رأس مساعد مدير عام مكافحة المخدرات للموارد البشرية اللواء محمد بن عبدالعزيز الحقباني، وفد المملكة العربية السعودية المشارك في اجتماع الدورة الـ (65) للجنة مكافحة المخدِّرات المنعقد في مقرّ الأمم المتحدة في النمسا. وأشار اللواء الحقباني في كلمته التي ألقاها خلال الاجتماع، إلى جهود المملكة المبذولة في مكافحة المخدِّرات بأنواعها كافة، وتكثيف برامج التعافي والوقاية، وتوعية المجتمع بأضرار المخدرات، منوّهًا بأهمية تعزيز جهود المجتمع الدولي في مواجهة آفة المخدرات، وفقًا للمعاهدات والاتفاقيات الدولية.
ولو عدنا إلى أهمية تمازج التدريب بالقدرات، سندرك أن الجوانب المعرفية من حيث تطويرها ستنعكس على إحداث تغيير سلوكي إيجابي للمهارات العملية والمعلوماتية، ناهيك عن طرق التفكير لدى المتدربات وسيتضح الأمر لاحقًا في آلية العمل، وسيكون لدينا فروقات جوهرية تتحقق في بيئة العمل ذاتها، مع الالتزام بأعلى معايير الجودة والقدرة على الأداء الأمثل كما ذكرت سابقًا. التدريب يعكس تجلياته على تطوير وتوسيع آفاق العمل، في حين يعزز جوانب ومسارات أخرى كالتفكير المنظّم والقدرة على حل المشكلات، إذ أصبح منظومة لتحقيق التطلعات وهو رافد رئيسي لتحقيق الاستقرار في الإنتاج وتنمية القدرات، فضلًا عن كل ما يسعى إليه لمواكبة التغيير والتطوير الذي يطرأ على كافة مجالات الحياة، وهو حافز لتنشيط الاقتصاد بأعلى طاقة تعمل على النهوض في القطاعات كافة، وهنا يمكننا الإشارة إلى أنه توجد مؤسسات عالمية في دول كبرى تنفق سنويًا أكثر من 50 مليون دولار على تدريب موظفيها.
أهداف التنمية المستدامة في المملكة العربية السعودية المملكة العربية السعودية عضو مؤسس في الأمم المتحدة وقد لعبت دوراً نشطاً في تشكيل نتائج أهداف التنمية المستدامة. على مدى العقود الخمسة الماضية، حققت المملكة العربية السعودية تقدماً ملحوظاً على مسار التنمية الاقتصادية والاجتماعية. ومنذ ذلك الحين، قامت المملكة وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي ببناء شراكة استراتيجية من أجل التنمية. في عام 2018، قدمت المملكة العربية السعودية الاستعراض الطوعي الوطني الأول في المنتدى السياسي الرفيع المستوى الذي عقد بين 9 و18 يوليو 2018 في مقر الأمم المتحدة بنيويورك. فحضر أكثر من 1000 من الحكومات والوفود والشركات وقادة المجتمع المدني لمناقشة التقدم الذي أحرزته الحكومات نحو تنفيذ أهداف التنمية المستدامة. اللواء الحقباني: أهمية تعزيز الجهود الدولية في مواجهة آفة المخدرات. كان موضوع عام 2018 هو "التحول نحو مجتمعات مستدامة ومرنة". احتوي الاستعراض الوطني الطوعي للمملكة العربية السعودية، بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، على مراجعة شاملة لحالة أهداف التنمية المستدامة، ومواءمتها مع رؤية السعودية 2030 ، والإجراءات التي اتخذتها الكيانات الوطنية بما في ذلك الحكومة، القطاع الخاص والمنظمات غير الحكومية لتحقيق خطة التنمية المستدامة لعام 2030.
نقدم لك معلومات حول فرعها في الرياض.
تعكف وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، على ترسيخ مفهوم التدريب لاستهداف أكبر شريحة من الشباب، وتمكينهم بما يتوافق مع رؤية المملكة والإستراتيجية الوطنية، حيث أطلقت أخيرا برنامج «التدريب الموازي»، الذي يُعنى بتعزيز مفهوم التدريب والتأهيل، من خلال التعاقد مع جامعات ومعاهد وهيئات. يستهل البرنامج ذو الأبعاد المستقبلية تدريبه، باستهداف 100 ألف سعودية على رأس العمل، من مختلف مناطق المملكة، للقفز بأعلى مستويات للتدريب وحثّ الفتيات على العمل والوصول إلى معايير احترافية لأعمالهن، إذ يتطلع البرنامج إلى تحفيز الإمكانات وتنامي القدرات، لا سيما أن التدريب أحد أوجه العمل المستقبلي والأداء الفاعل للممكنات الاقتصادية. «التدريب الموازي»، ربما سيحقق التأملات التي لطالما بحثنا عنها في قطاع التدريب، ومما لا شك فيه أن طليعة جهود البرنامج ستتبلور في تحقيق الاستثمار الأمثل للموارد البشرية، باعتباره أحد أضلع المثلث التنموي الذي يعمل على زيادة مشاركة المرأة في سوق العمل، إلى جانب الحصول على ما يسمى التمكين الوظيفي ودعم الباحثات عن فرص التدريب وهن على رأس العمل، وهو ما يحقق رفع مستوى الأداء الوظيفي ومهارات القوى العاملة السعودية، لا سيما أن برنامج التدريب الموازي إحدى مبادرات برامج التحول الوطني.
الجمعية التعاونية متعددة الاغراض بالقطيف
وأكثروا من إهداء ثواب الخروج في سبيل التبليغ فإنه أكثر ثواباً وأجزل أجراً) ص (228) والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد إلى إهداء ثواب القراءة ولا الخروج في سبيل التبليغ إلى الموتى وإنما أرشد إلى الدعاء لهم والصدقة عنهم كما أذن في الحج والعمرة عن الميت والعاجز عجزاً مستديماً وأمر بقضاء الصوم عمن مات وعليه صيام. 9- فيوض النبوة تنزل عليه عند الذكر؟؟: قال عنه بعض أتباعه: كان الشيخ إلياس يشعر بشيء من الاستثقال كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر به عند نزول الوحي فأخبر شيخه الكنكوهي فأخذته الرعدة وقال قال الشيخ النانوتي: ما آخذ السبحة إلا وتثقل علي كأن حبوبها أحجار ثقيلة ويعتري القلب واللسان نوع من الجمود فأجابه الشيخ الحاج المكي قائلاً: (هذا من فيوض النبوة على قلبك وهذا الثقل هو الذي يعتري من يتلقى الوحي ، إن الله تعالى سوف ينيط بك عمل الأنبياء) [بتصرف في الترتيب انظر ص (260)]. فهل تريد جماعة التبليغ إثبات نبوة محمد إلياس؟. 10 _ مدار السعادة والنجاة عند محمد إلياس هو الاجتهاد في الخروج: يقول محمد إلياس فيما نقله عنه أبو الحسن الندوي _وهو أحد أساطين التبليغ_ فيما كتبه إلى أصدقائه: (إن المجتهد في الدعوة والتبليغ يكون منضر الوجه عند موته ويلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعيد) ص (276).
فأجاب الشيخ ـ رحمه الله ـ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه، والتعليم والنصيحة؛ لقول الله عز وجل: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهـ. فهل يرى السائل فرقا بين هذه الفتوى المحكمة وبين فتوانا التي نقلها.
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20) كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة. ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20) الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219) الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة. الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي). 2- التصوف عند محمد إلياس: تقدم أنه جشتي الطريقة،وقد بايع الشيخ رشيد الكنكوهي _ (وهو القائل: وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد الشيخ خليل السهارنفوري، واستفاض من الشيخ عبد الرحيم الرايء فوري والشيخ أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!.