أسأل الله أن يبارك لكما ويؤلّف بين قلوبكما ويهديكما لما يحبُّ ويرضى. أولاً: اعلمي أنَّ المذاهب الفقهية الأربعة متَّفقة على مشروعيَّة النِّقاب وغطاء الوجه، وأنَّ لبسه طاعةٌ وقربةٌ إلى الله -تعالى-، وإنَّما الخلاف بينهم هو في وجوبه أو استحبابه، فبعض العلماء يرون وجوبه وبعضهم يرى استحبابه. ثانياً: آراء المذاهب الفقهية في حكم لبس النِّقاب أو تغطية المرأة لوجهها؛ فللعلماء في ذلك قولان رئيسان: القول الأول إن تغطية المرأة لوجهها عن الأجانب سنَّةٌ مستحبَّةٌ وليس بفرضٍ واجبٍ، وهذا مذهب الحنفيَّة والمالكيَّة في المعتمد عندهم وقول بعض علماء الشَافعية. القول الثاني إنَّ تغطية المرأة وجهها عن الأجانب واجبٌ، وهذا مذهب الحنابلة والصَّحيح المعتمد في مذهب الشَّافعية. ما هو حكم لبس النقاب في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي. وكلا القولين له أدلته التي يستدل بها ويُعتمد عليها فيما يذهب إليه، وهذه المسألة من المسائل الاجتهادية الفقهية التي يسع فيها الخلاف، ولا يُنكر فيها من حيث الأصل على من أخذ بأحد القولين اعتماداً على الدليل الذي ترجّح عنده، أو تقليداً لقول من يثق بدينه وعلمه. ثالثاً: رغم أن المعتمد في مذهب الحنفيَّة والمالكيَّة هو جواز كشف المرأة لوجهها عند أمن الفتنة، إلَّا أنَّ بعض المتأخِّرين من علماء المذهبين نصُّوا على وجوب ستر المرأة وجهها في أزمنة الفتنة وكثرة الفساق، وأن الكشف إنَّما يباح عند غلبة الصَّلاح والتَّقوى على النَّاس.
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان » وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر. 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين » رواه البخاري وغيره. قال الإمام أبوبكر بن العربي: وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي. وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها: كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه. حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - طريق الإسلام. إلى غير ذلك من الأدلة: وننصحك بقراءة كتاب "عودة الحجاب" للدكتور محمد أحمد إسماعيل، القسم الثالث من الكتاب، للوقوف على الأدلة مفصلة والله تعالى أعلى وأعلم. 76 15 131, 428
07-09-2011, 11:46 PM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 395 تاريخ التسجيل: May 2011 أخر زيارة: 15-10-2015 (02:43 PM) المشاركات: 5, 416 [ التقييم: 1926 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 21 تم شكره 35 مرة في 35 مشاركة رد: حكم لبس النقاب الذي يظهر موضع العينين الله يعطيك العافية يا رب بموازين حسناتك ريحانة To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
ولكن ما هو حكم النقاب؟ هل هو فرض أم لا؟ هذا ما سنتحدث عنها لاحقاً. النقاب هو عبارة عن قطعة القماش التي توضع على الوجه لتغطيته، ويعرف أيضا باسم الخمار، حيث قال تعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ)، ويوجد فرق بين البرقع والنقاب حيث إن البرقع فيه خرق للعينين أما النقاب لا. حكم النقاب إن ارتداء النقاب فيه اختلاف كبير، وذلك الإختلاف يرجع إلى عدم تحديد العورة بجسد المرأة بشكل واضح، حيث إن المذاهب التي تعد جسد المرأة بما فيه الكفين والوجه عورة، فإنها ترى بأن النقاب فرض. أما المذاهب التي تعد جسد المرأة عورة باستثناء الوجه والكفين، فإنها تر بأن النقاب سنة. ما حكم لبس النقابة الجهوية. وبالتالي فإن النقاب قد يكون للبعض فرض وللبعض الآخر سنة، كما وأن بعض العلماء قد وضعوا احكام فصلت وفرقت بخصوص النقاب؛ فمنهم من قال بأن النقاب يكون فرض للمرأة في حال امتلاكها لجمال وجه ملفت للنظر، وفي خلاف ذلك لا يعد واجباً. حكم النقاب حسب أقوال العلماء والفقهاء: • وفقاً لأقوال كل من عبد الله بن مسعود وأحمد بن حنبل بخصوص أن الوجه والكفين جزء من عورة المرأة ويجب سترها، فإن النقاب يعد واجباً حسب رأيهم.
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر. 2- آية الحجاب وهي قول الله تعالى: { وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} [الأحزاب:53]. وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات رضي الله تعالى عنهن. 3- قول الله تعالى: { وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور:31]. وقد روى البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها". قال الحافظ ابن حجر: (فاختمرن) أي غطين وجوههن. ما حكم لبس النقاب الوان. 4- قول الله تعالى: { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن} [النور:60]، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن، والمقصود به ترك الحجاب، بدليل قول الله تعالى بعد ذلك: { غير متبرجات بزينة} أي غير متجملات، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه، لأنه موضع الزينة، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه، منهيات عن وضع الثياب، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف، وهو كمال التستر طلباً للعفاف { وأن يستعففن خير لهن}.
وأغاني الألبوم هي؛ ارحلي، اعز الحبايب، البديل، أول قلب، سيدي منصور، فين الناس، كل العمر، يعايشك.
وأغاني الألبوم هي؛ عز الحبايب، عللي جري مع أصالة، موعود، ياللاسف، جفنه.
الاسم الكامل صابر الرباعي الاسم باللغة الانجليزية Saber Rebaï مكان الولادة تونس، صفاقس درس في المعهد العالي للفنون الحسابات الاجتماعية المجلة شخصيات تونسية صابر الرباعي، مطرب تونسي الأصل. يلقبه جمهوره بأمير الطب العربي. وهو حكم في برنامج The Voice حاليًا. السيرة الذاتية لـ صابر الرباعي هو أمير الطرب العربي – كما يحب أن يلقبه جمهوره – صابر الرباعي صاحب الصوت الرخيم والقوي مغني "بارشا بارشا" وكذلك "خلص تارك". وُلِدَ صابر الرباعي في المدينة التونسية صفاقس وكان أصغر أشقائه. تعلم الغناء من والديه وتعلم العزف على العود وكان شغوفًا بالغناء أكثر. Saber El Robae'i - At7ada El Aalam - صابر الرباعي - أتحدي العالم - YouTube. بدأ ممارسة الغناء وهو في المدرسة وسافر معها إلى العراق للمشاركة في مسابقة غنائية وقدم أغاني تراثية ساهمت في حصولهم على المركز الأول. وفي 1984 شارك في برنامج نادي المواهب وحصل على المركز الأول فيه قبل أن يقرر دراسة الموسيقى لينمّي موهبته وتخصص في العود في المعهد العالي للفنون التونسي. اشتهر صابر بصوته الدافئ في تونس جدًا قبل أن يسافر لمصر لعشقه بالموسيقى المصرية ومحمد عبد الوهاب ليمتحن في الإذاعة المصرية ليبهر الجميع فيها. كان أول ألبوم له في 1993 في مهرجان قرطاج، وفي 1997 فاز بجائزة الميكروفون الذهبي في تونس عن أغنية "صرخة" التي أثارت ضجة كبيره في الأوساط التونسية!
20K فيروز. امي 840. 00K عاصي الحلاني. انت كل اللي ليا 612. 90K ماجدة الرومي. الأم 612. 60K متشكره يا امي 587. 90K ريمي بندلي. يا ريت 532. 40K ديانا كرزون. امي 477. 00K جريس ديب. بدموعك ربيتيني 444. 80K عاصي الحلاني ودريد لحام. هلا والله يا مو 434. 60K قالولي العيد 420. 40K غدي. امي 395. 40K زهير فرنسيس. امي 388. 80K دينا حاي. يا امي 386. 40K ادونيس عقل. امي 386. 30K جوليا. زغير يا امي الحكي 385. اغاني صابر الرباعي الحزينة. 50K اغاني عيد الام 92. 30K 45. 68K 38. 63K 37. 83K 22. 84K 21. 76K 19. 35K 18. 07K 16. 07K 13. 58K 13. 21K 12. 51K 12. 43K 12. 20K 11. 89K 11. 67K 11. 64K 11. 44K 9. 36K 9. 23K