تاريخ النشر: الثلاثاء 29 ربيع الأول 1441 هـ - 26-11-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 407875 12919 0 السؤال أود السؤال عن حكم زواج الشاذ جنسيا، وعدم إخبار الزوجة وأهلها بهذا الأمر. مع العلم بعدم وجود رغبة جنسية تجاه النساء. وهل حديث: من استطاع منكم الباءة فليتزوج. يشمل هذه الحالة المرضية؟ وهل "الباءة" المذكورة في الحديث تشمل القدرة على الجماع، والرغبه في الجنس الآخر. حكم البقاء مع الزوجة الغيور ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فينبغي للشاذ جنسيا أن يعلم أولا خطورة ما هو فيه، وأن يبذل الأسباب التي تعينه على ما يشفي قلبه من هذا المرض، فإنه خطير، وعاقبته سيئة في الدنيا والآخرة، وقد ذكرنا طرفا من سبل العلاج في الفتوى: 7413. فإن تيسر له العلاج، فقد يزول إشكاله من أصله، ويتحول حاله إلى الرغبة في النساء. وإن احتاج إلى شيء من العلاج النفسي فليراجع الثقات من أهل الاختصاص في هذا الجانب. والزواج نفسه من أعظم سبل العلاج، فينبغي للشاذ جنسيا أن يحرص عليه، ويقصد به إعفاف نفسه، فإن عزم وصدق مع الله سبحانه في ذلك، فإنه يصدقه، ويحقق له ما يريد، ففي الصدق مع الله خير عظيم، ونفع كبير. قال سبحانه: فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ {محمد:21}.
واعتقد بأن قوانين آلية التعلم يمكن أن ترد إلى قانونين أساسين: - قانون المران (أو التدريب)، أي أن الروابط تقوى بالاستعمال وتضعف بالإغفال المتواصل؛ - ثم قانون الأثر، الذي يعني بأن هذه الروابط تقوى وتكتسب ميزة على غيرها وتؤدي إلى صدور رضى عن الموقف إذا كانت نتائجه إيجابية. نظريات التعلم والتعليم. من مؤسسيها سكنر أهم المفاهيم التي يمكننا أن نجدها في النظرية الإجرائية في التعلم، وخصوصا مع (سكينر) هي: - مفهوم السلوك: وهو حسب (سكينر)، مجموعة استجابات ناتجة عن مثيرات المحيط الخارجي طبيعيا كان أو اجتماعيا؛ مفهوم المثير والاستجابة: بحيث إن هناك علاقة شبه ميكانيكية بين المثيرات والاستجابات التي تصدر عن الكائن الإنساني؛ مفهوم الإجراء: السلوك الإجرائي أو الفاعل يسمى كذلك بالنظر إلى آثاره الملموسة في المحيط البيئي. - مفهوم الإشتراط الإجرائي: الإشراط الإجرائي ينبني على أساس إفراز الاستجابة لمثيرات آخرى؛ - مفهوم التعزيز والعقاب: أي استعمال التعزيز الإيجابي لبناء السلوكات المرغوب فيها. واستعمال العقاب لدرء السلوكات غير المرغوب فيها؛ - مفهوم التعلم: وهو حسب هذه المدرسة. عملية تغير شبه دائمة في سلوك الفرد ينشأ نتيجة الممارسة ويظهر في تغير الأداء لدى الكائن الحي.
المثير والاستجابة: تغير السلوك هو نتيجة واستجابة لمثير من الخارج. التعزيز والعقاب: من خلال في ، تجارب إدوارد لي ثورندايك يبدو أن تلقي التحسينات بصفة عامة يدعم السلوك ويثبت أن العقاب يُقلل من الاستجابة وبالتالي من تدعيم وتثبيت السلوك النظرية الجشطلتية مؤسسها هو ماكس فيرتيمر ولدت في الثمانينات ثم انتقلت بعد ذلك إلى امريكا على يد كوفكا وكوهلر في العشرينات من القرن الماضي قامت بانتقاد النظرية السلوكية التي غيبت الذات المتعلمة. مبادئ التعلم في هذه النظر ية تقوم على مايلي: الفهم الدقيق لبنية الشيء تحقق الاستبصار من طرف الذات المتعلمة يعد الاستبصار حافزا داخليا التعليم مرتبط بالنتائج التي يؤدي اليها التعلم يتحقق بقدرة المتعلم على نقل تعلماته الى الوضعيات المشابهة التعلم بهذه النظرية يتم بالقوانين التالية: قانون التقارب قانون التشابه قانون الاغلاق قانون الاستمرارية او الاتصال قانون الشمول 2- نظرية التعلم الجشطالتية (نظرية التعلم الكلي). مع الحرب العالمية الثانية، كانت نظرية الجشتالت Gestalt قد تبلورت بصورة كاملة على يد كل من كوفكا Kofka وكوهلر Kohler الـمنتمين جميعهم إلى ما يسمى بمدرسة برلين. التعلم في المنظور الجشطلتي: يرتبط بإدراك الكائن لذاته ولموقف التعلم، حيث إن إدراك حقيقة المجال وعناصره المكونة له، والانتقال من الغموض وانعدام المعنى إلى فهم مبادئ التنظيم والحصول على الوضوح والمعنى، ويعتبر النمط النموذجي للتعلم.
المفاهيم المركزية لنظرية التعلم البنائية - مفهوم التكيف: التعلم هو تكيف الفرد مع معطيات وخصائص المحيط المادي والاجتماعي. - التلاؤم: هو تغيير في استجابات الذات بعد استيعاب معطيات الموقف أو الموضوع باتجاه تحقيق التوازن، وحيث إن الاستيعاب هو إدماج للموضوع في بنيات الذات، والملاءمة هي تلاؤم الذات مع معطيات الموضوع الخارجي. أهم مبادئ التعلم في هذه النظرية أن - التعلم لا ينفصل عن التطور النمائي للعلاقة بين الذات والموضوع (لكل مرحلة خصائص وموارد وأدوات وأساليب... ) تعتبر نظرية بياجيه في التطور المعرفي ، نظرية شاملة عن طبيعة الذكاء البشري وتطوره اعتقد أن لمرحلة الطفولة لشخص ما دوراً حيوياً وفاعلاً في تنمية الشخص. تُعرف فكرة بياجيه في الأصل على أنها نظرية المراحل التنموية تتعامل النظرية مع طبيعة المعرفة بحد ذاتها، وكيف يتقدم البشر تدريجياً في اكتسابها وبنائها واستخدامها الطفولة 4-7 سنوات الروضة –الثاني التمييز 8-11 سنة الثالث – الخامس الصبا 12-13 سنة السادس – السابع البلوغ 14-16 سنة الثامن – العاشر الرشد 17- 18 سنة حادي عشر –ثاني عشر الخصائص النمائية: النمو المعرفي النمو اللغوي النمو الأخلاقي النمو الانفعالي النمو الاجتماعي النمو الحركية النمو العقلي مفهوم التعلم في النظريات الثلاث النظرية السلوكية: سلوك يحصل للمتعلم بسبب مثير، او تحفيز، او ممارسة، او تحفيز.
فكذلك كانت زينب أُماً حنوناً ليست لعلي(ع) فحسب بل لسائر أفراد أسرتها. بمناسبة مولد السيدة زينب عليها السلام - منتدى الكفيل. لما بلغت مبلغ النساء هبّ لخطبتها الأشراف ( [12]) ، غير أن علياً(ع) اختار لها ابن أخيه عبد الله بن جعفر الطيار، الذي ربّاه ( [13]) بعد شهادة أبيه، وكانت أمه أسماء بنت عميس وثيقة الصلة والعلاقة بالسيدة الزهراء، وقد أصدقها الإمام (480 درهماً) من خالص ماله، كصداق أمها الزهراء ( [14]). وكان عبد الله ممن صحب النبي وسمع حديثه، وحفظ عنه، ولازم عمه أمير المؤمنين، وابني عمه الحسن والحسين، وأخذ العلم عنهم. وكان أغنى بني هاشم وأيسرهم، وكانت له ضياع كثيرة، ومتاجرة واسعة، وكان أسخى رجل في الإسلام، وله حكايات في جوده وسخاءه وكرمه كثيرة وعجيبة ( [15]). عاشت زينب عليها السلام مع ابن عمها في حياة يسودها الإيمان والطمأنينة والرحمة، وكان نتاج هذا الزواج المبارك أربعة أولاد: عون ( [16]) - الذي استشهد مع خاله في كربلاء -، وعلي المعروف بالزينبي ( [17]) ، وإليه يرجع نسل عبد الله من زينب، وعباس ( [18]) ، وأم كلثوم البنت الوحيدة لزينب، والتي خطبها مروان بأمر من معاوية ليزيد، فجاء مروان وخطبها من أبيها عبد الله بن جعفر، فقال له: إن أمرها ليس إليّ، إنما هو لخالها الحسين، فلما أخبر الحسين بذلك وجرى بينه وبين مروان حوار، زوّجها (ع) من ابن عمها القاسم بن محمد بن جعفر الطيار، وكان صداقها كصداق أمها وجدتها (480 درهماً) ( [19]).
الملفات:2 ولادة السيدة زينب عليها السلام (1437هـ) محمد المعتمدي الكربلائي
وفاتها عليها السلام ولم تمكث العقيلة بعد كارثة كربلاء إلاّ زمناً قليلاً حتى تناهبت الأمراض جسمها، وصارت شبحاً لا تقوى حتى على الكلام، ولازمت الفراش وهي تعاني آلام المرض، وما هو أشق منه وهو ما جرى عليها من الرزايا، وكانت ماثلة أمامها حتى الساعات الأخيرة من حياتها... وقد وافتها المنية ولسانها يلهج بذكر الله وتلاوة كتابه. وقد صعدت روحها الطاهرة إلى السماء كأسمى روح صعدت إلى الله تحفها ملائكة الرحمن، وتستقبلها أنبياء الله وهي ترفع إلى الله شكواها، وما لاقته من المحن والخطوب التي لم تجر على أي إنسان منذ خلق الله الأرض. انتقلت العقيلة إلى جوار الله تعالى على أرجح الأقوال يوم الأحد لأربع عشرة مضين من شهر رجب سنة 62 هجرية(13). وقد آن لقلبها الذي مزقته الكوارث أن يسكن ولجسمها المعذب أن يستريح. (1) الطراز المذهب: ص38. (2) (2)بطلة كربلاء: ص21. (3) زينب الكبرى: ص16 ــ 17. مولد السيدة زينب 2022.. مدد يا «أم العواجز» | تحقيقات | جريدة الطريق. (4) زينب الكبرى: ص17. (5و 6) السيدة زينب عليها السلام، باقر شريف القرشي: ص40. (7) زينب الكبرى: ص18. (8) أسد الغابة: ج3، ص134. (9) الاستيعاب: ج3، ص881. (10و11) الاستيعاب: ج3، ص882. (12) صحيح الترمذي: ج2، ص319. (13) السيدة زينب وأخبار الزينبيات للعبيدلي: ص9.
ذات صلة تاريخ وفاة السيدة زينب تاريخ مولد فاطمة الزهراء زينب رضي الله عنها هي زينب بنت محمد بن عبد الله، تنحدر من خير نسب؛ فهي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمّها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وتعتبر أكبر بنات رسول الله، ولدت في السنة الثالثة والعشرين قبل الهجرة في سنة 600 م في مكة المكرمة، ولكن لم يُعرف التاريخ المحدّد باليوم والشهر لتاريخ ميلادها، ويُشار إلى أنّ سنة ميلادها سبقت البعثة النبوية بعشر سنوات فقط، وكانت ممّن هاجروا إلى المدينة المنورة، وتعّد من السابقين إلى دخول الإسلام، وتلقّب بصاحبة القلادة نظراً لما قدمته فداءً لزوجها أبو العاص. الحياة نشأت السيّدة زينب رضي الله عنها في بيت النبوة، وكان عمر نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم عندما رزقه الله إياها ثلاثين عاماً، وتزوجت من ابن خالتها هالة بنت خويلد أبو العاص بن الربيع، وكانت من أوائل المعتنقين للدين الإسلامي في بداية الدعوة الإسلامية إلا أنّ زوجها أبا العاص لم يعتنق الإسلام في بادئ الأمر، وحاولت قريش التفريق بينهما إلا أنه أبى ذلك تماماً، وأنجبت منه ابنها عليّ وقد مات صغيراً، كما أنجبت ابنةً اسمها أُمامة زوجة علي بن أبي طالب بعد أن توفّيت السيدة فاطمة الزهراء، وبعد وفاة علي بن أبي طلب رضي الله عنه تزوجت من المغيرة بن نوفل.
الاحتمال الثاني: أنّه اسم ثان لها. الاحتمال الثالث: أنّه اشتباه وخطأ من بعض المؤرّخين ، حيث إنّهم عبّروا عنها باسم اُختها ، أو بكُنية اُختها. الاحتمال الرابع: وجود سبب آخر خفي علينا ؛ بسبب ظلم التاريخ لترجمة حياة أهل البيت رجالاً ونساءً.
وذكر بعض أرباب السير أن زينب عليها السلام كان لها مجلس خاص لتفسير القرآن الكريم تحضره النساء في الكوفة في زمن إمامة أمير المؤمنين(ع)، حيث دخل عليها أبوها (ع) فوجدها تفسّر لهنّ (كهيعص) ( [4]) من سورة مريم، وأيضاً روى أرباب السير أن دعاءها كان مستجاباً. شخصية السيدة زينب عليها السلام: ولدت السيدة زينب الكبرى في جمادى الأولى السنة الخمسة للهجرة، على ما حققه الشيخ جعفر النقدي، وقيل في السادسة، أبوها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، وأمها فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، وأخوتها الحسن والحسين من أمها فاطمةعليها السلام ( [5]). حينما علم النبي(ص)، بهذه المولودة المباركة سارع إلى بيت بضعته فأخذها، غير أن دموعه تبلورت على سحنات وجهه الكريم، فضمها إلى صدره، وجعل يوسعها تقبيلاً. بهرت فاطمةعليها السلام من بكاء أبيها، فانبرت قائلةً: ما يبكيك يا أبتي، لا أبكى الله لك عيناً؟! فقال: يا فاطمة، اعلمي أنّ هذه البنت بعدي وبعدك سوف تنصبّ عليها المصائب والرزايا ( [6]).. وحينما علم سلمان المحمدي بولادة هذه الوليدة المباركة أقبل على أمير المؤمنين يهنئه، فألفاه حزيناً واجماً، فتحدث له ما ستعانيه ابنته من المآسي والخطوب ( [7]).