133) يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي إن الحق يقول: { وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} أي: خذوا المغفرة وخذوا الجنة بسرعة، لأنك لا تعرف كم ستبقى في الدنيا، إياك أن تؤجل عملاً من أعمال الدين أو عملا من أعمال الخير؛ لأنك لا تعرف أتبقى له أم لا. فانتهز فرصة حياتك وخذ المغفرة وخذ الجنة، هذا هو المعنى الذي يأتي فيه الأثر الشائع " اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ". الناس تفهمها فهماً يؤدي مطلوباتهم النفسية بمعنى: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً: يعني اجمع الكثير من الدنيا كي يَكفيك حتى يوم القيامة، وليس هذا فهماً صحيحاً لكن الصحيح هو أن ما فاتك من أمر الدنيا اليوم فاعتبر أنك ستعيش طويلاً وتأخذه غداً، أمَّا أمر الآخرة فعليك أن تعجل به. خطبة حول قوله تعالى (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. { وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ} ونحن نعرف أن المساحات لها طولّ وعرض، لأن الذي طوله كعرضه يكون مربعاً، إنما الذي عرضه أقل من طوله فنحن نسميه " مستطيلا " ، وحين يقول الحق { عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ} نعرف أن العرض هو أقل البعدين، أي أنها أوسع مما نراه، فكأنه شبّه البعد الأقل في الجنة بأوسع البعد لما نعرفه وهو السموات والأرض ملتصقة مع بعضها بعضا فأعطانا أوسع مَمَّا نراه.
3- سورة آل عمران / 133. 4- وثمة جواب آخر أفاده الشيخ الطوسي في التبيان حا صله: انَّ ذكر العرض يُغني عن ذكر الطول، إذ انَّه شبَّه عرض الجنة بعرض السماوات والأرض لغرض التعبير عن عظمة عرضها، ذلك يكشف عن انَّ طولها أعظم بمقتضى الملازمة العادية حيث ان طول الشيء غالبًا ما يكون أكبر من عرضه، لاحظ التبيان لابي جعفر الطوسي ج2 / ص591. 5- سورة إبراهيم / 48. موقع هدى القرآن الإلكتروني. 6- سورة الأنبياء / 104. 7- سورة الزمر / 67. 8- سورة الواقعة / 4-6. 9- سورة يس / 81-83.
الدار نبهت كذلك إلي ، إن الذين يسارعون إلى مغفرة الله لهم فهم الذين كتبهم الله سبحانه وتعالى من عباده المتقين الذين أعد لهم الجنة وهيأها وجهزها ومن أول صفات المتقين أنهم ينفقون أموالهم فى السراء أي فى سبيل الله وعلى أي حال وأي وقت. واعتبرت فتوي الدار ، أن العفو من صفات المحسنين، ويقول الله تعالى {وَ الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ * وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} مشيرة إلي أن عباد الله الصالحين تترقرق الرحمة في قلوبهم، يتعاملون مع الكون وكأنه حي مدرك، ويتعاملون معه برفق، عبد من عباد الرحمن؛ يمشي على الأرض هونًا، ويعتذر لخلق الله، ويقدر حالهم من الجهل والجهالة «وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا» يسلمون من الناس، ويسلم الناس منهم بصبرهم وحلمهم؛ فلا يعتدون عليهم بمثل ما يعتدى عليهم بل إنهم يصبرون لله وبالله. اجر من تحمل ألم الصبر بل أن الله تعالي بين لنا أجر الصابرين وجزاء من تحمل ألم الصبر، يصبرون لله رب العالمين وهم قادرون على الرد، وقادرون على رد العدوان بالعدوان، بل إنه قد أبيح لهم ذلك، ولكن الله رقى حالهم، وجعل الصبر أحلى وأعلى «وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا» خاطبوهم بالجهل بشأنهم وما هم عليه، أو بالجهالة عليهم والتطاول في الخطاب، إلا أنهم لا يواجهونهم إلا بالسلام، فالقول السلام يشمل الفعل السلام، فهم- رحمة بهم- يحلمون عليهم، وكأنهم يسدون عليهم موارد الفساد، وكأنهم يسدون عليهم موارد النزاع والخصام
() ويؤكد ( زكى نجيب محمود) على أهمية هذه الفنون الشعبية أو هذا التراث بصفة عامة بقوله " أن التراث ليس صومعة نسكن فيها ونعيش ، ولكن ما ينبغى علينا تجاهه أن نملأ أوعيتنا حتى الحافة ومن رحيق السلف ومن نقيع الآخرين فنشربه لنحيله إلى دماء لتكون دماؤنا ، وبذلك تحدث القوة التى تبدع الجديد لتضاف إلى الحصيلة الإنسانية "(). 10 معلومات عن معرض الخزف للفنان محيى الدين حسين بمكتبة الإسكندرية.. صور - اليوم السابع. وفيما له علاقة بالتراث الفخارى ولتوضيح أهميته يذكر ( تونى بركس -Tony Birks) " أن قطعة من الفخار تستحق أن ننظر إليها إذ أنها نحكى تاريخاً عبر سنين طويلة " () فصناعة الفخار هى أبسط الفنون جميعاً وأكثرها صعوبة في آن واحد ، فهى أبسط الفنون لأنها أكثر أولية ، وهى أكثر الفنون صعوبة لأنها أكثر تجريدا أنظر أيضا الفخار صدمة حرارية (خواص المواد) مصادر - M. N. RAHAMAN Ceramic Processing and Sintering second edition 2003 CRC Press وصلات خارجية الخزف المتطور – تصنيف، خصائص، إنتاج و تصميم الخزف المتطور كيف يصنع الفخار كيف تصنع المواد الصحية متحف القاردنير - المتحف الوحيد في كندا المخصص للخزفيات. مقدمة، أساسيات علمية، خصائص و إنتاج الخزفيات جمعية الخزف الأمريكية CERAM Research Ltd (اتحاد أبحاث الخزف البريطاني سابقا) دليل الخزف حول العالم
ببيع كل أنواع الخزف والفخار المصنوع فى البحيرة والفيوم والقاهرة وغيرها من المدن التى تشتهر لإنتاج الفخار اليدوى.. وكل زبون وله طلبه " وعن أسعار المصنوعات اليدوية أكد أشهر تجار قرية قراقص أن جودة المنتج وحجمه هى التى تحدد سعره بشكل تقريبي. وتابع " الشغل البلدى له سعره مثل القلل وصوانى الفخار والتى تتراوح سعرها من15 إلى 30جنيها ويرتفع السعر مع اطقم الاوانى الحرارية التى يزيد عليها الإقبال مع تجهيز العرائس ليصل إلى 200جنيه إلى جانب الأسعار المختلفة للفازات واعمال الديكور التى تقدم كهدايا فى المناسبات وأعياد الميلاد. " وطالب الشرقاوى بالاهتمام بالأعمال اليدوية خاصة صناعة الفخار لأنه يعكس هوية هذا الشعب وحضارته العريقة التى امتدت عبر آلاف السنين. فيما أكدت أم ياسين أشهر بائعات الفخار بقرية قراقص، أن هذه المهنة تقاوم الاندثار بكل الطرق مع كثرة الخزف المستورد الوارد من الصين والذى لا يقارن فى جودته بالمنتجات المصرية "هاند ميد" التى تمثل تراثا عريقا من الفنون. خزف صيني - ويكيبيديا. وأضافت أنه رغم كل المعوقات التى تواجه صناعة وتجارة الفخار إلا هذا الفن له عشاقه الحرمين على اقتنائه من كافة الفئات الاجتماعية والاقتصادية.
كما أن العمل في فن الخزف يتطلب ما لا يقل عن عام من الممارسة والتجربة والاكتشاف للتمكن من تقنيات هذا الفن». ولدى سؤاله عن مدى تقبل هذا الفن محليا قال، «لا تزال كلمة خزف مبهمة» لدى الغالبية، أما كلمة سيراميك المرادف لكلمة الخزف بالأجنبية فتعني لهم البلاط والحمامات. والتوعية بهذا الفن منوط بالمؤسسات التي تشرف على الحركة الفنية إلى جانب الغاليريات التي تتحاشى تقديم عروض له، بسبب صعوبة نقله وسهولة انكساره». أما عن الصفات التي يتميز بها الخزاف فقال، «تكمن صعوبة فن الخزف بالدقة الشديدة والصبر لاكتساب الخبرة. صورة عن الخزف.. بعدسة الفنان الراحل #مروان_ مسلماني - Marwan Moslmany ..حيث يعتبر الخزف pottery من المشغولات المصنوعة من المواد الطينية اللازمة أو التي تكتسب خاصية اللزوبية بالمعالجة الحرارية وصولاً إلى الهيكلية اليابسة. - مجلة فن التصوير. فإنجاز أية قطعة يتطلب عدة مراحل ابتداء من مد عجينة الخزف للتخلص من أية فقاعة هواء التي يمكن أن تتسبب بتهشيمه في الفرن، إلى مراعاة جفاف الطينة المشغولة قبل دخولها الفرن، ومن ثم معيار درجات الحرارة المطلوبة، كذلك الأمر مع الألوان وانتهاء بموعد إخراجها من الفرن. أما براعة الخزاف فتتمثل في مدى رقة الأسطح ودرجات الألوان وتمازجها والأشكال التي يبتكرها من خلال التفريغ». ولدى سؤاله عن تقنيات الخزف بين الماضي والحاضر قال، ساهمت التقنيات الحديثة في اختصار مراحل كثيرة للخزاف من ضمنها توفر الطينة الجاهزة المفرغة من الهواء وبأنواع وألوان عديدة إلى جانب الألوان العادية منها والزجاجية كذلك الأمر بالنسبة لنوعية الأفران وأحجامها.
إن إمكانية الحصول على مساحيق للمواد مع جزيئات لا يتجاوز قطرها مرتبة الميكرون قد مكن العالم الصناعي من تطوير مواد أو بنى جديدة تجمع بين الخصائص المرغوبة والإنجاز المطلوب منها. تطبيقات أخرى للخزف أدوات القطع (التشغيل) الميكانيكي المستخدمة في آلات الخراطة والثقب والتفريز ألبسة رواد الفضاء عزل وتبطين هيكل الطائرات والسيارت و من الناحية التاريخية تعتبر صناعة الفخار من أوائل الفنون التى ظهرت على الأرض ، فقد صُنعت أقدم الأوانى بالأيدى من الطين الخام المستخرج من الأرض ، كانت مثل هذه الأوانى تجفف في الشمس والهواء ، وحتى في المرحلة التى سبقت قدرة الإنسان على الكتابة ، وقبل أن يكون له أدب أو حتى دين كان يملك هذا الفن ، وما زال بإمكان الأوانى التى صنعت في ذلك الزمن أن تحركنا بشكلها المؤثر. كما أن هذه الأوانى بقيت لتسجل أحداث التاريخ وتطور البشرية ، ولتكشف لنا عن المتنفس الأول للابداع الفنى ، وماهو قائم الآن من صناعة الفخار في كثير من المراكز الحرفية يمثل امتداد طبيعى لهذا التراث والذى يندرج تحت فنونا الشعبية. وهذا ما يؤكده ( سعد الخادم) بقولة "وبصفة عامة تحمل الفنون الشعبية في ثناياها معانى ترجع إلى طقوس وعقائد وحضارات تلاشت منذ أزمنة غابرة حتى يمكن أن يقال أنه من النادر أن نجد نوعاً من الفنون الشعبية المحلية لا يمت بتراثنا القديم بصلة ".
المواصفات الميكانيكية من سمات الخزف أيضاً أنه خفيف من حيث تأثير قوة الشد عليه ، كما أنه مقاوم لقوة القص عند وجودها ، وتعتبر المواد السيراميكية من المواد التي تصنّف على أنها صاحبة روابط مشتركة وتكون بنيتها هلامية أو بلورية ، كما ُعد تلك الخصائص ضعيفة في حالة مقارنتها بالفلزات. الصفات الكهربائية يمكننا أن نلاحظ أن أهمية تلك الخصائص تبرز أكثر في الأشياء التي تحتاج إلى وجود مقياس ذرات من عائلة (الميكرو والنانو). الصفات الكيميائية من سِمات الخزف أيضاً أنه مقاوم للتآكل. [2] ما هو الفرق بين الخزف والفخار أبرز ما تم تصنيعه من خلال فن الفخار والخزف ، هو ما قامت الحضارة الإسلامية بتصنيعها ، وذلك يعود لاختلاف البلاد التي كانت متواجدة في تلك الفترة ، كما يتم تسميتها أيضاً 'المواد الغضارية' وتعود تلك الأسماء المتعددة إلى طبيعة الترجمة لكلمة 'كيراميكوس' ، وتلك المواد تعتبر أكاسيد لعدد من المعادن ، كما تعد الطبقات الزجاجية من الصناعات الخزفية الخاصة. يظن العديد من الأشخاص أن الفخار والخزف متشابهان بنسبة كبيرة وحتى من الممكن أن يكونا نفس الشئ ، ولكن هناك عدد من الاختلافات والتي يمكن أن نرصدها لكم طبقاً لعدد من المعايير والصفات من أبرزها:- القدرة على مقاومة الماء الفخار يقوم بتسرب الماء والسوائل عبر الرشح عن طريقه ، ولكن الخزف لا يسمح بتسرب الماء والسوائل ولا الرشح عن طريقه ، وذلك بسبب وجود المادة الزجاجية التي يتم طلاء الخزف بها حيث قامت تلك المادة بسد جميع المسامات في الخزف.