وعندما أنزل الله قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّـهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [٣] عادى المسلمون أقاربهم من المشركين عداوةً بينةً اقتداءً بإبراهيم -عليه السلام-؛ فأنزل الله قوله تعالى: {عَسَى اللَّـهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّـهُ قَدِيرٌ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [٤].
أنذرت سورة البروج وتوعدت الكافرين ممن أصروا على إتيان أفعالهم الآثمة، كما وبينت مصير المتقين من المؤمنين أن الله جعل لهم جنات النعيم جزاء لصبرهم وإيمانهم. كما وبينت مقدرة الله جل وعلا في الانتقام من أعداء الدين الذين تسببوا في فتنة عباده، ليكون ختام آياتها ذكر لقصة الطاغية المتجبر فرعون وما آل به الحال من هلاك هو وأتباعه، وذلك لكي يعتبر ويعتظ المشركين من أهل مكة، إذ ذكر تعالى قصص قوم فرعون وثمود وعاد، للتأكيد على أن الله توعد الكافرين بالعذاب الشديد الذي بلغ محو ذكرهم وأثرهم من الحياة.
1) هي سورة مدنية 2) من سور الطول 3) عدد آياتها 200 آية 4) هي السورة الثالثة من حيث الترتيب في المصحف 5) نزلت بعد سورة " الأنفال" 6) تبدأ السورة بحروف مقطعة " الم " 7) جزء " 4" الحزب "6،7،8 " ، الربع " 1،2،3،4،5،6 ". سورة آل عمران من السور المدنية الطويلة وقد اشتملت هذه السورة الكريمة على ركنين هامين من أركان الدين هما ، الأول: ركن العقيدة وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية الله جل وعلا ، والثاني: التشريع وبخاصة فيما يتعلق بالمغازي والجهاد في سبيل الله. قال المفسرون: قَدِمَ وفد نجران وكانوا ستين راكبا على رسول الله وفيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم وفي الأربعة عشر ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم فالعاقب امير القوم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه عبد المسيح والسيد إمامهم وصاحب رحلهم واسمه الأيهم.
أي أنها تدل على ذات الله، ومع الصفات الخاصة بالكمال لله وحده، والذي لا يشركه بها أحد. ولقد سمى الله سبحانه وتعالى نفسه بالعديد من الأسماء المختلفة، والتي يمكن للعباد أن يقوموا بدعوته بها. ومن أشهر تلك الأسماء القادر، أو البصير، وكذلك العليم، والسميع، وغيرها من الكثير من الأسماء المختلفة. والتي تدل المسلم في التعرف على ذات الله جل وعلا، وعلى قدرته الكبيرة، وحكمته، وكذلك علمه بكل شيء. الصفات: أما عن الصفات فهي تكون مختلفة عن الأسماء، حيث إنها تكون عبارة عن صفات يصف الله بها نفسه. ما الفرق بين الاسم والصفة. وتكون عبارة عن صفة من صفات الكمال، والتي تكون دالة على الحكمة، أو العلم أو القدرة. وبالتالي يمكن التعرف إلى أن الصفة تكون متلازمة للاسم، ولكن الاسم يكون من الأمور المتضمنة للصفة. الفرق بين أسماء الله وصفاته وبعد أن تعرفنا على إجابة ما الفرق بين الاسم والصفة فإنه لا بد من التعرف على الفرق أيضًا ما بين أسماء الله سبحانه وتعالى، وصفاته التي اختصها لنفسه، ومن بين تلك الفروق الآتي: اشتقاق الأسماء يمكن للمسلم أن يقوم باشتقاق بعض الصفات من خلال الأسماء الخاصة به، ولكن على العكس لا يمكن أن يتم اشتقاق الأسماء من صفة من صفات الله عز وجل.
الاسم مقابل الصفة إن معرفة الفرق بين الاسم والصفة أمر لا بد منه في اللغة الإنجليزية حيث أن الاسم والصفة هما جزءان من كلام اللغة الإنجليزية يتم استخدامهما بشكل مختلف. يشير الاسم إلى اسم شخص أو شيء. من ناحية أخرى ، فإن الصفة تؤهل الاسم الذي تصفه. هذا هو أحد الاختلافات الرئيسية بين الاسم والصفة. ومع ذلك ، في كل مرة يتم فيها استخدام اسم أو صفة في اللغة الإنجليزية ، يجب أن نتذكر دائمًا أنه من أجزاء الكلام والصفات ترتبط ارتباطًا وثيقًا جدًا. لذلك ، من الواضح أن معرفة الفرق بين الاسم والصفة يصبح مهمًا. ما هو اسما؟ الاسم هو كلمة تشير إلى اسم شخص أو مكان أو شيء. إذا ذهبنا إلى أقصى حد للإشارة إلى قاموس أوكسفورد الإنجليزي ، فإليك ما يجب أن يقوله عن الاسم. ما الفرق بين الاسم والصفه – المحيط. الاسم هو "كلمة (بخلاف الضمير) تُستخدم لتعريف أي فئة من الأشخاص أو الأماكن أو الأشياء (الاسم الشائع) ، أو لتسمية واحدة معينة من هذه (اسم علم). " انظر إلى الأمثلة التالية. لعبت جايد مع كيت. قرأ ألبرت الكتاب المقدس في كلتا الجمل الواردة أعلاه ، يمكنك أن تجد أن الكلمات Jade و Kate و Albert هي أسماء لبشر ومن ثم يطلق عليهم أسماء. يمكن أن تكون الأسماء شائعة أيضًا كما في الجمل التالية.
حيث إنه يمكن أن يتم اشتقاق الصفات، وذلك من خلال بعض الأسماء الخاصة بالله، ومن بينها الرحيم أو الحكيم. وذلك من خلال اشتقاق تلك الصفة، وهي صفة العلم أو الرحمة، أو الحكمة، فتلك الأسماء يمكن أن يجعلها الإنسان صفة لنفسه أو يصف بها غيره. لكن لا يمكن للإنسان أن يقوم باشتقاق صفة المكر، أو الإرادة، لأن تصبح اسم، مثال أن يكون المريد أو الماكر. اشتقاق الأفعال بالإضافة إلى أنه يوجد فارق أيضًا في الأفعال، ومن بينها أنه لا يمكن للإنسان أن يقوم بالعمل على اشتقاق بعض الأسماء من خلال بعض الأفعال الخاصة بالله. وعلى جانب ذلك يمكن أن يتم اشتقاق صفة من خلال تلك الأفعال، ومن المعروف أن هناك العديد من الأفعال الخاصة بالله. ومن بينها يغضب، أو يرضى أو يحب، وبالتالي لا يمكن قول المحب، أو الراضي، أو الغاضب، وهكذا. أما بالنسبة للصفة فيمكن أن يتم إثبات صفة الحب أو الغضب أو الرضى لله سبحانه وتعالى. وهذا الأمر الذي يدل على أن باب التعرف على الصفات ودراستها يكون أعمق بكثير من الأسماء، وذلك ما يراه الكثير من العلماء. الاستعانة بالأسماء والصفات كما أن هناك فارق أيضًا ما بين الأسماء والصفات الخاصة بالله جل وعلا، وذلك في حالة الرغبة في الاستعانة بها.