أدخل إلى الرسالة ثم اضغط الزر (التأكيد على بريدك الالكتروني) لكيّ يتم تنشيط الملف الوظيفيCV الإلكتروني. جريدة الرياض | الصندوق السعودي للتنمية. ( خطوة هامة للغاية) الصورة بالأسفل ستظهر لكــ شكل الرسالة.. رسالة تفعيل السيرة الذاتية الاتجاه إلى وظائف الصندوق الاجتماعى للتنمية sfd يبدأ بخطوة. مبروكــ أحرزت هدية 👏 مميزة وخاصة بتعيين أفراد العمل إذا قمت الزائر الكريم القارئ الطموح بإجمالي المراحل الأخيرة فمباركــ عليكــ 👏 أنت الآن أكملت 50 بالمائة من المأمورية إلى وظائف الصندوق الاجتماعى للتنمية sfd. وهي (إشهار ملفكــ الوظيفي) إعداداً لتقديم ملفكــ الوظيفي الإلكتروني CV على المؤسسات العربية والأجنبية.
اختتمت في مقر الصندوق الإجتماعي للتنمية فرع عدن أعمال الدورة التدريبية الموجهة للمهندسين والفنيين والتي أستمرت لمدة خمسة أيام ، تلقى خلالها صور من صقر العقربي (33) متدربا من محافظات عدن ولحج وأبين والضالع المعايير والإشتراطات الخاصة بالحماية البيئية والإجتماعية والسلامة المهنية. وتعتبر هذه الدورة هي الثانية التي ينفذها الصندوق الإجتماعي للتنمية ضمن استهدافه للمقاولين والإستشاريين المجتمعيين بهدف رفع الوعي لكافة العاملين، لخلق بيئة خالية من الحوادث والإصابات. وخلال الإختتام القى المهندس فؤاد طاهر مدير الصندوق الإجتماعي فرع عدن للتنمية كلمة توجيهية للمتدربين حثهم على ضرورة الإلتزام بمعايير السلامة المهنية بما يحقق سلامة العاملين في مواقع العمل ولضمان خلق بيئة خالية من الحوادث والإصابات.. مؤكداً أن الصندوق الإجتماعي للتنمية يهتم بسلامة كافة العاملين في المشاريع التنموية والمجتمعية وسيقدم الإستشارات والدعم اللازم لضمان سلامة الجميع وجودة تنفيذ المشاريع. وقد قدم المدرب علي الشوكي والمدربة خلود وحيد الشروحات النظرية والتطبيقية في مجال الحماية البيئية والاجتماعية والسلامة المهنية لكافة المتدربين الذين بدورهم أشادوا بهذه الدورة.. الصندوق الاجتماعي للتنميه صنعاء. وأكدوا على أهميتها كونها ستساعدهم في مجال عملهم.
ربيع الحرف تعقيباً على مقالتي (حقوق المواطن في جازان) المنشورة في 1424/7/5هـ وصلتني رسالة من الأستاذ عبدالله بن علي الفضيلي وهو أخصائي اقتصادي في (الصندوق السعودي للتنمية) في اليوم التالي لنشر المقالة يذكر فيها: (ان الصندوق أنشئ بمرسوم ملكي كريم ليتولى المساهمة في تمويل المشاريع الانمائية في الدول النامية عن طريق منح القروض لتلك الدول أي - وحسب نظامه الأساسي - لا يمكن للصندوق المساهمة في المشاريع الإنمائية الداخلية لأن ذلك من اختصاصات وزارات اخرى.
والاستاذ/ شوقي عبدالله عبيد رئيس اللجنة المجتمعية للصندوق في مدينة الجليلة وعددا من أعضاء اللجنة المجتمعية للصندوق في المدينة وبدورة اكد المهندس/ مصطفى الكسادي أن هذه الدورات اتت بهدف خلق فرص سبيل العيش للنساء مدينة الجليلة ضمن خطة مشروع الرصف الذي ينفذة الصندوق في المدينة من خلال اعطا النساء المتدربات مهارات حياتية في المهن التي يتدربين.
19- المتابعة اليومية لفريق العمل أثناء عملية الصرف للتحقق من مدى التزام مقدمي الخدمات المصرفية بواجباتهم حسب اشتراطات العقود. 20- المشاركة في حضور اجتماعات الشركاء على مستوى المحافظات في إطار الفرع متى لزم. 21- المشاركة في بناء وحفظ قاعدة بيانات الاستشاريين والعاملين في برامج التحويلات النقدية وتحديثها 22- تقييم قدرات ومؤهلات الافراد المتعاقد معهم والعاملين في المحافظات 23- المشاركة في تطوير آليات عمل البرنامج بما يحقق الكفاءة والفاعلية مستقبلاً. 24- المشاركة في تطوير نظام الشكاوى والتظلمات وبقية أنظمة البرنامج والتأكد من وعي المستفيدين بالية الشكاوي. الصندوق الاجتماعي للتنمية ينفذ دورة تدريبية لبناء قدرات السلطة المحلية بطور الباحة | نيوز لاين. 25- تقديم الدعم اللازم للطرف الثالث وتوفير البيانات اللازمة. 26- المساهمة في تطوير نظم المعلومات التي يستخدمها البرنامج عن طريق تقديم Feedback 27- الرقابة على أداء فرق إدارة الحالة وتقديم الدعم والمساندة والمشاركة متى لزم. 28- المشاركة في تقييم ومراجعة أداء فريق دراسة الحالة وضمان تحقيق مبدأ العدالة. 29- تحسين وتطوير آلية الاتصال والتواصل مع المستفيدين واستخدام آخر تقنيات التكنولوجيا ووسائل التواصل 30- تقديم الدعم والتوجيه لفريق مركز الاتصال، وفريق ودراسة الحالة، وفريق الشكاوى والتظلمات 31- تيسير وتنسيق التواصل والتعاون بين البرنامج و ممثلي فروع منظمة اليونسف في المحاور 32- المشاركة في بناء قدرات فروع صندوق الرعاية الاجتماعية وموظفيه.
2021-05-26, 07:08 PM #1 يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله.... أحمد قوشتي عبد الرحيم { يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى الله} من أنفع الوصايا في سلوك الطريق إلى الله: أن لا ترى لنفسك مع ربك حالا ، ولا مقاما ، ولا سببا ، ولا شيئا ، وإنما تدخل على بابه سبحانه وأنت فقير ، مسكين ، ضعيف ، مفلس ، جاهل ، ضائع ، عاجز ، ذليل ، محتاج ، متضرع ، ليس لك شيء ، ولا بك شيء ، ولا منك شيء. يا ايها الناس انتم الفقراء الى ه. إن لم يرحمك مولاك هلكت ، وإن لم يهدك ضللت ، وإن لم يطعمك جعت ، وإن لم يحفظك اختطفت ، وإن لم يأخذ بيدك ضعت ، وإن لم يوفقك خذلت ، وإن لم ينصرك هزمت ، وإن لم يثبتك فتنت. إذا كان المعنى وصل إليك فالحمد لله على التوفيق ، وإن لم يكن وصل بعد فخذه من أحد فرسان هذا الباب ، وأساتذة تلك المعاني التي تذاق وتعاش ، أكثر مما توصف ويعبر عنها ، قال ابن القيم رحمه الله: " أقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الإفلاس: فلا يرى لنفسه حالاً ولا مقاماً ولا سبباً يتعلق به ولا وسيلة منه يمن بها. بل يدخل على الله تعالى من ضرورته إلى ربه عز وجل، وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة، وضرورة كاملة إلى ربه تبارك وتعالى، وأنه إن تخلى عنه طرفة عين هلك وخسر خسارة لا تجبر، إلا أن يعود الله تعالى عليه ويتداركه برحمته ، ولا طريق إلى الله أقرب من العبودية، ولا حجاب أغلظ من الدعوى " الوابل الصيب ص 7.
يسأل ربه الهدى في العمل سواءً ما يتعلق بأعمال الآخرة التي هي عبادة محضة، أو الأعمال التي تتعلق بمعيشته في هذه الحياة الدنيا. كم من الناس يحتاج إلى الإصلاح في منزله، أو صيانة في سيارته ونحوها، وقد يبذل مالاً كثيراً، وجهداً مضاعفاً، ووقتاً طويلاً ثم لا يهدى، ولا ييسر لليسرى! بل عنت ومشقة، وتوتر أعصاب وغفلة عن الدعاء وشكر لله تعالى. وعلى المسلم أن يدعو ربه ويسأله التقوى في تناول أعماله كلها، سواءً منها ما كان عبادة محضة كالصلاة والصوم والحج ونحوها، أن تكون خالصة لله، مجردة من حظوظ النفس، أو ما كان من الأعمال والأقوال التي ليست عبادات في أصل مشروعيتها، لكنها تتحول بالنية الصالحة إلى عبادة يؤجر عليها صاحبها؛ كالنفقة على من تلزمه نفقتهم، ومعاونة المحتاجين، وإكرام الضيف، ونحوها. أيها المؤمنون: ورد في حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- العفاف والغنى، والعفاف والعفة هو التنزه عما لا يباح، والكف عنه. يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله.... - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. أن تُعِف نفسك -أيها المسلم- عن أكل الحرام أياً كان، ولو قليلاً، تعف نفسك أن تشرب ما حرم الله ويضر بصحتك ولو كان يسيراً. تُعِف نفسك فلا تنظر إلى امرأة أجنبية، ولا تتحدث معها إلا لحاجة، وبقدر الحاجة فقط، تُعِف نفسك أن تتطلع إلا ما في أيدي الغير، فإذا تعففت عما في أيدي الغير وزهدت فيه أحبك الناس؛ لأنهم ضمنوا واطمأنوا إلى أنك لا تزاحمهم في شيء من دنياهم.
أنتّ غنيٌّ بعقلك؟! ما هو عقلُك؟ وكيفَ استطعتَ أن تغرزَ عقلَكَ في دماغك؟! أو في فؤادِك؟ أو في أيِّ جهةٍ من جهاتِ جسدكَ إن كنتَ تعرفُ جهةَ العقلِ ومكانَه؟ وكيف ومن أين جئتَ بهذه الطّاقة؟ و متى استوردتها؟ وكيفَ أقمتها على وظيفتها؟ عقلُك؟! فتحتَ عينيكَ على الحياةِ الدّنيا، وكبرتَ شيئاً فشيئاً، ونظرتَ فرأيت سرَّاً غريباً يتفتَّحُ في كيانكَ كما تتفتَّحُ أكمامُ الزَّهرة، ونظرتَ فوجدتَ نفسكَ تتفكَّر، وتتأمَّل، وتدركُ الأمور. فإذا ما ذَبُلّتْ هذه الزَّهرة، وإذا ما ضعُفَتْ هذه القوَّة، وإذا ما آلَ علمُكَ إلى جهل، وإذا ما آلَ ذِكراكَ إلى نسيان، فمن أين؟ من أينَ يا أيُّها القوي؟ تستوردُ عقلاً آخرَ عندما يصبحُ عقلُكَ هذا خَرِبَاً لا يفيدُكَ شيئاً. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. من أين؟! أتقولُ إنَّكَ غنيٌّ بالقوَّةِ والطاقةِ والوجود! ؟ منِ الذي بثَّ فيكَ الوجود؟ منِ الذي أورثكَ الحياة؟ منِ الذي أورثكَ الروح؟ أأنتَ الذي اكتسبتها،. فغرستها في كيانك، ثمَّ تباهيتَ بها على أقرانك؟ والجمال الذي تتباهى به و تُجَمِّلُ نفسكَ مزيداً من التّجَمُّلِ بمظاهره، إذا ما خبا شعاعُ عقلكَ في يومٍ من الأيام، وعدتَ فنظرتَ إلى نفسكَ في المرآة، ترى إلى أينَ يذهبُ ذلكَ الجمال؟ تنظرُ فترى هذا المظهر، وقد انعكست سحنتُك، إذا بالجمالِ أصبحَ قباحة، وإذا بهذه النضارةِ أصبحت قباحة، وإذا بهذا الذي كنتَ تفتخر به على الناس، أصبحَ شيئاً تشمئزُّ منه الأعيُن.. أنت تتباهى بأنك غني!