وقدم نائب رئيس الاتحاد السعودي الثبيتي الشكر الجزيل لمدير فرع مركز الملك سلمان في الأردن سعود الحزيم على الدور الكبير الذي يقوم به المركز ومضاعفته للجهود الإغاثية والإنسانية خلال الفترة الماضية لاسيما على مستوى تحسين الأحوال المعيشية للاجئين السوريين، مؤكدًا على أن العمل الإنساني حول العالم هو أولوية مستمرة للمملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - وسمو ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان - حفظه الله - في كل مكان. وشدد الثبيتي على أن مشاركة الاتحاد السعودي لكرة القدم في هذا الإطار تأتي تجسيدًا لعمق العمل التكاملي لكافة القطاعات المساهمة في إبراز صورة العمل الإنساني السعودي. كما تقدم الثبيتي بالشكر الجزيل لمدير الحملة السادسة يوسف المطلق على الجهد الذي يقوم به فريقه متمنيًا لهم التوفيق في مهمتهم.
- كيف ترى دور الإعلام في لعبة الأسكواش؟ بصراحة إن دور الإعلام في لعبة الاسكواش ضعيف جداً ولا يرقى لمستوى طموحاتنا حيث أننا نرغب في أن يقوم الإعلام بالتركيز على لعبة الاسكواش من خلال استضافة اللاعبين الأبطال في تلك اللعبة وكذلك تغطية البطولات الداخلية التي يقيمها الاتحاد وكذلك البطولات الخارجية التي يستضيفها الاتحاد مما يساعد كثيرا على التعريف باللعبة ووضعها في بؤرة الاهتمام ونحن نرغب منكم المساعدة معنا في التعريف باللعبة ونشر أخبارها بصورة منتظمة حتى يتم نشرها خلال المرحلة المقبلة. - ما هي نظرتكم لمستقبل لعبة الإسكواش في السعودية ؟ إن نظرتنا لمستقبل لعبة الاسكواش في السعودية تأتي من خلال التركيز على اللاعبين الناشئين في الفترة المقبلة وإقامة معسكرات داخلية وخارجية لهم والمشاركة بهم في البطولات العالمية للناشئين وذلك حتى نستطيع أن يكون لدينا جيل مؤهل للمنافسة في البطولات الإقليمية والقارية والعالمية والاتحاد يقيم مراكز لتدريب الناشئين في كل من الرياض والاحساء والمنطقة الشرقية وجدة وذلك لاستقطاب أكبر عدد ممكن من اللاعبين الناشئين واختيار اللاعبين المتميزين منهم وتسجيلهم في الأندية وعمل معسكرات داخلية وخارجية لهم.
- كان هناك اقتراح لإقامة لقاء ثنائي في بريطانيا وما هي آخر المستجدات بخصوص هذا الموضوع ؟ نعم هناك لقاء ثنائي ضمن مذكرة التفاهم السعودي البريطاني في مجال الرياضة وسوف نقيم هذا العام معسكر ولقاءات ثنائية مع الجانب البريطاني وذلك للاعبين الناشئين وذلك خلال الفترة من 11-24ـ8ـ1434هـ، الموافق 20ـ6-3ـ7ـ2013م وقد صدرت موافقة الرئيس العام لرعاية الشباب على هذه اللقاءات وجاري التنسيق مع الجانب البريطاني لإنهاء كافة الإجراءات ، ومثل هذه اللقاءات تساعد في تطور مستويات لاعبينا كثيراً حيث أن بريطانيا من الدول المتقدمة في لعبة الاسكواش. - ما آخر المستجدات في ملف الاستثمار الخاص باللعبة؟ بصراحة إن ملف الاستثمار في الألعاب الفردية ضعيف جداً ، نظراً لعدم إلقاء الضوء الإعلامي على تلك الألعاب وبالتالي لا يجد المستثمر ضالته في الاستثمار في تلك الألعاب الفردية التي هي مظلومة إعلامياً ولا يلقى عليها الضوء ونحن نجد صعوبة في وجود رعاة للعبة الاسكواش حيث كان لدينا رعاة في الفترة الماضية وقد استطعنا كاتحاد بالتنسيق معهم على أن يرعوا لعبة الاسكواش ولكنهم لا يستمرون معنا نظراً لعدم وجود استفادة لهم من جراء هذه الرعاية وهذا الكلام ينطبق على جميع الألعاب الفردية وليس لعبة الاسكواش فقط.
وقدم نادي الاتحاد اعتذاره لاتحاد كرة القدم السعودي وللجنة الانضباط في بيان رسمي اليوم الجمعة. ملعب الاتحاد السعودي للامن السيبراني. وقال الاتحاد في بيان عبر موقع "تويتر": "إشارة إلى البيان التوضيحي الصادر من الاتحاد السعودي لكرة القدم يوم الأربعاء 16 مارس 2022 بشأن البيان الصادر عن نادي الاتحاد، وما تضمنه البيان التوضيحي من ضرورة امتثال الأندية للقرارات الصادرة عن اللجان القضائية في الاتحاد، وعدم التشكيك فيها، فإننا في مجلس إدارة نادي الاتحاد نؤكد على احترامنا الكامل لجميع القرارات الصادرة عن اللجان القضائية، وتحديدا لجنة الانضباط والأخلاق". وأضاف: "إننا لم نشكك إطلاقا في القرارات بل نعمل بها وننفذها وفقا لمنطوقها الصادر، وإن رئيس مجلس الإدارة والأعضاء كانوا وما زالوا في جميع تصريحاتهم الإعلامية منذ بداية هذا الموسم يشيدون بكافة الأعمال التي يقوم بها الاتحاد السعودي لكرة القدم، وإننا نبادر بتقديم اعتذارنا عن ذلك لاتحاد القدم ولجنة الانضباط والأخلاق". وكان نادي الاتحاد قد طالب بعقد جمعية عمومية للاتحاد السعودي لكرة القدم لحل لجنة الانضباط، واصفًا القرارات الأخيرة بالاستفزازية، بعدما تم إيقاف مديره التنفيذي حامد البلوي 4 مباريات؛ بسبب تصريحاته الإعلامية بعد مباراة الهلال والاتحاد في الدوري السعودي للمحترفين.
أما بالنسبة للأندية المعتمدة لدى الاتحاد السعودي للاسكواش فهي كالتالي: الهلال والمزاحمية والشعلة والجبلين والقادسية والاتفاق والصفا وهجر والجيل والقارة والربيع وحراء وجرش والزيتون وضمك والغزوة.
وبان... الاتحاد يسلم عمد أحياء جدة تذاكر ذهاب مواجهة الأهلي الأسيوية 5, 559 يستأنف لاعبو الفريق الاتحادي مساء يوم الأربعاء تدريباتهم بعد الراحة الإجبارية التي حصلوا عليها يوم الثلاثاء وسينضم اللاعبون الدوليون سعود كريري واسامه المولد وفهد المولد ونايف هزازي... الاتحاد يلغي الودية الاستعدادية.. والسعيد يلوح بعرض عاصمي 15 أكتوبر 2012 3, 981 ألغى الجهاز الفني بنادي الاتحاد بقيادة مدرب الفريق كانيدا وبالتنسيق مع الجهاز الإداري فكرة إقامة مباراة ودية للفريق الأول تكون ضمن برنامج إعداده للمواجهة الآسيوية المرتقبة أمام الأهلي... Continue Reading...
والنظر. ثم ختم الباحث بحثه بخاتمة بيَّن فيها أبرز النتائج والتوصيات، التي توصل إليها، وقائمة بالمراجع والفهارس. أسماء القرآن وأوصافه. مقدمة: إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. أما بعد: فإن للمعارف على تعدد أنواعها، واختلاف طرقها، فوائد لا تجحد، وثمرات لا تنكر، وإن أعظم المعارف، وأجل العلوم، دراسة كتاب الله تعالى، والعلم به، فهو أولى ما صرفت فيه الساعات، وأعظم ما عمرت به الأوقات، وأبرك ما فنيت فيه الأعمار.
ت + ت - الحجم الطبيعي من خصائص القرآن الكريم أن له أسماء عدة وهذا يدل على شرفه وعلو منزلته، فكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى وعلو قدره. ولقد اختار الله لوحيه أسماء جديدة مخالفة لما سمى العرب به كلامهم جملة وتفصيلاً. وروعيت في تلك الألقاب أسرار التسمية وموارد الاشتقاق. وقد بلغت هذه الأسماء خمسة وخمسين اسماً ذكرها كل من الزركشي ونسب هذا التعداد إلى القاضي أبي المعالي المعروف بشيذلة. ولكل اسم من هذه الأسماء تفسير وبيان وهي برمتها معالم جامعة لكتاب الله تعالى. ومن أشهرها: القرآن، وقد ورد ذكره ثلاثاً وسبعين مرة في القرآن الكريم وهو أشهر الأسماء قاطبة. يقول الله تعالى: «إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم». الكتاب: وهو مصدر كتب يكتب كتابة وأصلها الجمع. وسميت الكتابة لجمعها الحروف فاشتق منها لذلك لأنه يجمع أنواعاً من القصص والآيات والأحكام والأخبار على أوجه مخصوصة. اسماء بنات دينيه من القران الكريم. ويسمى المكتوب كتاباً مجازاً. قال الله تعالى: «في كتاب مكنون» أي اللوح المحفوظ. الفرقان: وهو مصدر كذلك من فرق يفرق. سمي به القرآن لأنه كلام فارق بين الحق والباطل والمسلم والكافر والمؤمن والمنافق. كما أنه مفروق بعضه عن بعض في النزول، حيث لم ينزل جملة واحدة كما هو الحال في الكتب الأخرى، وذلك ليسهل حفظه ويكون أعون على الفهم.
من المعلوم لدى المسلمين وغيرهم، أنّ كتاب المسلمين المقدّس يسمّى بـ «القرآن»، وهي التّسمية المشهورة عبر الأجيال المتعاقبة، والحقّ في المقام أنّ الذي أطلق هذه التسمية على كتاب المسلمين، هو صاحب الكتاب نفسه سبحانه وتعالى، حيث نجده تعالى يذكر هذه التسمية في حوالي خمسين موضعًا من كتابه الكريم، نذكر منها: قوله تعالى: ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ))(البقرة ـ185). وقوله تعالى: ((قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهِ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ...... ))(الأنعام ـ19). وقوله تعالى: ((وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ))((الأعراف ـ 204). من اسماء القران الكريم ال. وقوله تعالى: ((وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ))(التوبة ـ111). وقوله تعالى: ((وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ))(يونس ـ37).
والثاني ورد عن التابعي الجليل قتادة السدوسي ويرى فيه أنّ القرآن يعني الجمع، وهو مُشتقّ من القرأ وهو الجمع، فيقولون: قرأتُ الماء في الحوض أي جمعته، ويقول الإمام سفيان بن عيينة:" سمي القرآن قرآنًا لأنّ الحروف جُمعت فصارت كلمات، والكلمات جُمعت فصارت آيات، والآيات جُمعت فصارت سورًا، والسور جُمعت فصارت قرآنًا، ثم جُمع فيه علوم الأولين والآخرين"، والخلاصة أنّ الأقوال في القرآن أنّه مشتقّ من التلاوة أو من الجمع، والله أعلم.
والله الموفِّق لكل خير.