الفتوى رقم: ١٤٧ الصنف: فتاوى الجنائز السؤال: وُجِد ـ في قريتنا ـ جسمٌ لإنسانٍ مقطوعِ الرأس، وبعد التعرُّف على شخصيته لم يعثروا على بقيَّةِ جسمه، واختلفوا في غَسْله وكَفَنِه والصلاةِ عليه بهذه الصورة، وما دام الأمرُ مُستعجَلًا فيُرْجى منكم الجوابُ عن حكم غَسْلِ بعض الميِّت ـ كأطرافه وأجزائه ـ وكفَنِه والصلاةِ عليه؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فلم يختلف أهلُ الفقه في أنَّ غَسْلَ الميِّت المسلمِ وتكفينَه والصلاة عليه ودَفْنَه فرضُ كفايةٍ؛ لأَمْرِه صلَّى الله عليه وسلَّم ومحافظةِ المسلمين عليه. كما اتَّفق الأئمَّةُ الأربعةُ وغيرُهم على أنَّ الميِّت المسلم إِنْ وُجِد أكثرُ مِنْ نصفه غُسِّل وصُلِّيَ عليه ودُفِن. حكم غسل الميت وتكفينه. غيرَ أنهم يختلفون فيما إذا عُثِر على نصفه أو دون النصف على قولين، والمختارُ في ذلك مذهبُ الشافعيِّ وأحمد ( ١) وابنِ حزمٍ الظاهريِّ ( ٢) ، وهو أَنْ تُغْسل أطرافُه وتُكفَّن ويُصلَّى عليه وإِنْ كان دون النصف أو أقلَّ منه، خلافًا لأبي حنيفة ومالكٍ، اللَّهمَّ إلَّا أَنْ يكون شهيدًا فلا يُغَسَّل ـ وإِنْ كان جُنُبًا ـ ولا يُصلَّى عليه ( ٣).
الفرع الثاني: حُكمُ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها أو العكس المسألة الأولى: حُكمُ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها يجوز للمرأةِ أن تُغَسِّلَ زَوْجَها إذا مات. الدليلُ مِنَ الإجماعِ: نقل الإجماعَ [7560] وحُكِيَ عن أحمدَ في روايةٍ عدَمُ الجوازِ، وفي ثبوتِ هذه الرِّوايةِ خلافٌ بين الحنابلةِ. ينظر: ((الإنصاف)) (2/335). على ذلك: ابنُ المُنْذِر [7561] قال ابنُ المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ المرأةَ تُغَسِّلُ زوجَها إذا مات). ((الإجماع)) (ص:44). وقال أيضًا: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ للمرأةِ أنْ تُغَسِّلَ زوجَها إذا مات، وقد رُوِّينَا عن أبي بكرٍ الصديقِ أنَّه أوصى أن تُغَسِّلَه أسماءُ. حكم غسل الميت. قال أبو بكر: وذلك بحضرةِ المهاجرينَ والأنصارِ لم يُنْكِرْ ذلك منهم مُنْكِرٌ، وإنَّ أبا موسى غَسَّلَتْه امرأَتُه). ((الأوسط)) (5/354)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/390). ، وابنُ عبدِ البَرِّ [7562] قال ابن عبد البَرِّ: (ولم يختلفِ الفقهاءُ في جوازِ غُسلِ المرأةِ لِزَوْجِها). ((الاستذكار)) (3/11). وقال أيضًا: (وأجمعَ العلماءُ على جواز غُسلِ المرأةِ زَوْجَها). ((التمهيد)) (1/380). ، والنَّوويُّ [7563] قال النووي: (وأجمعوا أنَّ لها غُسْلَ زوجِها).
وقال الكاساني: (وإن مات مُسلمٌ وله أب كافِرٌ، هل يُمَكَّنُ من القيامِ بتَغسيلِه وتجهيزه، لم يُذْكَرْ في الكتابِ، وينبغي ألَّا يُمَكَّنَ من ذلك، بل يُغَسِّلُه المسلمونَ). ((بدائع الصنائع)) (1/303)، ويُنظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/195). ، والمالِكيَّة [7590] ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/78). ويُنظر: (شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/146). واختلفوا فيما إذا لم يُوجَدْ مع المَيِّت إلَّا الكافِرُ والنِّساءُ الأجانِبُ. ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (1/410). ، والحَنابِلَة [7591] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/87). ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/393). ؛ وذلك لأنَّ غُسلَ الميِّتِ عبادةٌ، وليس الكافِرُ مِن أَهْلِها [7592] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/87). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: حُكمُ غُسْلِ الميِّت، وبعضُ الأحكامِ المتعلِّقة به. المطلب الثَّاني: من يغسَّل ومن لا يُغَسَّل. حكم الاغتسال بعد غسل الميت. المطلب الرابعُ: صِفَةُ غُسْلِ المَيِّت وأحكامُه.
، ولأنَّ الميِّت قد يكون فيه أشياءُ لا يحبُّ أن يَطَّلِعَ عليها كلُّ أحدٍ، ولا يُحِبُّ أن يَطَّلِعَ عليها إلَّا شخصٌ يأتَمِنُه، فيُوصي أن يُغَسِّلَه فلانٌ. ويُقَدَّم أبوه بعد ذلك؛ لِحُنُوِّه وشَفَقَتِه، ثم جَدُّه؛ لمشاركَتِه الأبَ في المعنى، ثم ابنُه وإن نَزَلَ؛ لِقُرْبِه [7554] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88). المسألة الثانية: إذا كان المَيِّتُ امرأةً اختلف أهلُ العِلْمِ في أَوْلى النَّاسِ بغُسلِ المَيِّت إن كان الميِّتُ امرأةً على قولينِ: القول الأول: إن كان الميِّتُ امرأةً، فأَوْلى النَّاسِ بها النِّساءُ، ثم الزَّوجُ إن كانت متزوِّجةً، وهو الأصحُّ عند الشَّافعيَّة [7555] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/335) ؛ لأنَّهنَّ أليَقُ [7556] ((روضة الطالبين)) للنووي (2/106). حكم تغسيل النساء للرجال - الإسلام سؤال وجواب. القول الثاني: أنَّ الأَوْلى الزَّوجُ ثم النِّساءُ، وهو مذهَبُ المالِكيَّة [7557] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/210). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/114). ، ووجهٌ عند الشَّافعيَّة [7558] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). ؛ وذلك لأنَّه ينظرُ منها إلى ما لا يَنظُرُ غَيرُه [7559] ((المهذب)) للشيرازي (1/238).
٦ السؤال: أنا طالب كلية الطب المرحلة الأولى أتعامل مع الجثة يومياً تقريباً فهل يجب عليّ الغسل علما أننا طلبة أقسام داخلية والماء لا يتوفر بعض الأحيان والجثة مجهولة الديانة؟ الجواب: لا يجب الغسل إذا كان المس مع الحائل كالكفوف أو كانت الجثة متفرقة بحيث لا يصدق على مسّّ بعضها مسّ الميت. حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم. ٧ السؤال: اذا خرج الجنين ميتا ولم يكمل اربعة أشهر فهل يجب عليها غسل مس الميت؟ الجواب: لا يجب الغسل اذا لم تلجه الروح والا فالاحوط وجوبا ً يجب الغسل. ٨ السؤال: لو تبين بعد الاسقاط قبل الاربعة اشهر ان الجنين قد ولجته الروح، فهل يتعامل معه معاملة ما بعد الاربعة اشهر لجهة التجهيز ماعدا الصلاة ولزوم الغسل بمسه؟ الجواب: المناط في وجوب الغسل والكفن والدفن ليس اكمال ولوج الروح بل الاحوط انه لا يعتبر اكمال اربعة اشهر فلو اكتملت خلقته فالاحوط وجوباً تجهيزه كاملاً ما عدا الصلاة. ٩ السؤال: مس القطع المبانة من الحي أو الميت لاتوجب الغسل ، وإن اشتملت على اللحم والعظم اما لو لم يتبق من الميت إلا صدره وظهره ، فهل يوجب مسهما الغسل ؟ الجواب: لا يجب. ١٠ السؤال: هل يجوز من عليه غسل مس الميت ان يدخل المسجد ؟ الجواب: يجوز لمن عليه غسل المس دخول المساجد والمشاهد والمكث فيها وقراءة العزائم، نعم لا يجوز له مسّ كتابة القرآن ونحوها مما لا يجوز للمحدث ، ولا يصح له كل عمل مشروط بالطهارة كالصلاة الا بالغسل ـ والأحوط استحباباً ـ ضم الوضوء اليه إذا كان محدثاً بالأصغر.
الحمد لله. الصحيح من أقوال أهل العلم أن الغسل من تغسيل الميت مستحب وليس بواجب. وهو قول ابن عباس وابن عمر وعائشة والحسن البصري وإبراهيم النخعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبي ثور وابن المنذر وأصحاب الرأي ، ورجحه ابن قدامة. انظر: " سنن الترمذي " ( 3 / 318) و" المغني " ( 1 / 134). قال الشيخ الألباني رحمه الله: ويستحب لمن أهل غسله – أي: غسل ميتاً – أن يغتسل ، لقوله صلى الله عليه وسلم " من غسَّل ميتاً فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ ". أخرجه أبو داود ( 2 / 62 – 63) والترمذي ( 2 / 132)... وبعض طرقه حسن ، وبعضه صحيح على شرط مسلم... وقد ساق له ابن القيم في " تهذيب السنن " إحدى عشر طريقاً عنه ، ثم قال: " وهذه الطرق تدلُّ على أن الحديث محفوظ ". قلت: وقد صححه ابن القطان ، وكذا ابن حزم في " المحلى " ( 1 / 250) و ( 2 / 23– 25) ، والحافظ في " التلخيص " ( 2 / 134 – منيرية) وقال: " أسوأ أحواله أن يكون حسناً ". وظاهر الأمر يفيد الوجوب ، وإنما لم نقل به لحديثين موقوفين – لهما حكم الرفع -: الأول: عن ابن عباس: " ليس عليكم في غسل ميتكم غُسل إذا غسلتموه ، فإنَّ ميتكم ليس بنجس ، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم ". أخرجه الحاكم ( 1 / 386) والبيهقي ( 3 / 398).... ثم ترجح عندي أن الصواب في الحديث الوقف ، كما حققته في " الضعيفة " ( 6304).
نذكر بأنه في بداية العام ٢٠٢٠، أعلنت الفنانة السورية أصالة نصري، خبر انفصالها الرسمي عن زوجها المخرج طارق العريان، وقالت إنه سيبقى والد أولادها، وطلبت من الكل عدم اقحام أنفسهم بحياتها الشخصية، لكنها لا تترك مناسبة إلا وتنشر كل غسيلها على الملأ. اقرأ: أصالة نصري تعلن بحزن انفصالها رسميًا عن طارق العريان – صورة بعدها فجّرت أصالة، مفاجأة من العيار الثقيل، وأكدت أن طليقها المخرج طارق العريان خانها مع الممثلة السورية الأرمنية نيكول سعفان، ونشرت صورتهما معاً وقالت إنها شعرت بحرقة قلب مع انتشار صورته مع الانسانة التي خانها لأجلها. اقرأ: أصالة نصري تفجّر مفاجأة ورسالة لطارق العريان وعشيقته: عيب طارق تجاهل اصالة حتى هذه اللحظة، ولم يعلق بحرف واحد على كلامها، كما فعلت عشيقته نيكول سعفان الأمر نفسه والتزمت الصمت. طارق العريان وحبيبته في حفل ريهام حجاج – صورة
سرايا - التقى المخرج طارق العريان، طليق الفنانة أصالة نصري، رفقة حبيبته الجديدة عارضة الأزياء السورية الأرمينية نيكول سعفان في العاصمة اللبنانية بيروت، لكنهما حرصا على التخفي، وألّا يُشعرا الجمهور أنهما برفقة بعضهما. وجاء لقاء العريان وسعفان في مكان واحد بعد أن جمعهما حفل عشاء بدعوة من الإعلامية اللبنانية أنابيلا هلال وزوجها طبيب التجميل الشهير نادر صعب، بحضور الفنان فارس كرم وعدد من الأصدقاء المقربين أيضًا. ونشرت أنابيلا هلال مجموعة من الصور، جمعتها بنيكول سعفان وحدها من دون طارق العريان، كما نشرت الأخيرة صورًا جمعتها بالأولى أيضًا، بينما نشر فارس كرم صورا له برفقة طارق العريان فقط. ورأى العديد من المعلقين أن طارق العريان ونيكول سعفان أرادا عدم الظهور في صور تجمعهما تفاديًا لردود الفعل والضجة التي قد تحدث من المتابعين على غرار الصورة التي انتشرت لهما في عيد ميلاد سعفان، بحضور النجم ماجد المصري وزوجته رانيا عطية العام الماضي. بينما قامت الفنانة المصرية نسرين أمين بنشر صورة جمعتها بطارق العريان وحبيبته نيكول سعفان عبر حسابها الرسمي على "إنستغرام"، معلقة عليها: "شكرًا حبايبي كانت ليلة مدهشة".
ظهر المخرج الشهير طارق العريان ، لأول مرة مع حبيبته الجديدة عارضة الأزياء نيكول سعفان، وذلك بعد انفصاله عن زوجته الفنانة أصالة نصرى. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، صور تظهر "العريان" رفقة "سعفان"، التي كان تمّ الكشف سابقاً عن علاقة حب تجمعهما وأن هذا الامر كان السبب في انفصاله عن أصالة. وظهر كل من العريان وسعفان برفقة عدد من أصدقائهما خلال حضورهما سهرة لمناسبة عيد الميلاد، وكان واضحاً بحسب المتابعين من الصور والفيديوهات التي جمعتهما أنهما بعلاقة حب. وكانت ظهرت سعفان مؤخرًا في مقطع من كليب "يا بلدنا يا حلوة" للفنان المصري عمرو دياب، الذي أخرجه طارق العريان.
انتشرت خلال الفترة الماضية، أنباء عن استعداد المخرج الفلسطيني طارق_العريان للزواج من الفتاة السورية الأرمنية نيكول سعفان، بعد انفصاله عن زوجته الفنانة السورية أصالة نصري. اقرأ: طارق العريان يتزوج وهذه العروس – صورة بعد مرور أشهر على تلك الأنباء، ظهر طارق برفقة نيكول في أحد السهرات الخاصة، ليعتبر هذا هو الظهور الأول لهما علناً. اقرأ: نضال الأحمدية تكشف أسرارًا عن هيفاء وهبي وابنتها – فيديو طارق على علاقة حب مع نيكول، لكنه يرفض الاعتراف علناً حالياً، وعلى ما يبدو أنه سيتزوجها قريباً. اقرأ: توقعات مجد غانم لكل الأبراج للعام 2021 – فيديو كان العريان نفى خبر زواجه من نيكول مؤكداً أنه لم يحدث بعد، لكنه اعترف أن هناك بالفعل قصة عاطفية في حياته لم تسفر عن زواج حتى الآن، ولكنه يرفض الحديث فيها، كما يرفض التدخل في حياته بهذا الشكل. اقرأ: طارق العريان يرد على خبر زواجه من نيكول سعفان كما ناشد الصحافيين ووسائل الإعلام بالحديث عن أعماله الفنية فقط، وترك حياته الشخصية بعيداً، لأنها تخصه هو فقط، مضيفاً: (اللي هيستخدم اسمي هقاضيه بتهمة التشهير، لأن هذا أمر غير مقبول، ماينفعش أتكلم في أعراض الناس بالشكل ده).
علقت الإعلامية الكويتية مي العيدان، على طلاق أصالة والمخرج طارق العريان، وحبيبته نيكول سعفان، موجهة نصيحة لأصالة أن تتصل بالمخرج وتعاتبه على خيانته لها، وأن تطلب منه العودة لـ"عش الزوجية"، أفضل من منشورها الذي أثار جدل كبير بين المتابعين. وأضافت "العيدان"، في فيديو نشرته عبر حسابها الرسمي بموقع "يوتيوب"، أن الحب ليس به تكبر والحياة لا بد أن يتنازل فيها الشخص لكي تستمر بينهما المودة، ولكن "أصالة متكبرة، لحد امتى تنزل من برجها العالي". وأشارت مي العيدان، إلى أن طارق العريان، بعد ظهوره مع نيكول سعفان، تلقى موجة من السباب والشتائم خاصة بعد منشور أصالة على الرغم من طلاقها التي سعيت له، وذلك بشهادة المحامي الخاص بها ومن حقه أن يرى حياته ويعيشها. وأردفت مي العيدان، أن أصالة يجب أن ترى حياتها مع شخص آخر، وأن نيكول سعفان جميلة وهناك أشخاص ينشرون صورة لها قبل عمليات التجميل وبعد، على الرغم من أن أصالة كان لها صور قبل إجرائها عملية التجميل، وذلك ليس به عيب وهناك مشاهير آخرون يجرون تلك العمليات. واختتمت مي العيدان حديثها قائلة: "الرجال مش كفر وحبيبته حلوه أوي".
أحدثت الفنانة السورية نسرين طافش جدلاً كبيراً عبر مواقع التواصل الإجتماعي، بعد أن نشرت صوراً لها ظهرت فيها في سحور رمضاني، برفقة عدد من الأشخاص ومن بينهم المخرج الفلسطيني طارق العريان وحبيبته عارضة الأزياء نيكول سعفان . وبدت نسرين في غاية الأناقة والجمال، بالزي الرمضاني المزركش باللون الذهبي، مع شعر منسدل على الأكتاف. وعلّقت على الصور، قائلة: "عن ليلة البارحة". يُذكر أن طافش تشارك في الموسم الرمضاني الحالي، من خلال بطولة مسلسل "المداح"، الى جانب الفنان المصري حمادة هلال، كما تشارك مع الممثل المصري المصري أحمد عز، في البرنامج الإذاعي "اندرويد"، عبر إذاعة القاهرة.
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، خلال الساعات القليلة الماضية، أنباء تفيد زواج المخرج طارق العريان بالأرمنية السورية نيكول سعفان، لكن لم يؤكد الخبر لوقتنا هذا أي من؛ طارق العريان ونيكول سعفان. وبحسب مصادر صحفية لـ(بلدنا اليوم) فإن نيكول سعفان تتواجد في بالساحل الشمالي المصري مع المخرج طارق العريان برفقة الثنائي الفنان المصري عمرو دياب وحبيبته الممثلة دينا الشربيني. وقد تردد سابقاً أن أصالة نصري حصلت على تسجيلات صوتية عاطفية جمعت العريان ونيكول، الأمر الذي تسبب بانفصالها عنه. وأكدت بعض الأخبار المتداولة أن طارق العريان يستعد للزواج علنا من نيكول سعفان، على أن يقام حفل زفاف ضخم في وقت قريب، بالإضافة إلى أن المخرج المصري يعيش مع الشابة وكأنه شاب في العشرينات من عمره، رغم أن عمره وصل إلى 57 عاماً، في حين تبلغ نيكول سعفان 22 عاماً فقط. وأوضحت المعلومات أن العريان لا يفارق نيكول سعفان، سواء في نطاق السهر والأصدقاء وأيضا في العمل، وأنها تواجدت معه بكواليس تصوير كليبات عمرو دياب الأخيرة ومن بينها "بلدنا يا حلوة" و"أماكن السهر"، الذي يعد طارق مشرفا على تنفيذها في الساحل الشمالي ولكن أخرجها أحمد النجار، كما أصبح كل المحيطين بهما على علم بعلاقتهما العاطفية.