الثقة بالنفس من أهم الأشياء التي يجب أن يتحلي بها الشخص ، وثقة الفرد في نفسه تجعل من حوله أكثر تقبلاً له وتجعله مندمجاً مع من حوله ومدركاً لقدراته وما له وما عليه. محتويات المقال تعريف الثقة بالنفس أهمية الثقة بالنفس أسباب انعدام الثقة بالنفس كيفية زيادة الثقة بالنفس بالخطوات فما تعريف الثقة بالنفس؟ الثقة بالنفس هي ثقة الإنسان في صفاته وقدراته وتقييمه للأمور، وهي إيمان الإنسان بأهدافه وقراراته وبقدراته وإمكاناته، أي الإيمان بذاته، ويعرف الإنسان الواثق من نفسه في علم النفس بأنه الشخص الذي يحترم ويقدر ذاته، ويحب نفسه ولا يعرضها للأذى، ويثق بقدراته على اتخاذ القرارات الصائبة ويدرك كفاءاته. ويقول د / إبراهيم الفقي إن كل إنسان لديه الثقة بنفسه بطريقة معينة، والشخص الذي يقول أنه ليس لديه ثقة تمامًا فكلامه غير صحيح، فالذي حدث أنه ركز على شئ تنقصه الثقة به. والثقة بالنفس لاتعنى الغرور أو الغطرسة, وإنما هى نوع من الإطمئنان المدروس إلى إمكانية تحقيق النجاح والحصول على ما يريده الإنسان من أهداف. لذا نجد الشخص الواثق بنفسه يتسم بالتفاؤل والاطمئنان والقدرة على تحقيق أهدافه وتقييم الأشخاص والعلاقات بصورة صحيحة وفقاً لنظرته لنفسه وتقديره لذاته.
بداية صناعة الذات تبدأ من الذات نفسها، وصناعة الثقة تبدأ من تصورك أنت عن نفسك؛ فعليك حتى تبني شخصية قوية واثقة أن يكون تصورك عن نفسك إيجابي لان ببساطة التصور الإيجابي يمنحك طموح التغيير، وحافز الفعل والصبر على المصاعب. 2- حب وتقدير الذات هذه الصورة الإيجابية والحالمة عن الذات لا تخرج الا من تقدير لهذه الذات ومحبة لها, ويجب أن تنظر قليلا لنفسك بأنك تستحق الافضل وتحب ذاتك وتقدرها ولا تضعها في موضع مهين ولا تسيئ لصورة هذه الذات أمام الناس 3 -الثقة فيما تملك ما دمت بالفعل تملكه. اعلم دائما أن كل إنسان له ما يميزه من علم أو طريقة في التفكير أو الكلام لكن على كل إنسان أن يدرك نقاط ضعفه وقوته، ومن يدرك ذلك سريعًا هو من يصعد سلم المجد سريعًا؛ فأنت دائما تملك ما لا يملكه الغير، وهذا هو الطبيعي؛ أن تملك معلومات ومهارات تختلف عما يملكه آخرون، وأن يختلف صوتك وطريقة إلقائك ومشيتك وطريقة عرضك.. إلخ؛ فما الذي يدعوك للخجل من نفسك ما دمت تتميز بها 4- -زيادة المعارف والتجارب. أعط عقلك الفرصة للتعرف على الأشياء الجديدة، ولا تردد في تجربة الهوايات التي لم يسبق لك ممارستها، فكلما زادت تجاربك ومعارفك زادت ثقتك في نفسك.
3. القوة اللازمة للتغيير من طبيعة الفشل أنه يعطي انطباعا سيئا على الذات بينما يعطي النجاح تقديرا جيدا للذات، لكن النجاح لا يأتي صدفة أو فجأة أو في حلم، بل يأتي بالإهتمام بالقواعد أولا، فمثلا في مباريات كرة القدم يتحقق الفوز بإحكام الدفاع والتحكم في الكرة، وبالتفاهم بين أعضاء الفريق والتسديد الصائب، ولا تتحقق هذه الشروط إلا بعد تدريبات تشغل جل وقت اللاعبين. تتأرجح حياتنا بين تجارب ناجحة وأخرى فاشلة، فأحيانا نعتلي القمم وأحيانا نقع في فخ الحياة المرير، هنا يأتي الإعتقاد الخاطئ بأننا سبب مشكلاتنا أو نشعر أننا الشخص الوحيد الذي مر بهذه التجارب الفاشلة. إن التغيير شيء مرفوض عندنا بالفطرة ويعزى ذلك إلى خوفنا من المجهول، واعتقادنا أن التغيير أقل من المخاطرة، بينما إذا أدركنا أن رفض التغيير سمة كل فرد، ولابد أن يتغلب عليه لحاولنا بشجاعة تجريب شيء جديد.
قد يعجبك أيضا: فن الرد على المواقف الصعبة والحرجة 4. بناء الثقة بالنفس إن الأشخاص الذين يثقون بأنفسهم يجذبون انتباه الآخرين بنسبة كبيرة ويحققون تقدما أسرع في أعمالهم، إذا حللنا أكثر فسوف نجد أن ثقتهم هذه هي نتيجة اجتهاد مستمرو الذي يمكن أن يقوم به أي شخص منا، فيتحقق لديه بسهولة عن طريق التركيز على هذه النقط ومحاولة دمجها في برنامج حياتك اليومية: مخالطة الأشخاص الإيجابيين: عندما كانت توبخك أمك عن مرافقة أصحاب السوء أو الذين هم أقل من مستواك فقد كانت على صواب، لأنهم سوف يسحبونك إلى مستواهم وبالتالي من الصعب أن تكون إيجابيا رفقة أشخاص سلبيين، فاستبدالهم بأشخاص أكثر إيجابية يجعلك تؤمن بقدراتك.
التميز: تمنح الثقة بالنفس الإنسان شعوراً بالتميز في كل شيء يقوم به، كما تمنحه القدرة على رؤية التميز في شخصيات الآخرين سواءً أكانوا من العائلة أو الأصدقاء أو زملاء العمل. القدوة: إن الشخص الواثق من نفسه لا ينساق لتقليد الآخرين تقليداً أعمى إنما يكون قادراً على التفكير جيداً في اختيار القدوة الجيدة. الطاقة: تمنح الثقة بالذات الإنسان شعوراً كبيراً بالطاقة والحيوية وهذا ما هو مطلوب ليتمكن من الوصول إلى هدفه ويحقق النجاح. أسباب أنعدام الثقة بالنفس الإهانة بشكل متكرر. الفقر والحرمان. الفشل أو التأخر في التحصيل العلمي. عدم الشعور بالأهمية. الفشل في بعض المواقف في الماضي. الإهمال. الخوف. عدم التعرف على قدرات النفس وانخفاض تقدير الذات. 7 خطوات لتعزير الثقة بالنفس تحديد نقاط الضعف لتعزيز الثقة بالنفس يُنصح بعلاج نقاط الضعف بعد تحديدها والتي ستكون حتمًا موجودة ؛ إذ لا يوجد إنسان كامل فالشخص الناجح لم يصل إلى ما هو عليه إلا بعد أن اخطأ مرات عديدة وطوّر قدراته ونقاط ضعفه. عزز نقاط القوة يجب ألا يصاب الشخص باليأس ويتجنب الاعتقاد بعدم امتلاكه نقاط قوة بل عليه أن يبحث في ذاته جيدًا عنها، ويعمل على إظهارها وتطويرها واستغلالها بالطريقة الصحيحة.
و اعطي نفسك فرصة أخرى للحياه بشكل أفضل.... اقبل بالتحدي ولا تعتذر أبدا عن المنافسة مهما ً كانت ومهما مررت بفشل سابق بها.... تجنب قول أنا لست كفئ لهذه المنافسة أو أني لست بارعا في العمل... بل توكل على الله واقتحم وحاول بكل ثقة.... حينها أضمن لك بأنك ً ستنجح بالتأكيد. وفي النهاية افعل ما تراه صعبا لكي تجد كل الدروب فتحت لك.... فتش عن كل ما يخيفك واقتحمه ستجد بأن الخوف قد تلاشى ولا وجود له. مقال أجريته بتاريخ 3-11-2021 حول الثقة بالنفس بقلم: هادي الحنوش
ا. هـ. أقول: المراد بالوجه في هذا الرواية القلب، فهو أوجه ما في الإنسان، وقد ذكر ذلك الإمام الغزالي في كتاب الإحياء، وعند كتاب الإحياء، عند ذكر التوجه الذي تفتتح به الصلاة بعد التكبير. ومعنى: "فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ": رددت أمري كله إليك، وبرثت من الحول والقوة إلا بك، فاكفني همه وأكفل لي صلاحه. شرح حديث اللهم إني أسلمت نفسي إليك. وقوله: "أَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ" معناه: اعتمدت عليك في شأني كله، كما يعتمد الإنسان بظهره على ما يستند إليه، فهو كناية عن الركون إلى ساحة رحمته، والقرار إليه بكليته، إذ لا منجاة منه إلا إليه ولا خلاص من عذابه إلا بعفوه. والملجأ في اللغة: ما يؤوي الإنسان من المخاطر، ويستره عمن يريد به السوء. والمنجاة هي: الوقاية من الهلكة، وقد ذكرت مع الملجأ لتلازمهما في المعنى، فمن لجأ إلى الله نجا؛ فهو الملجأ والملاذ، وفي الفرار إليه النجاة كل النجاة. وهذا كقوله تعالى حكاية عن الثلاثة الذين خُلفوا عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في غزوة تبوك من غير عذر: { وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ} (سورة التوبة: 118). ومعنى قوله – صلى الله عليه وسلم -: " آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ": جددت إيماني، ومضيت عليه، وازدت وتزودت منه لآخرتي. "
س: ولكن ما يستخدمه بعد التعب من العمل؟ الشيخ: يستحب له أن يسبح كثيرا ولو آلاف، يحمد الله ويكبر ما في حصر، يسبح الله ويحمد الله ويكبره ولو آلاف المرة، كل مرة بعشر حسنات، الحسنة بعشر أمثالها، إذا قالها ألف مرة صار له عشرة آلاف حسنة، وإذا قالها عشرة آلاف مرة صارت له مائة ألف حسنة، وهكذا. س: بالنسبة للطهارة إذا أراد شخص أن ينام يتطهر في نوم الليل والنهار؟ الشيخ: لا، هذا ورد في نوم الليل إذا أراد أن يبيت. س: قراءة تبارك والسجدة قبل النوم؟ الشيخ: ما أحفظ فيها شيء، لكن إذا قرأها دائما القرآن كله خير، يقرأه دائما.
" اللَّهمَّ إنِّي أسلمت نفسي إليك وفوَّضتُ أمري إليك وألجأتُ ظهري إليك رغبةً ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلاَّ إليك آمنتُ بكتابك الذي أنزلت وبنبيِّك الذي أرسلت" قوله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهمَّ إنِّي أسلمت نفسي إليك" أي: إنني – يا الله – قد رضيتُ تَمام الرِّضا أن تكون نفسي تحت مشيئتك، تَتَصرَّف فيها بما شئتَ وتقضي فيها بما أردتَ من إمساكها أو إرسالها، فأنت الذي بيده مقاليد السموات والأرض، ونواصي العباد جميعهم معقودةٌ بقضائك وقدرك تقضي فيهم بما أردتَ، وتحكم فيهم بما تشاء، لا رادَّ لقضائك ولا معقِّب لحكمك. وقوله: "وفوَّضتُ أمري إليك" أي: جعلتُ شأنِي كلَّه إليك، وفي هذا الاعتمادُ على الله عز وجل والتوكل التام عليه، إذ لا حول للعبد ولا قوَّة إلاَّ به سبحانه وتعالى. وقوله: "وألجأتُ ظهري إليك" أي:أسندتُه إلى حفظك ورعايتك لما علمتُ أنَّه لا سند يُتقوى به سواك، ولا ينفع أحداً إلاَّ حماك، وفي هذا إشارةٌ إلى افتقار العبد إلى الله جل وعلا في شأنه كلِّه في نومه ويقظته وحركته وسكونه وسائر أحواله.
وبهذا الذكر الذي أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يظل النائم – أيضاً – في مأمن من هواجس النفس، ووساوس الشيطان، فلا يرى من الأحلام ما يزعجه، ولا يعتريه الأرق، ولا يصيبه القلق، ولا يعكر صفو قلبه شيء من الهم والحزن وواردات الخواطر، ولا سيما لو نام على طهارة. وأول ما أوصى به النبي – صلى الله عليه وسلم – البراء بن عازب هو الوضوء، فقال: "إِ ذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ". أي: إذا أردت الإتيان إلى مضجعك، وليس المعنى: إذا انتهيت إليه فتوضأ. وهذا كقوله تعالى: { إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} (سورة المائدة: 6) أي: إذا أردتم القيام. وقوله – جل شأنه-: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} (سورة النحل: 98) أي: إذا أردت أن تقرأ القرآن. والمضجع – بفتح الميم – هو: محل النوم. ومعنى: " فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ": توضأ كما تتوضأ للصلاة. في شرح شرح حديث اللهم إني أسلمت نفسي إليك - information. وهذا التشبيه يدفع توهم من يحمل الوضوء على معناه اللغوي، كغسل الوجه واليدين من غير نية تحصيل الطهارة من الحدث. وهذا الوضوء مستحب عند النوم لمن لم يكن على طهارة، فإن كان على وضوء لا يستحب في حقه تجديد الوضوء، وإن كان الوضوء على الوضوء نور على نور.
ويحتمل أن يكون ذلك من قبيل الحال، يعني: ألجأتُ ظهري إليك حال كوني راغبًا في ثوابك، راهبًا من عقابك، وهذا يُشبه ما يُسمَّى: باللَّف والنَّشر، فاللَّف والنَّشر أن يذكر قضايا يُجملها، ثم بعد ذلك يذكر بعده أمورًا ترجع إلى المذكورات جملةً قبله، فهنا فوضتُ أموري رغبةً وطمعًا في ثوابك، رغبةً هذا يرجع للرَّغبة، ألجأتُ ظهري عند مَن فسَّره بما يكون من محاذرة المكروه، فيكون من قبيل العوذ واللُّجوء إلى الله مما يخافه ويكرهه، فيكون ذلك مُتعلِّقًا بقوله: رهبةً ، فيكون ذكر جملةً من الأمور منها ما يتَّصل بالرَّغبة، ومنها ما يتَّصل بالرَّهبة. ثم عقَّب ذلك بقوله: رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك لا مهربَ ولا ملاذَ ولا مخلصَ من الله -تبارك وتعالى- ومن عقوبته إلا بالفرار إليه، فإنَّ مَن خافه لجأ إليه، وفرَّ إليه. وهذا يُشبه قوله في الحديث الآخر: أعوذ بك منك [5] ، فإنَّ العبد إذا خاف ربَّه -تبارك وتعالى- فإنَّه يلجأ إليه، ويركن إليه. آمنتُ معناه: الإقرار والانقياد والتَّصديق، بكتابك الكتاب هنا مفرد مُضاف، فيحتمل أن يكون المرادُ به العموم، يعني: بكتبك التي أنزلت. ويحتمل أن يكون الكتابُ المقصود به ما نزل على النبي ﷺ، وكأنَّ هذا هو الأقرب، بقرينة ما بعده من قوله: ونبيّك الذي أرسلتَ.
• الجأْتُ ظهري إليك: أي اعتمدتُ في أموري عليك. • رَغْبَةً: أي رغبة في عطائك وثوابك. • وَرَهْبَةً إِلَيْكَ: أي خوفًا من غضبك ومن عقابك. • لَا مَنْجَا: أي لا نجاة. • آمَنْتُ: أي صدَّقتُ وأقررتُ إقرارًا جازمًا. • بِكِتَابِكَ: أي القرآن. • الْفِطْرَةِ: أي دين الإسلام. المعنى العام: يُستحب لمن أراد أن ينامَ أن يتوضأَ كما يتوضأ للصلاة، ثم ينام على جانبه الأيمن، ثم يقول الدُّعَاء المذكور، وقد أشار صلى الله عليه وسلم بقوله: «أسلمتُ وجهي» إلى أن جوارحه منقادة لله تعالى في أوامره ونواهيه، وبقوله: «فوضتُ أمري» إلى أن أموره الخارجة والداخلة مفوَّضة إليه لا مدبِّر لها غيره، وبقوله: «ألجأت ظهري» إلى أنه بعد التفويض يلتجئ إليه مما يضرُّه ويؤذيه من الأسباب كلها. وقوله: «رغبة ورهبة» ؛ أي: فوضتُ أموري إليك رغبةً، وألجأتُ ظهري إليك خوفًا. وقوله: «لا ملجأ ولا منجا إلا إليك» إلى أنه لا مفرَّ ولا نجاة إلا بالله. وقوله: «آمنتُ بكتابك الذي أنزلت» ؛ أي: القرآن، وقيل: يشمل كل كتاب أُنزل. وقوله: «وبنبيِّك الذي أرسلتَ» ؛ أي: محمد صلى الله عليه وسلم. وقوله: «فإن مُتَّ من ليلتك فأنت على الفطرة» ؛ أي: على دين الإسلام.