رومنسي لبناني صاحب الموقع عدد المساهمات: 4504 تاريخ التسجيل: 12/09/2011 المزاج: رومنسي موضوع: إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك!
إنّ جميع البشر يوجد في أعماق أنفسهم كافّة المصادر التي يحتاجونها لإحداث تغيّرات إيجابيّة في حياتهم. بدلاً من أن تنظر للناس، وكأنّهم يهاجمونك، انظر إليهم كخائفين يلتمسون منك العون والحب. إنّما هي ثلاثة: المبدأ الشريف للنفس، والفكر السامي للعقل، والحب الطّاهر للقلب، هذه هي معاني الكمال الإنسانيّ. علينا أن نحرر أنفسنا من الأمل بأن البحر يوماً سيهدأ، علينا أن نتعلم الإبحار وسط الرياح العاتية. إنّ أكثر أعمال الإنسان محكومة بالعواطف والشهوات، لذلك فإنّه يقع في الخطأ مهما علم العقل بضرره، فالإنسان يفكر جيّداً، ويرشده فكره إلى الصواب؛ لكن تتغلب عليه شهوته؛ فتغويه. يا عجباً لقوم أمروا بالزاد، ونودوا بالرحيل، وحُبِسَ أولهم على آخرهم، وهم قعودٌ يلعبون. أفضل العمل الفكرة والورع، فمن كانت حياته كذلك نجا، وإلا فليحتسب حياتَه. يسود السلام عندما تتسلط قوة الحب على حب القوة. علّمتني الحياة أنّ المرء حينما يقسو عليه الزّمن، حينها فقط يعرف ما هي الرّحمة. اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليه السلام. إحسانك للحرّ يحرّضه على المكافأة، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة. النساء ثلاثة: هنية، عفيفة، مسلمة تعين أهلها على العيش، ولا تعين العيش على أهلها، وأخرى وعاء للولد، وثالثة غلّ يلقيه الله فى عنق من يشاء من عباده.
وهكذا طريق الظلم مؤلم ومزعج ولهذا يحث الإسلام المسلم على عدم الظلم وأن عليه مخافة الله عز وجل وأن الظالم مصيره الفشل والخذلان. وكما يتردد شعبيا لك يوم ياظالم. والظلم ظلمات تعود على الظالم الذي عليه أن يتقي دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب. وبطبيعة الحال هناك نوع من البشر لديه من الحساسية النفسية والوهم الشخصي أنه مظلوم وأن هناك من يتصيد أخطاءه ويستقصد الإساءة إليه وينطبق عليه قول المتنبي. اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس, إذا دعتك قدرتك على الظلم | صحيفة الرياضية. إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه. وصدق مايعتاده من الوهم. وعادى محبيه بقول عدائه. وأصبح في ليل من الشك مظلم. وهو هنا يتقمص دور الضحية ويبرر لأخطائه وقصوره ونقائصه بأن هناك من يظلمه بينما الواقع هو الذي يظلم نفسه بأخطائه وتصرفاته بل أن الآخرين هم الأكثر حلما عليه والأصبر على سلوكه وتصرفاته.
لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً,,,, فالظلم آخره يأتيك بالندم نامت عيونك والمظلوم منتبه,,,, يدعو عليك وعين الله لم تنم فيا أيها الظالم: هلا إتعظت بغيرك من الظلمة فإن لكل ظالم نهاية ، ولا يبقى للإنسان إلا ما قدمه من خير وسيذكره الناس بالخير والتاريخ مليء بأصحاب الخير وأصحاب الشر ، فماذا يبقى للإنسان إلا عمله وذكره الحسن بين الناس لأنه حتماً سيموت وسيقف أمام رب العباد!! و هلا إتقيت دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله تعالى فى حديثه القدسى ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين) و يقول النبى صلى الله عليه واله وسلم ( اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة) و أن ( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن ، دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده. ) و أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك. - عمر بن عبدالعزيز - حكم. وليتذكر المظلوم أن الله (( يُمهل ولا يُهمل)) وليتذكر تلك الآيات الكريمة: { إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ} [آل عمران: 160] { إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر: 14] منقول لاتنسوني من صالح دعااائكم المصدر: الحب والرومانسية -
و هلا إتقيت دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين) و يقول صلى الله عليه وسلم ( اتقوا دعوة المظلوم فإنه تصعد إلى السماء كأنها شرارة) و أن ( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن ، دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده. ) و أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء @الله الموفق@ @السلام عليكم@
وهناك الكثير من المواقع في فلسطين التي يرجع تاريخها إلى الحضارة النطوفية ونذكر منها جبال القدس والمنطقة الواقعة غربي بحيرة الحولة ولكن أهمها هي مدينة أريحا في جوار البحر الميت والتي يعود تاريخها إلى ما قبل الألف السابع ق. م، وهذه المدينة المسورة سبقت بآلاف السنينأي استيطان مديني معروف حتى الآن وحتى قبل الأهرامات المصرية. ولذلك فقد اعتبر المؤرخون مدينة أريحا أقدم مدينة في التاريخ. العصر الحجري النحاسي الكالكوليت: ويمتد من 5000 سنة ق. حتى 3000 سنة ق. معنى كلمة برنس الملخصات. م في هذا العصر بدأ الإنسان القديم الفلسطيني بصناعة الفخار وباستخدام الأدوات الصوانية والنحاسية. وفي فلسطين الكثير من المواقع التي تدل على هذا العصرونذكر منها المنطقة الواقعة شرقي البحر الميت والمنطقة والواقعة بجوار نابلس ، ومجدّو ، وبيسان ومنطقة بئر السبع حيث عثُر على عدد كبير من الدمى والتماثيل المصنوعة من العاج وعلى عدد كبير من الحلى النحاسية --------------------------------------------------------------------------------
وكلمة دينامى تعنى أن الشخصية فى حالة تغير. الشخصية الجسمية: تعنى أن الشخصية وحدة نفسية جسمية تقوم على عدم الفصل بين النفس والبدن بالفكرة التى سادت علم النفس القديم والتى تقول ليس الذى ينفعل هو النفس أو الجسم بل الإنسان. لفظ الأجهزة: تعنى وجود نظام مركب متكامل فالعادة نظام ، وكذلك المشاعر والسمات وأسلوب السلوك. وهذه الأنظمة كامنة في الكائن الحى الإنسانى لأن هذه الأنظمة إمكانيات للنشاط واستعدادات لفظ تملى: تشير غلى الآليات الموجودة في الجهاز العصبى بوجه عام والتى تجعلنا نرد أفعال معينة أو استجابات خلال زمن رجع معين أو استجابات على هيئة أفعال منعكسة. لفظ طابع خاص: تشير إلى فردية كل منا وتميزه عن الآخر كأن كل فرد منا مخلوق له طابعه الخاص الذى لا يشاركه فيه غيره. لفظ السلوك والتفكير: تشير إلى السلوك الظاهر أى ما نفعله أمام الناس ، والتفكير الباطن وهو الحوار الذاتى الذى يدور بيننا وبين أنفسنا ويحدد سلوكنا الظاهر. مقومات الشخصية تتكون الشخصية الإنسانية من جانبين أساسيين هما: الجانب الذاتى: الذى يتعلق بمكونات الشخصية ذاتها وهو يتكون من عناصر جسمية وعناصر عقلية وعناصر انفعالية وأخرى خلقية. ما معنى كلمة منتدى؟؟؟؟. الجانب البيئى: ويتمثل في المحيط الاجتماعى الذى يعيش فيه الفرد (الأسرة والمدرسة – العمل – المجتمع) يتفاعل معه ويفيد منه في استغلال طاقاته واستعداداته وتنمية مهاراته وتكوين ميوله واستعداداته وعاداته.
عز الدين إسماعيل، في كتابه الأدب وفنونه، إنه نقل الحادثة من صورتها الواقعية إلى صورتها اللغوية. معنى كلمة برنس مصر. ويعدّ مصطلح السرديّة (Narratology) مصطلحاً حديثاً نسبياً، دخل دائرة الاستخدام في فرنسا تحت تأثير البُنيوية، حيث يُشير إلى الدراسة النظرية وتحليل السرد. ويعدّ تزفيتان تودوروف هو مَنْ ابتكر هذا المصطلح عام ،1959 بعد أن شكله من كلمة (narrative logy) أي سرد وعلم ليحصل على مصطلح علم السرد أو السردية، على أنه العلم الذي يُعنى بمظاهر الخطاب السردي أسلوباً وبناء ودلالة، ويُحيل السرد بوصفه المادة الأولية لهذا العلم على أنه: نظام لغوي يحمل حادثة أو سلسلة من الحوادث على سبيل التخييل، وهو فن تنظيم هذه المحمولات بوصفها شكلاً فنياً منتظماً بعلاقات وقواعد وأبنية داخلية تنظم عمل السرد، وذلك انطلاقاً من جذره العربي الذي يعني التنظيم وصولاً إلى المفاهيم الحديثة. وتُعنى السردية باستنباط القواعد الداخلية للأجناس الأدبية، واستخراج النُظم التي تحكمها وتوجّه أبنيتها، وتحدد خصائصها وسماتها، ووُصِفتْ بأنها نظام نظري، غُذّي، وخصّب، بالبحث التجريبي. وتبحث السردية في مكونات البنية السردية للخطاب من راوٍ ومروي ومروي له، ولما كانت بنية الخطاب السردي نسيجاً قوامه تفاعل تلك المكونات، أمكن التأكيد أن السردية، هي: المبحث النقدي الذي يُعنى بمظاهر الخطاب السردي، أسلوباً وبناء ودلالة.