هو زيد بن الخطاب بن نفيل. أخو عمر بن الخطاب لأبيه يكنى أبا عبد الرحمن. كان زيد أسن من عمر وكان من المهاجرين الأولين أسلم قبل عمر وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين معن بن عدي العجلاني حين آخى بين المهاجرين والأنصار بعد قدومه المدينة. شهد بدرا وأحدا والخندق وما بعدها من المشاهد وشهد بيعة الرضوان بالحديبية. من ملامح شخصيته: حبه للشهادة: دعا أبو بكر رضي الله عنه زيد بن الخطاب ليستخلفه وكان ذلك في حروب الردة فقال: قد كنت أرجو أن أرزق الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أرزقها وأنا أرجو أن أرزقها في هذا الوجه وإن أمير الجيش لا ينبغي أن يباشر القتال بنفسه. ويروي نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال لأخيه زيد بن الخطاب يوم أحد: خذ درعي هذه يا أخي، فقال له: إني أريد من الشهادة مثل الذي تريد فتركاها جميعا. من كلماته: قال زيد بن الخطاب يوم اليمامة يحفز همم المسلمين أيها الناس عضوا على أضراسكم واضربوا في عدوكم وامضوا قدما وقال والله لا أتكلم حتى يهزمهم الله أو ألقى الله فأكلمه بحجتي فقتل شهيدا رضي الله عنه.
وها هو ذا الرّجّال قد سقط صريعا.. إذن فنبوّة مسيلمة كلها كاذبة.. وغدا سيسقط المحكم, وبعد غد مسيلمة..!! هكذا أحدثت ضربة زيد بن الخطاب كل هذا المدار في صفوف مسيلمة.. أما المسلمون, فما كاد الخبر يذيع بينهم حتى تشامخت عزماتهم كالجبال, ونهض جريحهم من جديد, حاملا سيفه, وغير عابئ بجراحه.. حتى الذين كانوا على شفا الموت, لا يصلهم بالحياة سوى بقية وهنانة من رمق غارب, مسّ النبأ أسماعهم كالحلم الجميل, فودّوا لو أنّ بهم قوّة يعودون بها إلى الحياة ليقاتلوا, وليشهدوا النصر في روعة ختامه.. ولكن أنّى لهم هذا, وقد تفتح أبواب الجنّة لاستقبالهم وإنهم الآن ليسمعون أسماءهم وهم ينادون للمثول.. ؟؟!!
وزيد في بغضه النفاق والكذب، مثل أخيه عمر، فكلاهما لا يثير اشمئزازه ولا بغضائه، مثل النفاق الذي تزجيه النفعية الهابطة، والأغراض الدنيئة. ومن أجل تلك الأغراض المنحطة، لعب الرجال دوره الآثم، فأربى عدد الملتفين حول مسيلمة إرباء فاحشاً، وقدم بيديه إلى الموت والهلاك، أعداد كثيرة ستلاقي حتفها في معارك الردة. ولقد أعد زيد نفسه، ليختم حياته المؤمنة بمحق هذه الفتنة، لا في شخص مسيلمة، بل من هو أكبر منه خطراً، الرجال بن عنفوة. معركة اليمامة بدأ يوم اليمامة مكفهراً شاحباً، وجمع خالد بن الوليد جيش الإسلام، ووزعه على مواقعه، ودفع لواء الجيش إلى زيد بن الخطاب الصحابي وقاتل بنو حنيفة أتباع مسيلمة، قتالاً ضارياً، ومالت المعركة في بدايتها على المسلمين، وسقط منهم شهداء كثيرون. رأى زيد مشاعر الفزع، تراود بعض أفئدة المسلمين، فصعد على ربوة وصاح في أخوانه: أيها الناس، عضوا على أضراسكم واضربوا في عدوكم، وامضوا قدما، والله لا أتكلم حتى يهزمهم الله، أو ألقاه سبحانه فأكلمه بحجتي. ونزل من فوق الربوة عاضاً على أضراسه، زاماً شفتيه لا يحرك لسانه بهمس، وتركز مصير المعركة لديه، في مصير الرجال. فراح يخترق الجيوش كالسهم، باحثاً عن الرجال حتى أبصره، وهناك راح يأتيه من يمين ومن شمال، وكلما ابتلع طوفان المعركة غريمه وأخفاه.
[4] وقد ذكر ابن سعد أن عويمًا ترك من الولد عتبة وسويد وقرظة أمهم أمامة بنت بكير بن ثعلبة الجشمية الخزرجية. [1] المراجع [ عدل]
قال: قلت: يا رسول الله، إن أبي كان كما قد رأيت وبلغك، ولو أدرككَ لآمنَ بك واتَّبعك، فاستغفِرْ له، قال: نعم، فأَستغفِرُ له، فإنه يُبعث يومَ القيامة أُمَّةً واحدةً" [صححه أحمد شاكر، بينما ضعفه الأرناؤوط في تحقيق المسند]. الخطاب بن نفيل لم يدرك الإسلام. وفاته:- تُوفي الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بمكة المكرمة قبل بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – بعدة أعوام. تعرف أيضاً على المكتبة الظاهرية.. الأقدم من نوعها في بلاد الشام المصادر:- ● ابن هشام الحميري، السيرة النبوية، ج1، ص150. ● ابن كثير ، البداية والنهاية، ص316. ● شمس الدين الذهبي ، سير أعلام النبلاء.
جلس النبي صلى الله عليه وسلم يوما, وحوله جماعة من المسلمين وبينما الحديث يجري, أطرق الرسول لحظات, ثم وجّه الحديث لمن حوله قائلا: " إن فيكم لرجلا ضرسه في النار أعظم من جبل أحد".. وظل الخوف بل لرعب من الفتنة في الدين, يراود ويلحّ على جميع الذين شهدوا هذا المجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم... كل منهم يحاذر ويخشى أن يكون هو الذي يتربّص به سوء المنقلب وسوء الختام.. ولكن جميع الذين وجّه إليهم الحديث يومئذ ختم لهم بخير, وقضوا نحبهم شهداء في سبيل الله. وما بقي منهم حيّا سوى أبي هريرة والرّجّال بن عنفوة. ولقد ظلّ أبو هريرة ترتعد فرائصه خوفا من أن تصيبه تلك النبوءة. ولم يرقأ له جفن, وما هدأ له بال حتى دفع القدر الستار عن صاحب الحظ التعس. فارتدّ الرّجّال عن الإسلام ولحق بمسيلمة الكذاب, وشهد له بالنبوّة.
وذلك بفضل الله العلي العظيم والحمدلله🌿🌹.
ويشير المهندس ذاته إلى أن الأنبوب مكن من تخفيض نسبة ثاني أوكسيد الكربون من خلال التخلي عن عملية التجفيف في خريبكة، لأن الفوسفاط المنقول عبره يضم أيضاً الماء الذي يستعمل في الجرف الأصفر. وأتاح الأنبوب رفع القدرة الإنتاجية للمركب الصناعي للجرف الأصفر، ولديه إمكانيات كبيرة من أجل توزيع الفوسفاط نحو الوحدات التي سيتم إنشاؤها في المركب في المستقبل. وتولي مجموعة المكتب الشريف للفوسفاط أهمية كبرى للسلامة داخل المركب الصناعي للجرف الأصفر، كما في المواقع الصناعية الأخرى، من خلال التحكم في المخاطر المرتبطة بالعمليات، وتوفير كل الوسائل والإرشادات لكل المستخدمين والزائرين للمركب. إن الدراهم في المواطن كلها، تكسو الرجال مهابةً و جلالا. ويتوفر المركب على برج للمراقبة يشتغل على مدار الساعة بأحدث الوسائل التكنولوجية، يراقب كل المعطيات الخاصة بالوحدات الصناعية ويقوم بالتواصل مع وحدات مراقبة أخرى للتدخل في حالة كانت هناك ضرورة.
والزوراء مزرعة للشاعر، وكانت المزارع والعقار والإبل والأغنام مصدر الثروة في ذلك الزمان، يقول عبدالله بن الحسن «غلة العقار مسألة، وغلة النخل كفاف، وغلة القمح عنى» والغلة هي الإيراد كما هو معروف، وصف عائد العقار بأنه مسألة لكثرة سؤال المؤجر للمستأجر أن يدفع له ما عليه! وقيل للحسن البصري رحمه الله: لماذا يبجل الناس أصحاب الثروات؟ فقال: لأن معشوقتهم عندهم!