وأشار الدكتور فكري إلى ان استهلاك التبغ يعد واحدا من أخطر عوامل التأثير السلبي والمدمر على صحة اليافعين والشباب حيث تستهدف شركات التبغ فئة اليافعين والشباب لأن الاقلاع عن التدخين يكون أصعب اذا بدأ استهلاكه في عمر مبكر لذا تعد فئة اليافعين استثمارا طويل الأمد لهذه الشركات مؤكدا ان الدولة أصدرت القانون الاتحادي رقم 15 لعام 2009 الذي يتضمن بنودا بحظر بيع التبغ و مشتقاته لمن هم تحت سن 18 سنة ومنع استيراد و بيع الحلوى والألعاب التي تشبه التبغ ومنتجاته. *وأضاف ان وزارة الصحة وبالتعاون مع الهيئات والجهات الصحية وذات الصلة في الدولة تعتمد عدة مبادرات وبرامج تستهدف وقاية هذه الفئة الغالية.. موضحا ان التواصل مع فئة اليافعين في المجتمع متيسر بسبب تواجدهم في تجمعات يسهل الوصول اليها مثل المدارس والمعاهد والجامعات.
وذكر ان برنامج صحة اليافعين هو برنامج جديد مقترح من منظمة الصحة العالمية ويتم تطبيقه في معظم دول العالم حيث يسعى الى تعزيز صحة اليافعين المتمثلين بالفئة العمرية من 10 إلى19 سنة من سكان الدولة. ولفت إلى خصوصيات هذه المرحلة العمرية وما تتسم به من الفضول و حب الاستكشاف والتجربة.. مشيرا إلى انه في عصر ثورة المعلومات أصبح وصول اليافعين سهلا الى معلومات متنوعة من خلال الانترنت والسموات المفتوحة عبر القنوات الفضائية حيث يحصلون على معلومات صحية غير مؤكدة من مصادر غير معروفة قد تعرض صحتهم للخطر خصوصا في غياب الرقابة والتوجيه الأسري. وقال ان الحاجة أصبحت ماسة إلى برامج مخصصة لهذه الفئة العمرية كونهم لم يصلوا بعد الى درجة النضج بسبب التغيرات البدنية والنفسية والسلوكية التي تظهر في هذه المرحلة العمرية. مشيرا إلى بعض عوامل الاختطار المؤثرة في الصحة العامة كما في صحة اليافعين والتي تؤدي الى تفشي الأمراض المزمنة كارتفاع ضغط الدم ومرض السكري. وذكر ان نواة هذه الأمراض تكون في مراحل العمر المبكرة مثل مرحلة اليافعين لافتا إلى انه تم خلال الاعلان السياسي للأمم المتحدة الاشارة إلى كيفية التصدي لهذه الامراض وضرورة محاربتها بسبب كلفتها الانسانية والمادية الباهظة و ضغطها على الخدمات الصحية ونزيفها للموارد الصحية.
وأضاف د. الغامدي بأنه تمت صياغة الإستراتيجية الوطنية السعودية لصحة اليافعين والشباب فى إطار علمي واجتماعي وديني من خلال الممارسات العلمية والعملية السليمة وتمشيا مع العادات والتقاليد الخاصة بالمجتمع السعودي وتطابقا مع المبادرات العالمية بالمساواة بين الجنسين الأنثى والذكر وحسبما جاءت به الشريعة الإسلامية السمحة من تشريعات ومبادئ وأخلاق. وأشار إلى أن الإطار الخاص بالإستراتيجية الوطنية لصحة المراهقين يعتمد على ثلاثة مبادئ هامة تشمل تقديم خدمات صحية شاملة ومتكاملة للشباب وتحقيق الشراكة والتعاون والتنسيق بين الجهات ذات العلاقة بصحة الشباب وتعزيز مشاركة المجتمع والأسرة والمراهقين أنفسهم في منظومة الخدمات التي تقدم للمراهقين والشباب. وأكد د. الغامدي بأن الهدف العام للإستراتيجية هو تحسين نوعية حياة المراهقين عن طريق تقديم خدمات صحية شاملة ومتكاملة عالية الجودة (تعزيزية ووقائية وعلاجية وتأهيلية) من خلال المنشآت الصحية والجهات ذات العلاقة. ولفت د.
مسقط - نظمت وزارة الصحة ممثلة بدائرة الصحة المدرسية والجامعية مساء أمس المؤتمر الإقليمي السنوي الثاني لصحة اليافعين في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا «معاً لرعاية شاملة لليافعين والشباب». رعى حفل الافتتاح مساعد الأمين العام لمكتب نائب رئيس الوزراء لشؤون مجلس الوزراء صاحب السمو السيد كامل بن فهد آل سعيد، وشهد المؤتمر مشاركة واسعة ضمت حوالي 300 مشارك من السلطنة ودول مجلس التعاون، ومنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ودول أخرى من العالم، وذلك بفندق جراند هرمز. ويهدف المؤتمر الذي يستمر لمدة أربعة أيام إلى خلق وعي إقليمي بالبرامج المجتمعية وبرامج تعزيز الصحة الخاصة باليافعين والشباب والدعوة لمقدمي الرعاية الصحية لتلبية احتياجات اليافعين والشباب في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وتعزيز فهم المفاهيم الرئيسية في مجال صحة اليافعين والشباب على مختلف المستويات، كذلك التعرف على التجارب متعددة القطاعات والابتكارات والممارسات في مجال صحة اليافعين والشباب، وتعزيز دور اليافعين والشباب كعامل أساسي في حماية صحتهم. ابتدأ برنامج الحفل بكلمة ترحيبية لمدير عام الرعاية الصحية الأولية الدكتور سعيد بن حارب اللمكي أشار فيها إلى أنه يوجد حالياً أكثر من 100 مليون يافع في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
أكد الدكتور محمود فكري وكيل وزارة الصحة المساعد لشؤون السياسات الصحية ان الوزارة تولي موضوع صحة الشباب واليافعين اهتماما خاصا ايمانا منها بأن الشباب هم أجيال المستقبل الذين يجب ان يتمتعوا بالصحة الجسدية والعقلية والنفسية للمحافظة على مكتسبات الدولة واستمرارا لمسيرة النهضة والتنمية. جاء ذلك خلال الاجتماع الذي عقد في مقر الوزارة بدبي وحضره ممثلون عن كافة الجهات المعنية بصحة الشباب واليافعين لاستعراض جهود تعزيز صحة اليافعين والشباب في الدولة بالتعاون مع الهيئات والجهات الصحية والاجتماعية ذات الصلة. ونقل الدكتور فكري للمشاركين في الاجتماع تحيات معالي عبدالرحمن العويس وزير الثقافة والشباب و تنمية المجتمع وزير الصحة بالإنابة وتمنياته للحضور بالتوفيق في تحقيق اهداف الاجتماع. وأوضح ان الهدف الأساسي من هذا الاجتماع هو التعرف على أهم الجهات المعنية بصحة اليافعين والخدمات والبرامج المقدمة من قبل الجهات المعنية بصحة اليافعين وتكوين فريق عمل لكتابة تقرير الوضع والاستجابة لصحة اليافعين وفتح قنوات اتصال مع الجهات المعنية وتبادل البيانات المطلوبة للوقوف على أخر المستجدات والتأكيد على أهمية العمل الجماعي والتعاون.
صحة اليافعين #وزارة_الصحة - YouTube
وستكون كل الأخبار والصور المتعلقة بهذا الحدث متوفرة على الموقع: ، وكذلك على التطبيق المجاني WSL والشبكات الاجتماعية Facebook وTwitter و Instagram. "جينيور برو مروكو مول" من تنظيم الرابطة العالمية لركوب الأمواج (WSL) بدعم من شركائها: الجامعة الملكية المغربية لركوب الأمواج، موروكو مول، اتصالات المغرب، عين أطلس، أفريقيا للغاز، ريب كورل، مرسى المغرب وأرما للبيئة. الإجراءات الاحترازية لكوفيد-19 تكتسي صحة الرياضيين والطواقم والمجتمعات المحلية أهمية خاصة بالنسبة ل WSL، وبهذا الصدد، تم اتخاذ العديد من الإجراءات لضمان سلامة الجميع. وسيكون على الرياضيين والمنظمين ووسائل الإعلام والجمهور احترام الإجراءات المعتمدة من قبل الحكومة المغربية في هذا الشأن للتمكن من الولوج إلى الموقع الذي سيحتضن المنافسات. شاهد أيضاً
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
ولا من أرباب التعطيل الْمُفرّطِينَ وقد كان الناس قبل الإسلام قسمين مادّي لاهمّ له إلا الحظوظ الجسمية. وقسم تحكمت فيه تقاليده الروحانية الخالصة وترك الدنيا وما فيها من اللذّات الجسمية ، فجاء الإسلام جامعا بين الحقين حق الروح وحق الجسم وأعطى المسلم جميع الحقوق الإنسانية فالإنسان جسم وروحٌ ، فكماله بإعطاء الحقين معا. {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ} - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام. يقول الله تعالى: ﴿وَابْتَغِ فِيمَا أَتاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ ولاَ تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِليْكَ﴾ صدق الله العظيم وحدد الإسلام السلطة التي تملك حق التحريم والتحليل فانتزعها من أيدي الخلق وجعلها من حق الرب تبارك وتعالى. قال جلّ شأنه:﴿ولاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتِكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا علَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الذِينَ يفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الَكذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ﴾. روى الإمام الشافعي في كتابه الأم: عن القاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة قال أدركت مشائخنا من أهل العلم يكرهون الفُتْيَا أن يقولوا هذا حلال وهذا حرامٌ إلا ما كان في كتاب الله عز وجل بينا بلا تفسير ، روى ابن السائب عن الربيع بن خيثم وكان من أفضل التابعين أنه قال إياكم أن يقول الرجل إن الله أحل هذا أو رضيّهُ فيقول الله له لم أحل هذا ولم أرضَهُ أو يقول إن الله حرم هذا فيقول الله كذبت لم أحرمه ولم أنْهَ عنه وإن العلماء لم يطلقوا الحرام إلا ما عُلم تحريمه قطعًا.
لقد جاءت شريعة الإسلام بالتيسير على العباد ورفع الحرج والمشقة والعنت عنهم.... لقد جاءت شريعة الإسلام بالتيسير على العباد ورفع الحرج والمشقة والعنت عنهم، وقد دلَّ على هذه القاعدة المقرَّرة كثير من أدلة الكتاب الحكيم، ومن ذلك قوله تعالى في سورة البقرة عند فرض صيام رمضان: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر. أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة:183-185]. قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله وأدخله فسيح جناته: "{ يُرِيدُ} أي يحب؛ فالإرادة شرعية؛ والمعنى: يحب لكم اليسر؛ وليست الإرادة الكونية؛ لأن الله سبحانه وتعالى لو أراد بنا اليسر كونًا ما تعسَّرت الأمور على أحد أبدًا؛ فتعيَّن أن يكون المراد بالإرادة هنا الشرعية؛ ولهذا لا تجد -والحمد لله- في هذه الشريعة عسرًا أبدًا" ( تفسير القرآن للعثيمين: [4/271]).
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥)). [سورة البقرة: ١٨٥] (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور، بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم فيه. تفسير قوله تعالى: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. سمي الشهر بذلك لشهرته، وأما رمضان فقيل: سمي بذلك لأنهم كانوا يصومون في الحر الشديد، ومنه الرمضاء للرمل الذي حمي بالشمس. • أن إنزال القرآن كان في رمضان. فإن قال قائل: إنما أنزل القرآن في ثلاث وعشرين سنة، فكيف أنزل فيه القرآن؟ فالجواب: قال ابن عباس: أنزل الله تعالى القرآن جملة في رمضان إلى بيت في السماء يسمى (بيت العز) ثم منه أنزله إلى الأرض أرسالاً. (هُدىً لِلنَّاسِ) أي: هدى لقلوب العباد ممن آمن به وصدقه واتبعه. • في هذه الآية أن القرآن هدى لجميع الناس، وجاء في آية أخرى أنه هدى للمتقين؟ والجمع: أن الهدى يستعمل في القرآن استعمالين: أحدهما عام، والثاني خاص.