أعلنت الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية عن فتح باب القبول والتسجيل للقوات الخاصة لأمن الحج والعمرة (رجال) برتبة (جندي). وتستقبل طلبات القبول خلال الفترة من يوم السبت الموافق 29 / 4 / 1443هـ وحتى يوم الخميس الموافق 5 / 5 / 1443هـ عبر منصة (أبشر – توظيف) بوزارة الداخلية
قوات الأمن الخاصة في 25 نوفمبر 2021 0 تعلن قوات الأمن الخاصة عن فتح باب القبول والتسجيل في عدد من الوظائف الأمنية والمهنية لحملة الكفاءة وأعلى (رجال) للتعيين برتبة (جندي) وسوف يتم استقبال طلبات القبول خلال الفترة المحددة، للعمل في إدارات و وحدات قوات الأمن الخاصة، التفاصيل أدناه: مسميات الوظيفة: 1- فني موسيقى 2- لحّام. 3- سبّاك. 4- حدّاد. 5- نجّار. 6- دهّان. 7- سمكري سيارات. 8- دهّان سيارات. 9- بنّاء. 10- حلّاق. 11- خياط. الرتب العسكرية: – جندي. المؤهلات: – شهادة الكفاءة المتوسطة. – شهادة الثانوية العامة / الصناعية أو ما يعادلها. شروط التقديم على وظائف قوات الأمن الخاصة: – أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثني من نشاء مع والدية أثناء خدمتهم في خارج المملكة. – أن لا يقل عمر المتقدم عن (18) سنه ولا يزيد عن (30) سنة. – أن يكون حسن السيرة والسلوك والسمعة وغير محكوم عليه بحد شرعي أو في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، ولا يكون مطروداً من إحدى الكليات أو المعاهد العسكرية. – أن لا يكون متزوج من غير سعودية. – أن لا تكون له خدمة سابقه بأي جهة حكومية. فتح باب القبول والتسجيل للقوات الخاصة للأمن والحماية للعنصر النسائي برتبة "جندي" - مجلة هي. – حصوله على المؤهل الدراسي المطلوب. – أن يكون لائقاً طبياً وغير مصاب بالصرع أو الأمراض النفسية.
- طلاب الهندسة، سيتم امتحانهم بكلية الهندسة جامعة عين شمس: يوم الإثنين الموافق 28/ 3 / 2022، في تمام الساعة الثانية عشر والنصف ظهرا، في مدرج 290 والكـائن بـالمبنى الرئيسي بالكلية، وصالة رسم قاعة 200 بمبنى عمارة بالنسبة لطلاب الهندسة المعمارية بالكلية، على أن يكون دخـول الطلاب من بوابة رقم 6، ويتوجب على الطالب إحضار بطاقـة الـرقم القومي وصورة منهـا لتسليمها للأمن عند الدخول، علمًا بأنه سيتم تحديد مسارات للطلاب من البوابة حتى مقر اللجنة بلوحات إرشادية. - طلاب الطب البشري، سيتم امتحانهم بكلية الطب جامعة القاهرة: يوم الثلاثاء الموافق 29/ 3 / 2022، في تمام الساعة العاشرة صباحًا، على أن يكون مقـر لجنـة الامتحـان بقاعات الامتحانات (أعلى قاعة المؤتمرات بكلية الطب قصـر العيني)، ويكون دخول الطلاب من البوابة الرئيسية لكليـة طـب قصر العيني، ويتوجب على الطـالـب إحضار بطاقة الرقم القومي وصورة منها لتسليمها للأمن عند الدخول، علمًا بأنه سيتم توجيه الطـلاب بواسطة أفراد الأمن لسهولة وصول الطلاب لمقر قاعات الامتحانات. - طلاب الصيدلة، سيتم امتحانهم بكلية الصيدلة جامعة القاهرة: يوم الأربعاء الموافق 30/ 3 / 2022، في تمام الساعة الواحدة ظهرًا، في مدرج فائق هاشم الدور الأول مبنى A، ومدرج منصور خليفة بالدور الثالث مبنى A، على أن يكون دخول الطلاب من البوابة الرئيسية للكلية (شارع قصر العيني)، ويتوجب على الطالب إحضار بطاقة الرقم القومي وصورة منها لتسليمها للأمن عند الدخول، علمًا بأنه سيتم استقبال الطلاب من على البوابة، ومساعدتهم للتوجه إلى مقر اللجنة.
واجهتنا بكلّ الذي نئنّ منه في صمت العارفين وقلّة حيلتهم! ضجيج صاخب ومرآة شفيفة قامت على حدّ سيف هيَ \"الحمام لا يطير في بريدة\"! الحالة الشعورية التي انتابتني وأنا اقرأ هذه الرواية شبيهة إلى حدّ ما بحالتي حين قرأت \"عمارة يعقوبيان\" للدكتور علاء الأسواني.. غصّة ووجع وبعض دمع ساخن وآهات مكتومة وجدت بين السطور منفذاً لحممِها الخبيئة، وتصفيق مجنون اقترفه عند الحبكات الأدبية و في كلّ Foreshadowing وَ Flash back. المحيميد أبدع في رصده لهذه الحُقبة الزمنية، تحدّث عنّا نحن أبناء هذا الجيل، نحن المحاصرون بالـ عرف اللابس جِلباب الدين.. نحن الحالمون بالهجرة الفّارون إلى الإنسانيّة الحقّة! جريدة الرياض | الحمام لا يطير في بريدة *. العنصريّة، الطبقية، العدوانيّة، الازدواجيّة، الجنس، الواسطة، الحاجة، الشعوذة، الإرهاب، الرّمل وما تحته، النّعـــام والحمـــام وحــا لة اللاحبّ!.. كلّها مواضيع طرقها في روايته وكتب عنها علناً وضِمناً باستفاضة عجيبة، وقد خلتُ المحيميد ابن بطوطة الصّحراء أو سندباد الرياض الذي لا يخفى على عِلمه شارع أو طريق أو حتى زقاق قصيّ، للحقّ أقول ان هذه التفاصيل أعيتني وشغلتني عن التركيبة الأدبية والتسلسل الروائي وأنا أقرأ.. وقد يكون سرده لها بهذه الطريقة بهدف حصار القارئ والوقوف أمامه بالأدلة القاطعة والبراهين التي تشبه بل هي خلفيات الواقع بأشكالها وأسمائها وعناوينها الحقيقية!
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.
حين ضرب الرقم، ووضع السماعة في أذنه لم يأت صوت الرنين المعتاد، بل كان صوت أغنية فتكت بقلبه الضعيف، أغنية دمرت كل ما فعله خلال عام، كي يخرج من مأساته العجيبة، مسحت كل العالم الذي تآلف معه، ورمت بكل جبروت مدينته الصغيرة «غريت يارموث» إلى عمق البحر. كأنما دفعت هذه الأغنية المباغتة بتلك المدينة المسالمة، ببناياتها العتيقة وكنائسها وحاناتها وكورنيشها الرملي الأبيض، ومدينة الألعاب فيها وناسها الطيبين، دفعت بكل ذلك إلى بحر الشمال، كأنما فجأة غرقت المدينة الآمنة الصغيرة بأكملها، تمامًا كما أغرقها البحر بطوفانه مطلع عام 1953م، غامرًا البيوت الآمنة وأهلها النائمين، أو كأنما جنديًا ألمانيًا نازيًا أشعل المدينة بقذائفه من البوارج الحربية الطاحنة. لم يقفل فهد الخط، ولم يتمنَ أن يردّ سعيد على مكالمته، حتى انتهاء الأغنية الحزينة: «تقوى الهجر، وش لي بقى عندك تدور لي عذر... لا تعتذر. الحمام لا يطير في بريدة - ويكيبيديا. تقوى الهجر... ما نجبره من عافنا ما ينجبر... لا تعتذر. راح الصبر، لا تعنّى لي وتمر، وتبغى الصبر، وين الصبر؟ جرجي عميق والقلب في دمه غريق، وتبغى الصبر؟! ويلاه من وين الصبر؟! مهما تقول لا تعتذر» ما أقسى أن يصحو الغريب على لغته!
فالمشكلة دائماً تكمن في الفهم وليس في النص، وهذه حقيقة غائبة للأسف، تقود إلى أن هناك اختلاف بين الإسلام والمسلمين، فمن ينتقد المسلمين إنما ينتقد سلوكهم وأفعالهم، ومن يسحب هذا الانتقاد على أنه انتقاد للإسلام، فعليه وزر ذلك، فالإسلام كما أنزل دين رباني ليس خاضعاً لتقييم البشر، ولا يضره نقدهم أو حربهم، فقد تكفل الله به، ولكن على المسلمين أولاً أن يرتقوا نحو الإسلام، ليكونوا له أهلاً، ولا يكونوا لغيرهم فتنة! تربعت مغامرات فهد الجنسية على مساحة واسعة من أحداث الرواية، وبدا الجنس سهلاً ميسوراً وشائعاً، وإن بطرق ملتوية في مجتمع محافظ متشدد. وبغض النظر عن مصداقية ذلك، فإن ما يؤخذ على الكاتب توسعه في تفاصيل الممارسات الجنسية، التي ليس لها أي ضرورة فنية، ولا تقدم أو تؤخر في أحداث الرواية، فالإجمال أفضل، والتلميح أجمل، والإيحاء أبلغ. في الجانب السياسي، نجد بعض التصريحات والآراء السياسية الجريئة، التي تعبر عن روح سعودية جديدة، تخرج من شرنقة الطاعة المطلقة، والخضوع التام، والتبعية عديمة الرأي. وفي الإطار نفسه، ثمة صراحة تتناول البنى الاجتماعية، وعلاقاتها الطبقية، التي تفضل منطقة عن أخرى، وقبيلة عن غيرها.