شيله قبيله الوهوب من حرب - YouTube
1425هـ - 1426 19- لمحات وذكريات لعبد الله الزامل [تحقيق]. 1426هـ. 20- تعريفات وإشارات (قراءة سريعة لبعض الإصدارات المعاصرة في التاريخ والأنساب). 1427هـ. 21- ظاهرة التأليف في القبائل والأنساب، الأسباب والضوابط المطلوبة. الوهوب من حرب القبائل. 22- وثائق تاريخية من منطقة المدينة المنورة ج3. 1428هـ. 23- الهمداني ورأيه في نسب حرب بين مؤيديه ومعاريضيه. 24- روايات المسنين وأخبار المعمرين، سلطة الرواية وغياب الإثبات. 1432هـ. 25- نسب آل سعود. [بالمشاركة مع راشد بن محمد العساكر]. 1433هـ.
3- مذكرات تاريخية عن بعض أعلام قبيلة حرب، (تأليف وإعداد)، الطبعة الأولى، 1417هـ/1996م، (310ص). 4- فصول من تاريخ قبيلة حرب في الحجاز ونجد، (إعداد وتأليف)، الطبعة الأولى، 1417هـ/1996م، (643ص). الطبعة الثانية، 1420هـ/2000م، (649ص). 5- ملاحظات على المؤلفين والكتاب حول التاريخ والأنساب، (إعداد وتأليف)، الطبعة الأولى، 1417هـ/1996م، (239ص). لماذا شمر تكره حرب - إسألنا. 6- قصص وأشعار من قبيلة حرب، (جمع وإعداد)، الطبعة الأولى، 1418هـ/1998م، (339ص). 7- من أخبار الخيل عند قبيلة حرب، (جمع وإعداد)، الطبعة الأولى، 1419هـ/1999، (114ص). 8- ديوان الشاعر الكبير سبيل بن سند الحربي، (إعداد وإشراف)، الطبعة الأولى، 1420هـ/2000م، (383ص). 9- ديوان شاعر المحاورة الكبير صياف الحربي، (جمع وإعداد)، الطبعة الأولى، 1420هـ/2000م، (361ص). 10- التنظيمات القانونية والقضائية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي، (جزآن)، (تأليف وتحقيق)، الطبعة الأولى، 1420هـ/2000م، ج1، (488ص)، ج2، (345ص). 11- بعض أعيان وأعلام القبائل في وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة خلال العهد العثماني: (960-1300هـ) (1553-1883م)، (بحث وإعداد)، الطبعة الأولى، 1423هـ/2002م، (629ص).
(ملتقى قيبلة الوهوب (من حرب) - YouTube
وبالرغم من تأكيد كل المديرين التنفيذيين (CEO) علي أهمية الموظفين الموهوبين ،إلا أن ما يثير الدهشة هو أن أغلب المديرين يتصرفون بشكل يبعد و(يطفش) المواهب من شركاتهم إلى شركات منافسيهم (نسيم, 2006). فهم لا يأبهون لأسباب تسرب أفضل موظفيهم إلي شركات منافسيهم. الوهوب من حرب بسبب أوكرانيا. بل إن كثيراً منهم قد يعمل علي إقصاء المواهب ، ليس إلى خارج شركته فقط ، بل إلى خارج بلده أيضاً, فقد كشفت نتائج استطلاع آراء المديرين عن أن 80% منهم لا يهتمون بإدارة المواهب في شركاتهم. وجاءت بقية نتائج الاستطلاع كما يلي: مديرون للمواهب وهم المديرون الذين يحافظون علي الموظفين الموهيين في شركاتهم وبلغوا 20% فقط من إجمالي المديرين. مهدرون للمواهب وهم الذين يقصون المواهب في شركاتهم وبلغوا 30%, مديرون لا يكترثون بالمواهب وهم المديرون الذين لا يهتمون بإدارة المواهب وإنما يهتمون باعتبارات أخري مثل إدارة التكاليف وغيرها. وهؤلاء بلغوا 50% وهم يتبنون المبادئ الخاطئة التالية: أولها أن البحث عن المواهب ليس من مسؤوليات الإدارة العليا بل يدخل فى نطاق عمل إدارة الموارد البشرية وحدها. وثاني هذا الاعتبارات, يتمثل في اعتقاد المديرين ان البحث عن الموظفين الموهيين يجب أن يقتصر علي الموظفين العاملين بالفعل داخل الشركة.
الطبعة الأولى، جدة،1427هـ ( 16) عبد الحافظ احمد القريقري: COLOR=darkorchid]1- قديد وطريق الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. [/COLOR] الطبعة الأولى،1426هـ ( 17) الأستاذ / محمد صالح البليهشي شاركنا الراي لا تدخل تقراء ولا ترد عبر عن شكرك لجهود كاتب الموضوع من لا يشكر الناس لا يشكر الله
وعن تعليم القرآن الكريم، قال "يتم تعليم القرآن الكريم والفكر الإسلامي والسيرة النبوية والفقه والثقافة الإسلامية. ويقسم التعليم إلى 3 أقسام، قسم للأطفال حتى سن 9 سنوات، حيث يتعلمون الحرف العربي لأجل قراءة القرآن ويتم تعليمهم معنى قصار السور باللغة التركية، وقسم للشباب وقسم للنساء، ويقوم على الأقسام معلمون ومعلمات متطوعون من دون أي مقابل. ويصل عدد المتعلمين من سن 7 حتى 18 نحو 100 شخص". وبيّن المتحدث ذاته أن هناك أنشطة رياضية متنوعة وأنشطة ثقافية، فضلاً عن لقاء الناس وتعارفهم والحفاظ على التقاليد التركية، وثمة أنشطة خاصة برمضان منها "المقابلة" التي يتبارى فيها شخصان في حفظ القرآن، يقرأ الأول عددًا من الآيات ثم يتابع الآخر حتى يختما جزءًا من القرآن الكريم، وهناك أيضًا موائد الإفطار التي تقام يوميًا، وقد توقفت لسنتين بسبب كورونا وعادت هذه السنة حيث يصل عدد ضيوف مائدة الإفطار حوالي 150 شخصًا يوميا، وكان قبل كورونا يصل ضعف هذا العدد، وهذه الموائد تموّل من المسجد وبعض المتبرعين، كما قال جنكيز للجزيرة نت. مسجد «ذو الفقار بك» الأثرى تحفة معمارية تزين درب الجماميز بالسيدة زينب. مسجد الفاتح.. مثال في الصبر لتحقيق الهدف السامي وفي ردّه على سؤال للجزيرة نت، قال غسان الحميسي "أقيم في بفورتسهايم منذ 35 عاما، وكنت شاهد عيان على بناء المسجد، وصليتُ فيه حين كان أعمدة فقط.
إقرأ أيضا: بدايات دولة أمريكا و موقعها الجغرافي تاريخ مدينة بخارى تملك مدينة بخارى تاريخ عريق عبر العديد من الازمان التي سطرت بها البطولات عبر تاريخ الاسلامي، فتم فتحها في تاريخ الرابع والخمسين هجري في زمن ولاية الأمير معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وشارك في فتحها أيضا عبيد الله بن زياد، وكان معروف عن سكانها في ذلك الوقت انهم ممن يخونون العهد ولا يصونونه، وفي سنة السادس والثمانين هجري احضر قتيبة بن مسلم العديد من العرب معه من اجل اسكانهم فيها لكي يتعلم سكانها الاصليون منهم الصفات الحميدة التي تتمثل في عدم نقد العهد، وكان يهدف لشيء اخر وهو نشر الدين الاسلامي فيها. إقرأ أيضا: هل الجزر الكناري من اصل مغربي تعتبر مدينة بخارى من المدن التي تقع في غرب جمهورية اوزباكستان، وتمتلك سجل تاريخي عريق في الفتوحات الاسلامية العريقة، حيث انها فتحت على يد معاوية بن ابي سفيان في 54 هجري.
اخر اخبار الان:اخبار الحوادث " مسجد فاطمة الشقراء بالدرب الأحمر.. تحفة أثرية " من المصدر: اخبار اليوم تزخر مدينة القاهرة بمئات المساجد الأثرية التى تسجل تاريخ فترة من الفترات وهى الشهيرة بمدينة الألف مئذنة ومن أبرز هذه المساجد الأثرية مسجد فاطمة الشقراء. وعن فاطمة الشقراء يقول الباحث الأثرى د. حسين دقيل أنها إحدى الجاريات الروسيات المُعتقات في عهد العصر العثماني، وهي شركسية الأصل، تم أسرها في إحدى الحروب، واتخذها السلطان قايتباي زوجة له، فأنجبت له ولى العهد السلطان محمد بن قايتباي -(كما تقول بعض الرويات) - فأصبحت الزوجة الرسمية ووالدة ولى العهد. مسجد «ذو الفقار بك» الأثرى تحفة معمارية تزين درب الجماميز بالسيدة زينب - صدي العالم. وكانت تحظى بمكانة اجتماعية عالية، حيث اشتهرت بدورها الاجتماعي مثل بناء الأسبلة والمساجد والكتاتيب. وقد كُتب على جانبي باب هذا المسجد في الوجهة الغربية، ما نصه: "بسم الله الرحمن الرحيم... الست المصونة فاطمة شقرا... بتاريخ شهر جمادى الآخر من سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة"، وداخل المسجد مقصورة من الخشب بها قبران مكتوب على أحدهما، "هذا قبر الست فاطمة". وعن مسجد فاطمة الشقراء، أو مسجد المرأة، يقول الباحث الأثرى حسين دقيل أنه مسجد أثري يحمل رقم (195) بسجلات وزارة الآثار المصرية، وهو يقع بشارع أحمد ماهر تحت الربع سابقا بقسم الدرب الأحمر، بالقاهرة.
وتوافد إليها الأتراك، كما توافدوا على بقية المدن الألمانية، ويلاحظ في المدينة وضواحيها الوجود التركي الكبير من خلال المطاعم والمحلات، ويقدر عددهم بنحو 10 آلاف نسمة بنسبة تبلغ نحو 9% من سكان المدينة. وقد تميز الأتراك في ألمانيا ببناء أو إنشاء المساجد، فالمسجد عندهم ليس دارًا للعبادة فحسب، بل ملتقى للناس ومجالًا للأنشطة الاجتماعية وتعليم القرآن الكريم لأطفالهم. وقد أنشؤوا في هذه المدينة قبل بناء مسجد الفاتح، مجموعة مصليات حتى كان مسجد الفاتح في منطقة أويتنغن، الذي أصبح أول مسجد في ألمانيا بمئذنة. مسجد الفاتح.. كيف تغلب أصحاب الفكرة على الصعاب؟ يقول السيد جنكيز مدير الأنشطة الاجتماعية في مسجد الفاتح للجزيرة نت "كان بناء مثل هذا الصرح أمرًا أقرب للخيال، وقد تحقق بفضل الله وهمة الذين سعوا في ذلك، فقد بدأ التأسيس يوم 17 مارس/آذار 1990، وافتتح يوم 26 سبتمبر/أيلول 1992". وبعد حصولهم على الرخصة، كان لا بدّ من العمل على تمويل البناء، إذ تكلّف 6. 5 ملايين مارك ألماني وقتها بمساحة أرض 3142 مترا مربعًا. بني المسجد على 600 متر مربع، من طابقين، ويتسع لـ900 مصل -750 رجلا و150 سيدة- وترتفع مئذنة المسجد 26 مترًا، وهي أول مئذنة في أوربا، وله قبة واحدة، وهناك منزل خاص بإمام المسجد.
وكان ذو الفقار بك كما وصفه المؤرخون أميرا طاهرا، محافظا على الصلوات الخمس في أوقاتها، معظما للعلماء شفـوقـا على الفقـراء غليظا على المفسدين، وقد توفى سنة 1102هـ/ 1690م، واجتمع في جنازته عدد كبير من المشيعين، ودفن بالقرافة. أما المسجد، فيُعتبر كما يقول الباحث الأثرى د. حسين دقيل من المساجد المعلقة؛ ويقع مدخله الرئيسي في واجهته الغربية ويشغل الركن الجنوبي الغربي منها. ويعلو المدخل عقد مرتفع جدا يبلغ أقصى ارتفاع للمسجد، وهو مكون من ثلاث فصوص ملئت بالمقرنصات والدلايات في تكوين وتشكيل جميل بديع. وعقد المدخل عميق مما سمح بوجود مكسلتين على جانبيه. وفى وسط عقد المدخل يوجد باب المسجد الذي يعلوه عتب مزخرف بمجموعة من الصنجات المعشقة. والمسجد من الداخل مستطيل الشكل؛ تبلغ مساحته تقريبا 17 مترا طول و11 مترا عرض، وهو يتألف من رواقين يوسطهما صف من العمد الرخامية تحمل خمسة عقود حجرية. يتصدر رواق القبلة محراب من الحجر إلى جواره منبر من الخشب. وفي الجدار الغربي توجد دكة المبلغ. وللمسجد سقف خشبي رائع تتوسطه شخشيخة خشبية، وقد تمت زخرفة السقف برسوم زيتية متعددة الألوان قوامها عناصر هندسية بداخلها زخارف نباتية، كما يجرى أسفل هذا السقف إزار كتابي يتضمن آيات قرآنية من سورة الفتح وسورة يس، فضلا عن اسم المنشأ وتاريخ الإنشاء.