أحمد الشهري :: رفيق الدرب:: حالة العضو: مشاهدة الملف الشخصى رقم العضوية: 2 تاريخ التسجيل: 18-09-2012 المشاركات: 11, 694 التقييم: 104 درس المستقيمان والقاطع رياضيات اول ثانوي عرض بوربوينت مميز 10-09-2012, 09:07 PM الملفات المرفقة درس المستقيمان والقاطع رياضيات اول ثانوي عرض بوربوينت مميز (2. 26 ميجابايت, المشاهدات 8220) سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تابعناعلى تويتر من هنــــــــا صفحتنا على الفيس بوك هنــا
ومن الجدير بالذكر أن الفرق بين المستقيم، والقطعة المستقيمة، هو أن المستقيم ليس له بداية ولا نهاية، أما القطعة المستقيمة فلها بداية ونهاية، وهناك أيضًا ما يسمى بالشعاع، وفيما يأتي سنورد تفصيل على ذلك كله. [1] خاتمة بحث عن المستقيمان والقاطع إن دراسة هذه المستقيمات تعلب دورًا مهمًا في بناء أنواع مختلفة من المضلعات، فعلى سبيل المثال، يتكون المربع من أربعة خطوط مستقيمة من نفس الأطوال، بينما يتكون المثلث عن طرق ضم ثلاثة خطوط من طرف إلى طرف، وكل ذلك يعد من أساسيات فهم ما يسمى بالهندسة الفضائية. بحث عن درس المستقيمان والقاطع بالتفصيل - مقال. كما أنها تهم في دراسة العمارة والميكانيكا وغيرها من العلوم. وفي الآونة الأخيرة تعدى العلماء عن دراسة الأشكال الهندسية التي تقع ضمن بعدان أو حتى ثلاثة، فوضعوا دراسات للبعد الرابع، وقالو أنه الزمن وأسهبو في الحديث عن ذلك، ضمن مساقات متخصصة. أشكال المستقيمات كم ذكرنا للمستقيمات عدد من الأشكال كما يأتي: [2] المستقيم: وهو الخط الواصل بين عدد لا نهائي من النقاط، وليس له بداية ولا نهاية، أي يمتد إلى المالانهاية من الطرفين. القطعة المستقيمة: وهو جزء من المستقيم الذي حدد لها نقطة بداية ونقطة نهاية. الشعاع: هو جزء من مستقيم له نقطة طرفية واحدة (أي نقطة البداية) ويمتد في اتجاه واحد إلى ما لا نهاية.
املي بالله نائبة المدير العام #1 ورقة عمل لدرس المستقيمان المتوازيان والقاطع مادة الرياضيات للصف الأول ثانوي الفصل ال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورقة عمل لدرس المستقيمان المتوازيان والقاطع مادة الرياضيات للصف الأول ثانوي الفصل الأول للتحميل الملفات اضغط هنااااا التعديل الأخير بواسطة المشرف: 6/12/17 #2 رد: ورقة عمل لدرس المستقيمان المتوازيان والقاطع مادة الرياضيات للصف الأول ثانوي فصل ا يعطيك الف عافيه عناد سعيد الاعضاء #3 شككراا الغزالة الشاردة #4 مشكور على الجهد #5 جزاك الله خير درمان #6 شكراا مناهج تعليمية مشرف الاقسام التعليمية السعودية
شاهد أيضاً إغلاق مناهج السعودية ملخص فقه اول ثانوي نوفمبر 18, 2021 زر الذهاب إلى الأعلى
شرح حديث أبي هريرة: "سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجنةَ؟ قال: ((تقوى الله وحسن الخلق))، وسئل عن أكثر ما يُدخِل الناسَ النار، فقال: ((الفم والفَرْجُ))؛ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ♦ وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسَنُهم خلُقًا، وخياركم خياركم لنسائهم))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ صحيحٌ. شَرْحُ حَدِيثِ: أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هذه الأحاديث في بيان فضل حُسن الخلق، ذكَرَها النووي رحمه الله في رياض الصالحين في باب حسن الخلق، ومنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: ما أكثرُ ما يُدخِلُ الجنةَ؟ يعني ما هو الشيء الذي يكون سببًا لدخول الجنة كثيرًا؟ فقال: ((تقوى الله وحسن الخلق)). تقوى الله تعالى، وهذه كلمة جامعة لفعل ما أمَرَ الله به وتركِ ما نهى الله عنه، هذه هي التقوى؛ أن تفعل ما أمرك الله به، وأن تدع ما نهاك عنه؛ لأن التقوى مأخوذة من الوقاية، وهي أن يتخذ الإنسان ما يقيهِ من عذاب الله، ولا شيء يقي من عذاب الله إلا فعلُ الأوامر واجتناب النواهي.
[٨] هذا وهناك الكثير من الآيات الكريمة التي ذكر فيها الله -عزَّ وجلَّ- جزاء المتقين بدخول الجنةّ والبعد عن النيران. حسن الخلق معنى حسن الخلق اصطلاحاً كما قال القزوينيّ- رحمه الله-: "سلامة النّفس نحو الأرفق الأحمد من الأفعال، وقد يكون ذلك متعلّق في ذات الله -تعالى-، وقد يكون فيما بين الناس". [٩] وقد تكفّل النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن حَسُنَ خلقه ببيتٍ في الجنة. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المِراء وإن كان مُحقّاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه) ، [١٠] وبحسن الخلق يُحرَّم صاحبه عن النار، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ألا أخبركم بمن يحرم على النار، وبمن تحرم عليه النار؟ على كُلِّ قريب هيّن سهل). [١١] [١٢] أسباب دخول الجنة يجدر بالذكر أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- جعل سبب دخول الجنّة برحمته لا بأعمالنا، وهذا من كمال عدله ورحمته، لكنّ تفاضل درجات الجنَّة يكون بأعمالنا، وقد جاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قاربوا وسدِّدوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا: يا رسول الله، ولا أنت؟ قال: ولا أنا إلاّ أن يتغمّدني الله برحمة منه وفضل).
2012-01-03, 08:31 AM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ الْفَمُ وَالْفَرْجُ. [حكم الألباني: إسناده حسن] قَوْلُهُ: ( عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ) أَيْ عَنْ أَكْثَرِ أَسْبَابِ إِدْخَالِهِمِ الْجَنَّةَ مَعَ الْفَائِزِينَ ( تَقْوَى اللَّهِ) وَلَهُ مَرَاتِبُ أَدْنَاهَا التَّقْوَى عَنِ الشِّرْكِ ( وَحُسْنُ الْخُلُقِ) أَيْ مَعَ الْخَلْقِ ، وَأَدْنَاهُ تَرْكُ أَذَاهُمْ وَأَعْلَاهُ الْإِحْسَانُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِ مِنْهُمْ ( الْفَمُ وَالْفَرْجُ) لِأَنَّ الْمَرْءَ غَالِبًا بِسَبَبِهِمَا يَقَعُ فِي مُخَالَفَةِ الْخَالِقِ وَتَرْكِ الْمُخَالَفَةِ مَعَ الْمَخْلُوقِ.