كما القوات المسلحة الجوية التابعة للجيش الصيني تعتبر ثالث اكبر سلاح جوي فى العالم والأول فى قارة أسيا، وتضم أكثر من 2800 طائرة عسكرية، وتعمل حاليا القوات الجوية التابعة لجيش التحرير الشعبي الصيني الى تطوير قدراتها الجوية والعسكرية حتي تنافس القوات العسكرية الغربية وتكون هي الرقم الأول عالميا فى المجال العسكري. عدد الجيش الصيني 2022 أفراد الجيش الصيني هم أفراد عسكريين ومحترفين جدا وحتي أن القوات التي تعتبر شبه عسكرية يخضعون للتدريب والتنظيم على المعدات والسيطرة، حيث أن بلغ تعداد القوات الصينية فى عام 2022 ما يقارب من 2, 695, 000 جندي أو فرد، ويختلف أعداد الجيش الصيني من سنه لآخري ومع تقدم السنوات فان الجيش الصيني فى ازديات لأعداد العسكريين فيه، ويقدر عدد الجيش الصيني فى العام 2022 ما يقارب من 2, 958, 854 جندي أو فرد. وهناك اختلاف كبير يكون كل سنة على أعداد القوات التابعة للجيش الصيني، حيث أن الصين تطور قدراتها العسكرية فى جميع المجالات سواء عدد الأشخاص المنضمين للجيش الصيني أو عدد الطائرات والسفن، وبهذا الأمر تعمل على المنافسة العسكرية مع كل من روسيا وأمريكا وبريطانيا والجدول الأوروبية، وأيضا تعمل على إرهاب الدول المحيطة بها مثل كوريا الشمالية واليابان والهند، وتعتبر الصين حاليا من اقوي الدول المنافسة لأمريكا من الناحيتين العسكرية والاقتصادية.
وصل وزير الخارجية الصينى وانج يى، إلى العاصمة الأفغانية كابول، قبل أسبوع من استضافة بكين للقاء بين جيران أفغانستان للبحث فى سبل مساعدة البلاد بعد سيطرة حركة "طالبان" على الحكم، حسبما نقلت "روسيا اليوم". وقال نائب المتحدث ومساعد مدير العلاقات العامة بوزارة الخارجية الأفغانية "وصل وزير الخارجية الصيني إلى أفغانستان في زيارة خاصة اليوم لإجراء محادثات مع نظيره الأفغاني أمير خان متقي حول عدد من القضايا المهمة وعقد اجتماعات مع قيادات أخرى في البلاد". وتعد هذه الزيارة لوزير الخارجية الصينى هى أول زيارة له لأفغانستان. تعداد الجيش الصيني. وكانت الأمم المتحدة حذرت في وقت سابق، من أن أفغانستان تمر بأزمة انسانية خطيرة للغاية، داعية العالم إلى تلبية الاحتياجات الإنسانية داخل البلاد، واحتياجات اللاجئين الأفغان في الخارج.
الجمعة 08 إبريل-نيسان 2022 الساعة 01 مساءً / مأرب برس_ وكالات بعد إلغاء حدود الفترة الرئاسية في عام 2018، أصدر الحزب الشيوعي الصيني في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي "قراراً تاريخياً" يرفع سلطة الرئيس شي جين بينغ إلى نفس المستوى الذي وصل إليه القائدان الصينيان: ماو تسي تونغ الذي وطد القيادة لإنشاء الصين الحديثة، ودنغ شياو بينغ الذي حول الصين من دولة زراعية فقيرة إلى قوة اقتصادية رئيسية. ويمكن القول إن شي هو أقوى زعيم للصين منذ دنغ شياو بينغ، فقبل أن يصبح شي رئيساً للصين عام 2013، كان لدى الحزب الشيوعي الصيني نظام قائم للانتقال السلمي للسلطة، التزم به الزعيمان اللذان سبقا شي في المنصب. لكن شي الذي أشرف على نمو اقتصادي هائل وعزز مكانة الصين كقوة عظمى اقتصادية وجيوسياسية، لم يغفل تعزيز سلطته على السياسة الداخلية ومفاصلها المتمثلة بالحزب والجيش والاقتصاد، وألحقها في عام 2018 بإلغاء الحد الأقصى للرئاسة المتمثلة بولايتين، مما فتح الطريق أمامه للبقاء في السلطة لما بعد عام 2023. هل يستقيل؟ على الرغم من كسره للتقليد المتعارف عليه دستورياً في البقاء في منصب الرئيس لولايتين لا أكثر، وعدم تقديمه أي خليفة محتمل له خلال مؤتمر الحزب الشيوعي في أكتوبر/تشرين 2017، إلا أن هناك من يعتقد أن الرئيس الصيني شي جين بينغ قد يغادر منصبه العام المقبل.
فأقول: الإنسان أحياناً إذا نظر بهذا النظر المجرد قد يحزن، ولكن إذا تذكر أن الدنيا حلوة خضرة، وتذكر أنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة، يعني: أقل من جناح البعوضة، لأنها لو كانت تساوي جناح بعوضة ما سقى كافراً شربة ماء، فمعناها: أقل من جناح بعوضة، وما قيمة جناح البعوضة أصلاً؟، وما قيمة البعوضة؟ إذا جلس الإنسان أحياناً يفكر في الثروات الهائلة التي يقيمون عليها حضارتهم، تؤخذ من بلاد المسلمين إلى يومنا هذا، بلاد شاسعة، مزارع هائلة في بلاد إفريقية وآسيوية، بلاد لا تقطعها السيارة إلا بعد ساعات -أعني المزرعة الواحدة، كل ذلك لهم، أخذوه منذ عشرات السنين حينما استعمروا تلك البلاد. أضف إلى ذلك عقول البشر، الطبقات المثقفة في بلاد المسلمين، العلماء في العلوم الطبيعية وغيرها، أين يذهبون؟، يذهبون هناك؛ لأنه لا يجد ما يحتاج إليه لا المال ولا المختبرات، ولا غير ذلك من الأمور التي يحتاج إليها لينمي خبرته، ويطور نفسه. خبرات، عقول، تهاجر وتذهب، كل ذلك أقل من جناح البعوضة، فهذا الأمر يضبط سلوك الإنسان، وعقله وتصرفه ودينه، فلا يتزعزع، فالدنيا تذهب، والدهر دُوَل، واليوم لهم وغداً لغيرهم، وإذا بقي للإنسان الدين فإن الدنيا تذهب وتجيء، فما عليه إلا أن يأخذ بأسباب القوة المادية، والله سيبارك له في جهده ويرفعه وينصره، لكن المشكلة إذا ذهب الدين حتى لو بقيت الدنيا، فماذا إذا ذهب الدين، وذهبت الدنيا؟ شرار الناس فقراء بني إسرائيل لا ديناً أبقوا ولا دنيا جمعوا، نسأل الله العافية.
- الفرضية:اتكاء على عنوان النص، وبدايته، ونهايته، ومصدره، نفترض أن يكون النص نصا حجاجيا يندرج ضمن أدب الخطابة. وربما سيحذر فيها الإمام علي كرم الله وجهه المتلقي من الدنيا باعتبارها محفوفة بالشهوات والمخاطر. ➂ فهم النص: ✔ القاموس المساعد: - حفت: أحيطت. - حبرتها: سرورها. - هشيما: كلّ ما جفّ ويَبسَ من النَّبات والشَّجَر. - يوبقه: يهلكه. - أبّهة: عظمة ونخوة. - أسبابها: مفردها سبب وهو الحبل أو الدرجة أو الطريق أو الدرجة. - رمام: عظام بالية. - عفّر: مرّغ في التراب. - منسم: طرف خف البعير. ✔ الوحدات الدلالية للنص: - الوحدة الأولى: تحذير الناس من الدنيا وشهواتها وفنائها فهي مثل النبات يتحول من الخضرة إلى يابس تلقي به الرياح في كل جانب. - الوحدة الثانية: وصف الدنيا بالغرارة لأنها تأتي بخلاف ما يعتقد الإنسان وتتقلب عليه فمن وثق بها فجعته ومن تفاخر حقرته وذلته. ان الدنيا حلوة خضرة. - الوحدة الثالثة: وعظ الناس من خلال تحقير الدنيا وإعطاء المثال بالأمم السابقة ➃ تحليل النص: ➀ أجزاء الخطابة: - إن الخطابة تقوم على بناء منهجي محكم يتضمن: الاستهلال، العرض، الخاتمة. - نلاحظ أن المقدمة والخاتمة محذوفتان وذلك لأن غرض الخطبة سياسي لدرء الفتنة.
الدعاء
وبالجملة: فإنَّ المسلم المعاصر لا يحتاجُ إلى مُكابدَةٍ وعناء ليعلم أنَّها حملَةٌ مسعورةٌ وحربٌ شعواء، يقودُهَا إبليسُ وأولياؤه. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا كل هذا ؟ ، والجواب: أن المصدرَ الرئيس لقوة كل أُمَّةٍ هو في تميُّز هويتها عن سائرِ الأمم، وهؤلاءِ يُريدُون منَّا – كما قال مجاهد رحمه الله – أن نكونَ مثلَهُم، نزني كما يزنُون، وإذا صِرنَا مثلَهُم لم تَعُد لنا هوية تُميِّزُنا عنهُم، وضاعتِ أمتنا في دوامة الأُمَم الكافِرَة، نعوذُ بحولِ الله وقوته من ذلك. ثمَّ إن هؤلاء الكُفَّار يُدركُون أنَّ العمل على نشرِ الفواحش والفسقِ هو الوسيلةُ السهلةُ التي يستطيعون بها قيادة الأمة نحو ما يشاؤونَ من أهدافٍ، كما قال قائلهم: " كأسٌ وغانيةٌ يفعلانِ بالأُمَّةِ المحمديَّةِ ما لا يفعلُه ألفُ مدفع ودبابةٍ، فأغرِقُوها في حُبِّ المادة والشهوات ". خطبة عن ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ويقول أحد حاخامات اليهود: " شعبُنَا محافظٌ مؤمن ولكن علينا أن نُشجِّعَ الانحلالَ في المُجتَمَعات غيرِ اليهودِيَّةِ فيعُمَّ الكُفرُ والفسادُ وتضعف الروابطُ المتينة التي تعتبر أهمَّ مقومات الشعوب فيسهل علينا السيطرةُ عليها وتوجيهها كيفما نريد). فهلا رجعنا إلى ديننا والتزمت نساؤنا شرع الله بالمحافظة على الحجاب والعفة وترك الاختلاط، وهلا جعلنا بينا وبين هذه الفتنة سياجا من الفضيلة والعفة يقي الأمة ويلات هذه الفواحش وعقوباتها؟!.
فالدُّنيا حُلوةٌ في مَذاقِها، خَضْرةٌ في مَرآها، فيَغْتَرُّ الإنسانُ بها ويَنْهَمِكُ فيها ويَجعلُها أَكبَرَ هَمِّه. الدنيا خضرة. ولكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيَّنَ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالى مُستَخْلِفُنا فيها فَيَنْظُرُ كيفَ نَعمَلُ؛ هل نقوم بطاعتِه، وننْهَى النَّفسَ عنِ الهَوَى، ونقوم بِما أَوجَبَ اللهُ علينا، ولا نغتَرُّ بالدُّنيا، أو أنَّ الأمرَ بالعَكْسِ؟ ولهذا قال: (فاتَّقُوا الدُّنيا)، أي: قُوموا بِما أَمرَكم به، واتْرُكوا ما نَهاكُم عنه، ولا تَغُرَّنَّكم حَلاوَةُ الدُّنيا ونَضْرَتُها. كما قال تَعالى: {فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) (لقمان: 33). (وَاتَّقُوا النِّساءَ)، فَاحذَروا أن تَميلوا إلى النِّساءِ بِالحَرامِ، أو تَنْساقُوا وَراءَ النِّساءِ وفِتنَتِهنَّ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتنةِ بَني إسرائيلَ كانت في النِّساءِ، فافْتَتَنُوا في النِّساءِ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا. وفي الحديثِ: الحثُّ على مُلازمَةِ التَّقوَى، وعَدمِ الانْشِغالِ بِظَواهرِ الدُّنيا وزِينَتِها.