2) إدخال رقم سمسا تتبع الشحنة: بعد ولوج الصفحة الرئيسية لموقع سمسا يتم العثور على الخانة المشار إليها بعبارة ((تتبع حالة الشحنة)) و من ثم تتم كتابة رقم سمسا تتبع الشحنة في المربع الموجود أسفل هذه الخانة و المشار إليه بعبارة ((أدخل رقم التتبع)), و يراعى الفصل بين أرقام التتبع المتعددة من خلال وضع فاصلة أو الضغط على زر المسافة. 3) التعرف على حالة سمسا تتبع شحنة: يتم بعدها النقر على زر ((تتبع)) ثم البقاء قيد الانتظار ريثما تظهر حالة سمسا تتبع شحنة على الشاشة, فما هي إلا ثوانٍ معدودة و يجد العميل اسم الشحنة الخاصة به و حالتها في وقت التعقب مرفقة بتواريخ الاستلام و التسليم. ما طريقة متابعة شحنة سمسا باستخدام التطبيق ؟ لمزيد من التسهيل على العملاء أطلقت الشركة تطبيقاً يمكنهم من تتبع شحنة سمسا بسهولة في أي وقت و أي مكان بشكل مجاني تماماً عبر هواتفهم الذكية المحمولة سواء كانت أندرويد أو آيفون دون حاجة لزيارة الموقع الرئيسي عبر الحواسيب, و تتجلى كيفية تتبع سمسا برقم الشحنة باستخدام التطبيق فيما يلي:- 1) تنزيل تطبيق متابعة شحنة سمسا على الهاتف الجوال عن طريق الاستعانة بالروابط التالية: أ) رابط نظام التشغيل في جوالات الأندرويد.
ص. ب 63529 الرياض 11526 ، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف +966112187777 أو 8001242999/920009999. رابط الموقع الرسمي لتتبع الشحنات الخاص بسمسا يمكن الاطلاع على تفاصيل الشحنات المختلفة عن سمسا عبر الإنترنت من خلال الموقع الرسمي لتتبع الشحنات الخاص بسمسا ، بحيث يمكن للجميع معرفة مكان مرور الشحنة والوقت المقدر للوصول. يمكنك أيضًا الاتصال بالرقم المدمج أو إرسال شكاوى مختلفة حول الشحنات والوصول إلى الموقع عبر نموذج الاتصال الخاص بسمسا. الرابط التالي ". بهذا تعرفنا عليك وعلى كل تفاصيل تتبع شحنة سمسا ، وشرحنا أيضًا كيفية الاستعلام عن شحنة سمسا وتتبعها برقم هاتف محمول مع الخطوات التي شرحناها.
قوله تعالى: وليال عشر أخرج أحمد والنسائي والبزار، وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والفجر وليال عشر والشفع والوتر قال: إن العشر [ ص: 399] عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر. وأخرج الفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس في قوله: وليال عشر قال: عشرة الأضحى وفي لفظ قال: هي ليال العشر الأول من ذي الحجة. وأخرج عبد الرزاق ، وابن سعد، وابن جرير، وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير في قوله: وليال عشر قال: أول ذي الحجة إلى يوم النحر. وأخرج عبد الرزاق والفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مسروق في قوله: وليال عشر قال: هي عشر الأضحى هي أفضل أيام السنة. وأخرج عبد الرزاق ، والفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وعبد بن حميد عن مجاهد وليال عشر قال: عشر ذي الحجة. [ ص: 400] وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد عن قتادة مثله. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. وأخرج والفريابي، وعبد بن حميد عن الضحاك بن مزاحم في قوله: وليال عشر قال: عشر الأضحى أقسم بهن لفضلهن على سائر الأيام.
وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي عثمان قال: كانوا [ ص: 403] يعظمون ثلاث عشرات العشر الأول من المحرم والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأخير من رمضان.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: أوّل ذي الحجة؛ وقال: هي عشر المحرّم من أوّله. والصواب من القول في ذلك عندنا: أنها عشر الأضحى لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه، وأن عبد الله بن أبي زياد القَطْوانيّ، حدثني قال: ثني زيد بن حباب، قال: أخبرني عياش بن عقبة، قال: ثني جُبير بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "(وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عَشْرُ الأضْحَى ".
لقد أقسم الله بالفجر و هو وقت الصبح و كان ذلك في سورة الفجر إحدى السور المكية حيث يبلغ عدد آياتها ثلاثون آية و المقصود بقوله تعالى و ليال عشر هو العشر الأوائل من شهر ذي الحجة و لقد أقسم الله بهن لفضلهن و عظيم أجرهن حيث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلا خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء
[٥] عاد قوم هود يخاطب سبحانه وتعالى سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-: ألم تر يا محمد كيف فعل ربك بعاد؟ و (إرم) هواسم ثان لقبيلتهم؛ التي لم يخلق في مثل قوتهم وعجيب بنائهم، (ذات العماد) قيل أنهم كانو ينصبون الأعمدة فيرفعون عليها القصور. [٦] (التي لم يخلق مثلها في البلاد) أي أنهم تميزوا بالقوة الجسدية؛ فلم يكن في قوة أجسادهم من يجاريهم، حتى اغتروا بقوتهم واستكبروا على دعوة هود -عليه السلام-، وأكثروا الفساد فأخذهم الله بعذاب من عنده. [٧] وقد جاء في سورة فصلت ما يوضح هذا المعنى قال -تعالى-: ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّـهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ* فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ). [٨] ثمود قوم صالح وثمود الذين (جابوا) أي خرقوا، (الصخر) وهي الحجارة العظيمة، (بالواد) الطريق الممتد بين جبلين، يقال أنه في وادي القرى، وهو واد بين خيبر وتيماء، وقد بلغوا من القوة أن خرقوا الجبال؛ وأقاموا فيها القصور، فما أغنت عنهم قوتهم لما كذبوا نبيهم صالح -عليه السلام- فأهلكهم الله تعالى بظلمهم.