تعليم محمد مجاهد نائب وزير التربية والتعليم للتعليم الفني الأربعاء 13/أبريل/2022 - 01:28 ص شدد محمد مجاهد، نائب وزير التربية والتعليم للتعليم الفني، على ضرورة تدريب المعلمين على تدريس المناهج الدراسية الجديدة المطبقة بمدارس التكنولوجيا التطبيقية والقائمة على نظام الجدارات. تدريب المعلمين الملتحقين بمدارس التكنولوجيا التطبيقية وأضاف مجاهد في بيان لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، أنه يتم الآن العمل على إعداد برامج تدريبية على أعلى مستوى لجميع الإداريين والمعلمين الملتحقين بمدارس التكنولوجيا التطبيقية، ليتم تنفيذها فور اختيار فريق عمل مدارس التكنولوجيا التطبيقية. التقديم بمدارس التكنولوجيا التطبيقية ومن جانبها، أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني عن فتح باب التقديم للمعلمين والإداريين للالتحاق بفريق عمل مدارس التكنولوجيا التطبيقية، وذلك خلال الفترة من 12 وحتى 20 أبريل 2022، عبر الموقع الرسمي لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني عبر هذا الرابط وفي وقت سابق، أعلنت وزارة التربية والتعليم، انطلاق بطولات ومسابقات التربية الخاصة والدمج على مستوى الجمهورية للعام الدراسي 2022، والمقامة بالمدينة الشبابية بأبي قير بالإسكندرية في الفترة من 10 إلى 12 إبريل 2022.
قال الدكتور رضا حجازي ، نائب وزير التربية والتعليم لشؤون المعلمين ، أن مهارات التعلم لن تقتصر على الورق، بل سترتكز على أداء الطلاب في مجالهم ،مشيرا إلى أن التعليم لن يتلاشی ولكنه سيأخذ أشكالا مختلفة. نائب وزير التعليم: أدعو أبنائى الطلبة لاستلهام روح النصر لبناء مستقبل مشرق. وأوضح د. حجازي ، أن المناهج لم تعد المناهج الجاهزة والمفروضة من مستويات اعلي مناسبة للجيل القادم بل يجب أن تكون المناهج عبارة عن بناء اجتماعي متجدد ومفتوح السیاق و يشارك في إعداده وبناءه الطلاب والمعلمين وتخاطب علوم المستقبل و ريادة الأعمال، بحيث يتم التحرر من الزمان والمكان إتاحة فرص متعددة للتعلم خلال أيام الدراسة ،و ستكون هناك أوقات مختلفة، وأماكن متعددة، لافتا الي ان أدوات التعلم الإلكتروني توفر فرصا للتعلم عن بُعد، وللتعلم الذاتي ، مشيرا الي ان الفصول الدرّاسية ستصبح مقلوبة ،بمعنى أن الجزء النظري من المنهج سيتم بالفصل، بينما الجزء العملي يجب أن يدرس وجها لوجهوبشكل تفاعلي. وتابع نائب وزير التعليم ، أن تفريد التعلم والإسراع التعليمي و توفير أدوات تعليم تتوافق مع قدرات الطلاب وسيصبح الطلبة معززین بشكل إيجابي خلال عملية التعلم الفردية، وأن يتعلم كل متعلم وفق سرعته في التعلم. وأضاف نائب الوزير ، أن حرية الاختيار سيكون بمقدور الطلبة تغيير عملیات تعلمهم وفقا للأدوات التي يشعرون أنها ضرورية بالنسبة لهم ، حيث سيتعلم الطلبة بأجهزة مختلفة، وبرامج مختلفة، وتقنيات تعتمد على رغباتهم ، وتعلم قائم على المشاريع بما أن المهن تتكيف مع مستقبل اقتصاد العمل الحر ، فطلبة اليوم سيتكيفون مع التعلم القائم على المشاريع، وهذا يعني أن عليهم تعلم كيفية استخدام مهاراتهم في فترات قصيرة وظروف متنوعة.
واشارت المصادر ، الي ان وزير التعليم احال مذكرة نائب الوزير لمستشاره القانوني للوزارة لدراسة الامر قانونيا قبل عرضه للحكومة ، لافتة الي ان المستشار القانوني للوزير بالتنسيق مع نائب الوزير لشؤون المعلمين ، اعد مذكرة نهائية للعرض علي الحكومة بموقف ترقيات المعلمين، مستندا علي ذلك للقانون 155 والمسمي بكادر المعلمين. نائب وزير التعليم العاصمي. واوضحت ذات المصادر ، ان الحكومة برئاسة الدكتور مصطفي مدبولي ، قررت النوافقة علي مذكرة وزارة التعليم ، واستثناء المعلمين من قرار وقف الترقيات بالدولة. وكشفت المصادر ، ان مذكرة العرض التي تم رفعها لرئيس مجلس الوزراء ، اوضحت ان المستهدف عام2022 م، ترقية 79 الف معلم بعد زيادة نسبة المعلمين ، ليصبح الاجمالي 460 الف معلم حتي يتحقق المستهدف بنسبة 100% مع عام 2022م. واوضحت المصادر ،انه تم ادخال استحداثات جديدة علي زيادة المستهدف في بنود تتعلق بالمعلمين في البرنامج الحكومى المقرر للفترة من2018 وحتي 2022م ،لافتة الي ان تلك الاستحداثات تتمثل في زيادة ارقام اعداد المعلمين سواء في آليات التمكين والترقي المتمثلة في بنود الترقيات وترخيص مزاولة المهنة والتنمية المهنية للمعلمين والتمكين المهني والتدريب علي رأس العمل ، وتغيير المسمي الوظيفي وشغل الوظائف الاشرافية والقيادة.
وليس حضور درس أو محاضرة عذرًا في تأخير الصلاة إلى وقت الضرورة، وانظر الفتوى رقم: 197593 عن الوقت الضروري والاختياري للعصر والعشاء، وفيها ذكر الأعذار التي يجوز معها تأخير الصلاة إلى وقت الضرورة. والله تعالى أعلم.
والواجبُ على المسلم: أن يصلي في المسجد في الجماعة، كما ثبتَ في حديثِ ابنِ أمِّ مكتوم - وهو رجلٌ أعمى - أنه قال: (يا رسول الله! ليس لي قائدٌ يقُودُني إلى المسجد، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُرخِّصَ له فيصلي في بيته، فرخَّصَ له، فلما ولى دعاه، فقال: ((هل تسمع النداء بالصلاة؟)). قال: نعم. قال: ((فأجب))؛ أخرجه مسلم في (صحيحه). وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((من سمع النداء فلم يأتِ فلا صلاة له إلا من عذر))؛ أخرجه ابن ماجه، والدارقطني، وابن حبان، والحاكم بإسنادٍ صحيحٍ. قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: "خوفٌ أو مرض". وفي (صحيح مسلم) عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: "لقد رأيتُنا في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما يتخلَّف عن الصلاة في الجماعة إلا منافق أو مريض". حكم تأخير صلاة العصر لوقت الضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمقصود: أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد، ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد. والله ولي التوفيق. (مجموع فتاوى ابن باز) (الجزء رقم: 10، الصفحة رقم: 375). هذا نص فتواه - رحمه الله، وليس في الفتوى الحكم على أحد بعينه بالكفر، وإنما الذي فيها بيان حكم فعلٍ بعينه، والكتاب والسنة يُفرِّقان بين الحكم على الشخص والحكم على الفعل، ومنهج أهل السنة أنهم يُفرِّقون بين الحكم على المُعيَّن والحكم على الفعل، وإذا اتَّضَح هذا فالذي فعله الشيخ - رحمه الله - أنه حكم على من فعل ولم يحكم على الذي فعل؛ بمعنى: أنك لا تجد في الفتوى أن الشيخ - رحمه الله - يقول: إن فلان بن فلان كافر.
وبيان المسألة: أن الحكم على الفعل بيان للحكم الشرعي بدليله، وهذا كثيرٌ في الكتاب والسنة، كما في قوله تعالى: { لقد كفر الذين قالوا اتخذ الله ولدا}، وقوله - سبحانه وتعالى: { لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ}، وقوله تعالى: { لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}. حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة. وقول الرسول - صلى الله عليه وسلم: ((من حَلَفَ بغير الله فقد كفر أو أشرك))، وكما روى مسلم عن الشعبي، عن جرير أنه سمعه يقول: أيما عبد أبق من مواليه حتى يرجع إليهم - قال منصور: قد والله روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم ، ولكني أكره أن يروى عنِّي ها هنا بالبصرة. وقوله - صلى الله عليه وسلم: ((العهدُ الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))، وقوله - صلى الله عليه وسلم: ((من أتى عرَّافًا أو كاهنًا فصدَّقَه فيما يقول فقد كفر بما أُنزِل على محمد - صلى الله عليه وسلم))؛ رواهما الحاكم في (المستدرك). فأنت ترى الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - يحكم على الفعل، أما الحكمُ على الشخص فهو تطبيقٌ للحكم الشرعي على الفاعل، وهذا يتطلَّبُ تحقُّق الشروط، وانتفاء الموانع، وقيام الحجة.