وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بِأَبْصَارِهِمْ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ ﴾ الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم في سورة القلم (2) قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ [القلم: 51].
[6] يضيف تعالى في آخر الآية: ﴿وَمَاهُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ﴾ ، [7] حيث أنّ معارف القرآن الكريم واضحة، فهو عامل وسبب ليقظة النائمين وتذكرة للغافلين ، ومع هذا فكيف يمكن أن ينسب الجنون إلى من جاء به؟ وإنّ (ذكر) على وزن (فكر) تكون بمعنى (المذكّر)، [8] وفسّرها البعض الآخر بمعنى (الشرف)، وقالوا: إنّ هذا القرآن شرف لجميع العالمين، [9] وهذا ما هو وارد في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾. [10] حقيقة الإصابة العين مقالة مفصلة: الحسد يعتقد الكثير من الناس أنّ لبعض العيون آثاراً خاصّة عندما تنظر لشيء بإعجاب، إذ ربّما يترتّب على ذلك الكسر أو التلف، وإذا كان المنظور إليه إنساناً فقد يمرض أو يجنّ. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بِأَبْصَارِهِمْ - منتديات برق. [11] قال العلامة الطباطبائي في الميزان: ما عليه عامة المفسرين، الإصابة بالأعين، و هو نوع من التأثير النفساني لا دليل على نفيه عقلا، وربما شوهد من الموارد ما يقبل الانطباق عليه، وقد وردت في الروايات فلا موجب لإنكاره. [12] جاء في بعض الروايات الإسلامية ، ما يؤيّد وجود مثل هذا الأمر بصورة إجمالية: «إنّ أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إنّ بني جعفر تصيبهم العين، أفأسترقي لهم؟ [13] قال: «نعم، فلو كان شيء يسبق القدر لسبقه العين».
ثانيًا: تضمَّنت الآيات - بالتأمل فيها مع اعتبار سبب النزول - بيانَ شدة عداوة المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم، ومحاولة إيذائه بأي نوع من الإيذاء، ولو أدى ذلك إلى قتله. وللمفسرين قولان في معنى الآية: أحدهما: أنهم من شدة تحديقهم ونظرهم إليك شزرًا بعيون العداوة والبغضاء، يكادون يزلون قدمك من قولهم: نظر إلي نظرًا يكاد يصرعني، ويكاد يأكلني؛ أي: لو أمكنه بنظره الصرع أو الأكل لفعله، قال الشاعر: يتقارضون إذا التقوا في موطن *** نظرًا يُزيل مواطئ الأقدام وبيَّن الله تعالى أن هذا النظر كان يشتد منهم في حال قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن وهو قوله: (لما سمعوا الذكر). الثاني: منهم من حمله على الإصابة بالعين بناءً على ما سبق ذكره في سبب النزول. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القلم - تفسير قوله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون "- الجزء رقم8. ثالثًا: جاء دفاع الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم مما أراده به المشركون من محولة إيذاءه - بالعين أو غيرها - بطرق عديدة: 1- عرَّف الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعض ما تنطوي عليه نفوس المشركين نحو النبي صلى الله عليه وسلم من الحقد والغيظ وإضمار الشر عندما يسمعون القرآن، فقال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ ﴾، ومعنى: ﴿ لَيُزْلِقُونَكَ ﴾: لينقذونك بأبصارهم؛ أي: ليعينوك بأبصارهم، بمعنى ليحسدونك لبُغضهم إياك، لولا وقاية الله لك وحمايتك منهم؛ قاله ابن كثير.
وقال القرطبي: (وأن مرادهم بالنظر إليه قتله، ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك، قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم، فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوةً لك). 2- بيَّن الله تعالى السرَّ في قول المشركين لسيد العالمين صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾، إنما يقولون ذلك اعتلالًا لأنفسهم؛ إذ لم يجدوا في الذكر الذي يسمعونه مدخلًا للطعن فيه، فانصرفوا إلى الطعن في صاحبه صلى الله عليه وسلم بأنه مجنون؛ لينتقلوا من ذلك إلى أن الكلام الجاري على لسانه لا يوثق به؛ ليصرفوا دَهماءَهم عن سماعه)؛ قاله ابن عاشور. 3- أبطل الله قولهم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ بقوله: ﴿ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴾ [القلم: 52]؛ أي: ما القرآن إلا ذكر للناس كلهم، وليس بكلام المجانين، وينتقل من ذلك إلى أن الناطق به ليس من المجانين في شيء. §§§§§§§§§§§§§§§§§
اثر الكلمة الطيبة عبر موقعنا ، الكلمة الطيبة هي مفتاح الروح وتبادل الأفكار بين المتحدث والمستمع، ومن اثر الكلمة الطيبة أنها يمكنها أن تجعل الناس سعداء، وتشرح القلب للناس، وتحافظ على آثارها لفترة طويلة، والكلمات الطيبة تعكس النضج والأسلوب الأخلاقي لصاحبها وثقافته، فكلما زادت معرفة الإنسان وفهمه لدين الله، كان أسلوبه ومهاراته في التواصل أفضل. اثر الكلمة الطيبة الكلمة الطيبة لها كثير من الآثار والسمات والفوائد، ومن اثر الكلمة الطيبة ما يلي: خصلة من خصال الإيمان، فقد قال النبي"ﷺ" "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت". صاحب الكلمة الطيبة يمكن أن يجذب حب الأصدقاء والإخوة والزملاء، كما أن الناس أن يحبون كلماته المهذبة والجميلة، فيصبح مصدر تفاؤل ولطف خالي تمامًا من كل السلبيات وكل ما يسبب المشاكل والنزاعات. اجمل ما قيل عن الكلمة الطيبة من عبارات. الكلمات الطيبة ستجذب مثلها، أي إذا تحدثت بشكل جيد سوف تشجع الناس أمامك على الرد بطريقة متساوية، ونشر الاحترام والود بين جميع أفراد المجتمع، وهذا النوع من أدب الكلام يؤدي إلى النضج، وإلى مجتمع متفتح بلا تعصب ونزاعات داخلية. الكلمة الطيبة تعكس صورة جميلة عن شخصية صاحبها ومعتقده الديني وعن المكان الذي ترعرع فيه.
فاللهم اجعل الإخلاص دأبنا، والعفو خلقنا، والمعروف عادتَنا، واجمع اللهم شملنا، ويغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين، والحمد لله رب العالمين. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على سيّد المرسلين وإمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيرا. إن الحبيب المصطفى يأمر أتباعَه بتقوى القلب وتقوى اللسان وتقوى العمل، فيقول: (( اتقوا الله بشقّ ثمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة))، وإنَّ خبث اللسان مانع من موانع الهداية. أثر الكلمة الطيبة على النفس. وإذا نطق السفيه فلا تجبه فخير إجابته السكوت أيها المسلم، أيتها المسلمة، إذا تأذّيتَ بكلام جارح أو بفعل سيّئ فلا تردّ الإساءة بمثلها، وإنما بالإعراض إن كنت لا تقدر على أن تحسن لمن أساء إليك، فالرسول الأكرم عاش بين قوم يفترون عليه الكذب، ويموهون على الناس حقائق الوحي، ويؤذونه بالفعل واللسان، ومع ذلك يعرض عنهم ويدعو لهم بالهداية ويقول: (( رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)). لقد حلاه الله وزيّنه بالخلق الكريم، ووصفه بالخلق العظيم. فاجتنبوا ـ عباد الله ـ كلام السوء، وعوّدوا ألسنتكم كلاما طيّبا، قد كان عيسى عليه الصلاة والسلام يخاطب حتى الحيوانَ بكلام طيّب، فقيل له: لم يا عيسى؟!
الكلمة الطيبة وأثرها في النفوس. الكلمة الطيبة جواز سفر إلى القلوب يهش لها السمع وتسر بها النفس وينشرح لها القلب فتبقي فيه أثرها الطيب وتنشر فيه أريجها الفواح وتوتي أكلها كل حين توثيق أواصر وتقوية روابط وتعزيز وشائج ونشر وئام. ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها.