نجح فريق طبي متخصص بمستشفى الملك سلمان التخصصي بحائل، في إنقاذ 3 مرضى من بتر أقدامهم بعد إصابتهم باعتلال في الشرايين الطرفية السفلية؛ نظرًا لإصابتهم بمرض السكري. وكانت الحالة الأولى تعاني من جروح تقرحية مزمنة في القدم مع انسداد في شريان الحوض الحرقفي الخارجي، والذي تسبب نقص التروية الدموية للقدم، وقد أُجريت له عملية القسطرة بتقنية الأشعة التداخلية وأُعيد فتح الشريان وتوسعته وتركيب دعامة طبية وإعادة مجرى الدم للقدم؛ ما أسهم بحمد الله في سرعة التئام الجروح في القدم. وفيما يتعلق بالحالتين الأخريين فقد أُجريت لهما عملية قسطرة بتقنية الأشعة التداخلية؛ حيث كان يعاني كل منهما من عدم القدرة على المشي لمسافات قصيرة؛ بسبب انسداد شريان الفخذ والشرايين أسفل مفصل الركبة.
وسيصاحب حفل الافتتاح كلمات بهذه المناسبة وكذلك تدشين نظام الملف الطبي الإلكتروني بالمستشفى وتوقيع 3 مذكرات تفاهم للمسؤولية المجتمعية. ويترقب أهالي حائل تدشين مستشفى الملك سلمان التخصصي مما سيكون له الأثر الفعال في دعم الخدمات الصحية بالمنطقة وتلبية احتياجاتهم الملحة. من جهتهم رفع الأهالي الشكر والتقدير لمقام خادم الحرمين ولسمو ولي عهده الأمين -حفظهم الله- على ما يولونه من دعم واهتمام بالقطاع الصحي، ولسمو أمير منطقة حائل، ولمعالي وزير الصحة على دعمهم لتحقيق خدمة صحية مميزة للمواطن.
مستشفى الملك سلمان التخصصي بحائل، صرح طبي عملاق تم إنشاؤه من أجل تقديم الرعاية الصحية على أعلى مستوى لخدمة أهالي حائل والمناطق المجاورة لها، وهو أحد المشاريع الحكومية الصحية التي تهدف لخدمة المواطنين من أبناء حائل من خلال هذا الصرح الطبي المتكامل والذي ساهم في خروجه للنور كلًا من معالي حرص معالي وزير الصحة د. توفيق الربيعة ومعالي مدير عام الصحة ب حائل د. حمود الشمري وسمو أمير المنطقة الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز آل سعود بإرشاد وتوجيه من سمو الملك سلمان بن عبد العزيز سدد الله خطاه مما جعل أبناء المنطقة يصرون على إطلاق اسم جلالته على ذلك الصرح الطبي تقديرًا لمجهوداته العظيمة ورعايته لأبناء الوطن.
المؤمن معناها من أمِن الخلق من عذابه وعقابه فسبحانه وتعالى هو الحق العدل الذي لا يظلم عباده الرحيم الذي يحنو على خلقه وينجيهم من أهوال يوم القيامة وفزع القبر. شهادة الله وإقراره بربانيته وأنه واحد أحد فرد صمد تصديق بحق العبادة لله وحده، وتصديقه لأنبيائه بصدق عبادتهم له وصدقهم في توصيل دعوة الله وبحق آياتهم و معجزاتهم التي أكرمهم الله بها وهو ينصر أنبيائه ويُمَكن لهم في الأرض، وهذه من ضمن معانى اسم الله المؤمن وهي تصديق وتمكين ونصر من يطيع الله ورسوله كذلك. المؤمن هو الذي أمن الناس ألا يظلم أحد منهم والدليل قوله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا، سبحانه أن يرى مظلوم ولا ينصره، لقد وعد أن يأخذ حق المظلوم ما توكل عليه وقال في قول حسبي الله ونعم الوكيل "والله لأنصرنك ولو بعد حين"، و الإنسان منا لا يطمئن إلا إذا وحد الله فالله هو من يطمئن القلوب ويبث السكينة في النفوس. معنى اسم الله المؤمن وصفات العبد المؤمن معنى المؤمن هو المصدق بما جاء به الله ورسله وينفذه، فليس الإيمان بالتصديق دون التنفيذ وكذلك الإيمان اعتقاد وسلوك والإيمان يثبت بالعقل والقلب واللسان والفعل؛ فالقول وحده لا يفي، يجب استشعار ما تظنه فالعقل يدرك حقيقة التصديق والفعل هو الدليل القاطع الذي يجمع اللسان والقلب والعقل.
الثاني: التصديق، وهو الذي يُقابل التكذيب، والفعل: آمن إيماناً، يُقال: آمن به قوم وكذب به آخرون، وما أومن بشيء مما يقول أي ما أصدق وما أثق، ومنه قوله تعالى: {وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين} (يوسف:17)، قال أبو منصور الهروي: " لم يختلف أهل التفسير أن معناه: وما أنت بمصدق لنا"، والإيمان في حقنا هو تصديق خبر الله تصديقا جازما, وتنفيذ أمره تنفيذاً كاملا. الثالث: الأمانة، والتي يُقابلها الخيانة، يقال: آمن فلان العدو إيماناً، وذلك إذا وثق به ولم يخش غدره. المعنى الاصطلاحي: يرجع المعنى الاصطلاحيّ لاسم الله المؤمن إلى الأصول السابقة، وأوّل دلائل اسمه تعود على معنى التصديق والإقرار، والمقصود من ذلك الإقرار بربوبيّته وألوهيّته وتفرّده والشهادة على ذلك. وممن استوحى المعنى السابق من العلماء الإمام الزجاج حيث قال: " إنما سمى الله نفسه مؤمنا لأنه شهد بوحدانيته، فقال تعالى: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} (آل عمران:18) كما شهدنا نحن"، ويقول الشيخ السعدي: " المؤمن: الذي أثنى على نفسه بصفات الكمال، وبكمال الجلال والجمال"، وقد سبقهما في ذلك الإمام مجاهد رحمه الله حيث قال: "المؤمن: الذي وحّد نفسه" ثم استدلّ بالآية السابقة.
ومنه ما روى البيهقي وحسنه الألباني من حديث مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه -سعد بن أبي وقاص-: "أن أعرابيًا قال للنبي علمني دعاءً لعل الله أن ينفعني به، قال: « قل اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله » ". ومما ورد في دعاء المسألة مما رُوي عن السلف ما جاء في دعاء يحيى بن معاذ الرازي دعاء المسألة باسم الله المهيمن كان يقول: "جلالك يا مهيمن لا يبيد، وملكك دائم أبدًا جديد، وحكمك نافذ في كل أمر، وليس يكون إلا ما تريد، ذنوبي لا تضرك يا إلهي، وعفوك نافع وبه تجود، فنعم الرب مولانا وإنا لنعلم أننا بئس العبيد، وينقص عمرنا في كل يوم ولا زالت خطايانا تزيد، قصدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجبٌ فظ شديد، وبابك معدن للجود يا من إليه يقصد العبد الطريد". المصدر: موقع الكلم الطيب 24 3 67, 854
[٤] أحاديث عن كراهية التنفس في الإناء ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي توضّح كراهية التنفس في الإناء أثناء الشرب ومنها ما يأتي: عن أبي قتادة الحارث بن ربعي-رضي الله عنه- قال: (إنَّ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- نَهَى أنْ يُتَنَفَّسَ في الإناءِ). [٥] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود، فلينحِ الإناء، ثم ليعد إن كان يريد). [٦] أحاديث عن لعق الأصابع بعد الأكل ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث تُحدث عن لعق الأصابع بعد الأكل ومنها ما يأتي: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ). [٧] عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: ( قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ، حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا). [٨] أحاديث عن آداب طعام الجماعة ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث عن آداب طعام الجماعة ومنها ما يأتي: عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أكَلَ أحدُكُم طَعامًا ، فلا يأكُلْ مِن أعلَى الصَّحفةِ- كلُّ إناءٍ يُوضَع فيه الطَّعامِ-، ولَكِن ليأكل من أسفلِها ؛ فإنَّ البرَكَةَ تنزِلُ من أعلاها).