المركبات الإلكترونية المسلحة إن المركبة الواحدة من هذه المركبات تمتلك القدرة على أن تذهب إلى منطقة معينة وتستهدف أكثر من هدف بدقة عالية في نفس الوقت. ولكن المخيف في هذا الأمر أن انفجار رأس واحد فقط من هذه الرؤوس يساوي إنفجار نووي قديم تم استخدامه في الحرب العالمية الثانية. الصواريخ الباليستية أسلحة قد تستخدم في الحرب العالمية الثالثة: هناك الصواريخ البالستية العابرة للقارات والتي تمتلك القدرة على حمل القذائف والرؤوس النووية والتي تقطع مسافات طويلة جداً. الحرب العالمية الثالثة على الأبواب - مكتبة نور. الصواريخ الباليستية عليك أن تتخيل خطورة هذه الصواريخ ، لأن هذه الصواريخ قادرة على أن تصل لأي مكان على الكرة الأرضية. الأسلحة البيولوجية أسلحة قد تستخدم في الحرب العالمية الثالثة: تتكون الأسلحة البيولوجية من مكونات بكتيرية سامة أو سموم بكتيرية. الأسلحة البيولوجية تعتبر خطورتها في انتشارها وتعتبر أخطرها هي الجدري والجمرة الخبيثة و السرطان وتعمل على حرق الإنسان وتشويه جسده وهو من أخطر الأسلحة الموجودة على وجه الأرض إلى الآن حيث أنه فاق السلاح النووي في الحروب من حيث القوة التدميرية. تستطيع الأسلحة البيولوجية أن تزيل ملامح الحياة من أي مكان تصيبه البارجات حاملات الطائرات أسلحة قد تستخدم في الحرب العالمية الثالثة: تسمح هذه الأنواع من السفن على قيام قواعد في البحر دون الاعتماد على القواعد المحلية وبذلك تصبح مسافة سلاح الجو أكبر من أن تبقى على اليابسة.
هل الحرب العالمية الثالثة من علامات يوم القيامة؟ هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي يتم طرحها حول موضوع قيام الحرب العالمية الثالثة، فإذا أردنا أن يتم الإجابة عليه يجب أن يتم توضيح انه يجب أن يكون هناك ظهور أي علامات الساعة الصغرى وذلك قبل أن يتم تحقق العلامات الكبرى للقيامة، وعلي هذا الأساس فإن امر قيام حرب عالمية ثالثة لا يعتبر من علامات الساعة الكبرى والله أعلم، وخير دليل علي ذلك فيما قاله الإمام القرطبي فإن أول علامات الساعة الكبرى هي ظهور الدجال ثم نزول سيدنا عيسى عليه السلام، ثم خروج يأجوج ومأجوج، ثم باقي العلامات. وفي نهاية المقال نكون قد وضعنا بين ايديكم اهم المعلومات عن هل بدأت الحرب العالمية الثالثة، وهب ممكن ان يؤثر الغزو الروسي لأوكرانيا علي قيام الحرب، ومن هي الدول التي ستشارك فيها الي جانب هل هذا الامر ممكن ان يوم من علامات يوم القيامه.
الدرس الكبير هو أن هذه الحرب، وحروب أخرى ستقع بعدها، بمستوى الحروب الكونية ستقع بالفعل إذا استمر عالمنا بدون قيادة؛ بدون نظام دولي متوازن ومحكوم بالقواعد الثابتة؛ وبدون تفعيل حقيقي للأمم المتحدة المجمّدة والمكبّلة والعاجزة عن القيام بواجبها والالتزام بقواعد ميثاقها. لذلك أكرّر الدعوة إلى ضرورة جلوس الدول العظمى معا للاتفاق على النظام العالمي المنشود من أجل الحفاظ على أمن وسلام العالم، ومن أجل تخصيص الأموال الباهظة التي تنفقها الدول على التسليح والحروب والدمار، ومن ثم على إعادة بناء ما دمرته حروبها، وعلى إغاثة المنكوبين وإعادة تأهيلهم بعد التهجير؛ تخصيص تلك الأموال للتنمية والبناء ومعالجة قضايا المناخ ومحاربة الأوبئة وغير ذلك من المشاكل التي تواجهها البشرية. عندئذٍ يتحقق أمن وسلام وازدهار العالم وتسود العدالة والاستقرار لدى كافة أرجاء المعمورة
المصدر: ألقيت بتاريخ: 16/9/1428هـ مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 25/7/2009 ميلادي - 3/8/1430 هجري الزيارات: 25891 وقفة مع آية إنَّ الحمد لله نحمَده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفُسِنا وسيِّئات أعمالِنا، مَن يهْدِه الله فلا مضلَّ له، ومن يُضْلِل الله فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحْدَه لا شريك له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله.
اللقاء على نوعين يوم القيامة: لقاءٌ عام: وهو عامٌ للمسلم والكافر لكل إنسان كما قال الرحيم الرحمن: ( يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ)[الانشقاق:6]. ولقاءٌ خاص: لقاء أنبيائه وأوليائه وعباده الصالحين. وقفة مع آية - طريق الإسلام. والوقفة الخامسة: مع العمل الصالح ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا)[الكهف:110]. والعمل الصالح -عباد الله- يشمل الأعمال الواجبة: كالصلوات المفروضة، والزكاة، والصوم، والحج، وغير ذلك، ويشمل الأعمال المستحبة فكل عملٍ صالح وهو ما اجتمع فيه الإخلاص والمتابعة فإنه عملٌ صالح داخلٌ في قوله -سبحانه-: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)[النحل:97]. شرط قبول السعي أن يجتمع فيه إصابةٌ وإخلاصٌ معًا. لله رب العرش لا سواه *** موافق الشرع الذي ارتضاه والوقفة السادسة -عباد الله- مع الشرك ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)[الكهف:110]. أتدرون ما هو الشرك أيها الإخوة؟ الشرك هو: عبادة غير الله، هو: صرف العباد لغير الله، هو: دعاء غير الله، فمن سأل غير الله أو استغاث بغير الله أو ذبح لغير الله أو طلب المدد من غير الله أو نادى غير الله أو نذر لغير الله، فقد أشرك بالله؛ ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)[الجن:18].
[11] ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ لو لم يكن الله أرحم بنا من والدينا -رغم معاصينا- لما أوصاهم علينا! [11] ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ لمَّا كان المال من أكثر أسباب النزاع بين الناس تولى الله تعالى قسمته في أحكام المواريث. [11] أ عجب من والد لا يقبل أولاده، ولا يضمّهم، ولا يمسح على رؤوسهم، ولا يحنّ عليهم! وربنا تبارك وتعالى يقول: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾. [11] ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ إنما قال: ﴿فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ ولم يقل: (في أبنائكم)؛ لأن الابن يقع على الابن من الرضاعة، وعلى ابن البنت، وعلى الابن المتبنى، وليسوا من الورثة. وقفه مع ايه - الكلم الطيب. [11] ما الفرق بين الأبناء والأولاد؟ الأبناء: جمع ابن، وهي للذكور، مثل قوله تعالى: ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ﴾ [البقرة: ٤٩]، أما الأولاد فعامة للذكور والإناث: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ﴾، ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ ﴾ [البقرة: ٢٣٣]. [11] أرسل رسالة تذكر فيها الآباء والأمهات بأهمية العدل بين الأولاد ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾.
وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إنه لم يُقْبَضْ نبيٌّ حتى يرى مقعدَه من الجنَّة، ثم يخيَّر))، فلما اشتكى وحضره القَبْضُ، غُشِيَ عليه، فلما أفاق شَخَصَ بصره إلى السماء، ثم قال: ((مع الذين أنعم الله عليهم من النبيِّين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا، اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى))، قالت عائشةُ: "فعلِمتُ أنه يخيَّر" [3]. قال ابن حجر: "الرفيق الأعلى: هم المذكورون في سورة النساء، في قوله: ﴿ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم.... وقفة تدبر مع آية من كتاب الله العزيز. ﴾ الآية" [4]. وعن عَمْرو بن مرة الجُهَني قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، أرأيتَ إن شهدتُ أن لا إله إلا الله، وأنَّك رسول الله، وصلَّيْتُ الصلوات الخمس، وأدَّيْتُ الزكاة، وصُمْتُ رمضان وقُمْتُه، فمِمَّنْ أنا؟ فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((من الصدِّيقين والشهداء)) [5]. وعن ربيعة بن مالك الأسلمي - رضي الله عنه - قال: كنت أبيتُ عندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فآتيه بوَضوئه وحاجته، فقال لي: ((سَلْ))، فقلتُ: يا رسول الله، أسألُكَ مرافقتكَ في الجنَّة، فقال: ((أوَغيرُ ذلك؟))، قلتُ: هو ذاكَ، قال: ((فأعِنِّي على نفسِكَ بكثرة السُّجود)) [6].
وثالثًا: ( قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ)؛ فالأمرُ ليس خاصًّا بنساء النبي دون غيرهن, كما كان رائد التغريب في القرن الماضي قاسم أمين يردِّد, بل هو شاملٌ لكل امرأة مسلمة, رضيت بالله ربًّا وبمحمد نبيًّا وبالإسلام دينًا. رابعًا: ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ) إنها آيةٌ قاطعة, أنَّ الحجاب إنما يكون بتغطية الوجه؛ لأنه لا يمكن أن تُدْنِي الجلباب من أعلى إلا وقد سترت الوجه, والجلباب: كل ساترٍ من أعلى الرأس إلى القدم من ملاءة وعباءة, وإدناءُ الجلباب سَدْلُه وإرخاؤه على جميع بدنها بما فيه وجهها. قال ابن عباس عن الآية: " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجةٍ أن يُغَطِّين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينًا واحدة ". وقالت عائشة: " تَسْدُلُ المرأةُ جلبابَها مِن فوقِ رأسِها على وجهِها ". قال أبو حيان الأندلسي (ت 745هـ) معلقًا: " وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة ". ولهذا فما إن نزلت تلك الآية حتى امتثلت النساء له؛ قالت أم سلمة -رضي الله عنها-: " لما نزلت ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ) خرج نساء من الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها ".
الوقْفة الرَّابعة: إنَّ من أخصِّ صفات أوْلياء الله أنَّ بيْنَهم وبين ربِّهم حبًّا مُتبادلاً، فهم يحبُّون ربَّهم وربُّهم يحبُّهم حينما كملهم، فمحبَّة الله للعبد هي أجَلُّ نِعْمة أنعم بها عليه، وأفْضل فضيلةٍ تفضَّل الله بها عليْه، وإذا أحبَّ الله عبْدَه يسَّر له الأسْباب وهوَّن عليْه كلَّ عسير، ووفَّقه لفِعْل الخيرات وتَرْك المُنْكرات، وأقْبَل بقلوب عبادِه إليه بالمحبَّة.