خطبة مؤثرة ( تحيتهم يوم يلقونه سلام) - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي تحيتهم يوم يلقونه سلام قال الله تعالى: تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما ( الأحزاب: 44) — أي تحية هؤلاء المؤمنين من الله في الجنة يوم يلقونه سلام, وأمان لهم من عذاب الله, وقد أعد لهم ثوابا حسنا, وهو الجنة. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ۚ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (44) قوله تعالى: تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما. اختلف في الضمير الذي في يلقونه على من يعود ، فقيل على الله تعالى ، أي كان بالمؤمنين رحيما ، فهو يؤمنهم من عذاب الله يوم القيامة. وفي ذلك اليوم يلقونه. و ( تحيتهم) أي تحية بعضهم لبعض. ( سلام) أي سلامة لنا ولكم من عذاب الله. وقيل: هذه التحية من الله تعالى ، المعنى: فيسلمهم من الآفات ، أو يبشرهم بالأمن من المخافات. ( يوم يلقونه) أي يوم القيامة بعد دخول الجنة. قال معناه الزجاج ، واستشهد بقوله جل وعز: وتحيتهم فيها سلام. وقيل: يوم يلقونه أي يوم يلقون ملك الموت ، وقد ورد أنه لا يقبض روح مؤمن إلا سلم عليه. روي عن البراء بن عازب قال: تحيتهم يوم يلقونه سلام فيسلم ملك الموت على المؤمن عند قبض روحه ، لا يقبض روحه حتى يسلم عليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فوالله لله أرحم بعباده من هذه بولدها" وقوله تعالى: "تحيتهم يوم يلقونه سلام" الظاهر أن المراد ـ والله أعلم ـ تحيتهم, أي من الله تعالى يوم يلقونه سلام أي يوم يسلم عليهم كما قال عز وجل: "سلام قولاً من رب رحيم" وزعم قتادة أن المراد أنهم يحيي بعضهم بعضاً بالسلام يوم يلقون الله في الدار الاخرة, واختاره ابن جرير. (قلت) وقد يستدل له بقوله تعالى: "دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين". وقوله تعالى: "وأعد لهم أجراً كريماً" يعني الجنة وما فيها من المآكل والمشارب والملابس والمساكن والمناكح والملاذ والمناظر, مما لا عين رأت ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر. ثم بين سبحانه أن هذه الرحمة منه لا تخص السامعين وقت الخطاب بل هي عامة لهم ولمن بعدهم وفي الدار الآخرة فقال: 44- "تحيتهم يوم يلقونه سلام" أي تحية المؤمنين من الله سبحانه يوم لقائهم له عند الموت أو عند البعث أو عند دخول الجنة هي التسليم عليهم منه عز وجل. وقيل المراد تحية بعضهم لبعض يوم يلقون ربهم سلام، وذلك لأنه كان بالمؤمنين رحيماً فلما شملتهم رحمته, امنوا من عقابه حيا بعضهم بعضاً سروراً واستبشاراً.
تحيتهم يوم يلقونه سلام يقول الله تعالى في محكم تنـزيله: (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً) (الأحزاب:44) لقد شرَّفك الله تعالى أيها المؤمن وتفضل عليك بسبب إيمانك أنه سيتجلى عليك بالرؤية والمكالمة ؛ وشرَّفك بجواره في دار كرامته مع دوام تحياته وتسليماته وتبريكاته ورضوانه وتحيات ملائكته المتواصلة عليهم السلام ؛ فما أعظم نعمة الإيمان ؟!
﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (44)( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ) يقول جل ثناؤه: تحية هؤلاء المؤمنين يوم القيامة في الجنة سلام، يقول بعضهم لبعض: أمنة لنا ولكم بدخولنا هذا المدخل من الله أن يعذبنا بالنار أبدا. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: قوله ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ) قال: تحية أهل الجنة السلام. وقوله: ( وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا) يقول: وأعد لهؤلاء المؤمنين ثوابا لهم على طاعتهم إياه في الدنيا، كريما، وذلك هو الجنة. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا) أي: الجنة.
فيقولون: ماذا نسألك أي رب ؟ قال: بلى سلوني. قالوا: نسألك - أي رب - رضاك. قال: رضائي أحلكم دار كرامتي. قالوا: يا رب ، فما الذي نسألك ، فوعزتك وجلالك وارتفاع مكانك ، لو قسمت علينا رزق الثقلين لأطعمناهم ولأسقيناهم ولألبسناهم ولأخدمناهم ، لا ينقصنا ذلك شيئا. قال: إن لدي مزيدا. قال فيفعل ذلك بهم في درجهم ، حتى يستوي في مجلسه. قال: ثم تأتيهم التحف من الله ، عز وجل ، تحملها إليهم الملائكة. ثم ذكر نحوه. وهذا أثر غريب ، أورده ابن جرير من طرق.
ضمن ما تقدمه وزارة الدفاع ممثلة في الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة، من اهتمام ومشاركة في مكافحة جائحة كورونا، افتتح مساء اليوم قائد منطقة الطائف اللواء ركن الدكتور محمد بن مشبب القحطاني، ومدير إدارة مستشفيات القوات المسلحة بمنطقة الطائف اللواء الدكتور ياسر بن حسن بابعير، مركز اللقاحات في مستشفى الأمير منصور العسكري، واستقبال المسجَّلين عن طريق موقع المستشفيات لتلقي اللقاح. يُشار إلى أن المستهدفين في المرحلة الأولى هم العسكريون والصحيون وذوو الأمراض المزمنة.
وذكر الخطيب، أنّ "من هذا المنطلق، كان التقاؤنا في هيئة موحدة، ومن هذا المنطلق نعلن اننا بصدد التحضير لتحرُّك للمطالبة بحقوقنا البديهية، بكلّ الوسائل الديمقراطية، التي كفلها الدستور اللبنانيّ؛ فالمتقاعد، إلى أيّ قطاع ينتمي، قدّم للوطن زهرة شبابه وزبدة عطائه، وضحّى في سبيل المؤسسة التي عمل فيها مساهماً بنهضة الوطن وإعلاء شأنه، لذلك يستحق ان ينعم في شيبه بعيش كريم ولائق وبطبابة واستشفاء". وشدد على أنّ "السؤال الذي يسأله كل متقاعد: ما هو الحلّ؟ الحلّ هو بإلغاء بنود الموازنة، التي تُسهِم في تدهور حياة الشعب اللبنانيّ، والقيام بخطوات جريئة لاستعادة المال المنهوب، وبتطبيق القوانين المرعية الإجراء، والقوانين الوضعية التي لحظت حقوق المتقاعد بإصدار المراسيم التطبيقية والتنظيمية العائدة لها، من مثل المادة 57 من المرسوم الاشتراعي 47/83 تاريخ 29/6/1983 الخاص بإنشاء صندوق التقاعد والقانون رقم 46 /2017 تاريخ 21/ 8/ 2017 المتعلّق بسلسلة الرتب والرواتب الذي طُبِّق بصورة استنسابيّة". وأكّد الخطيب، "أننا لن ننتظر حميّة المعنيين، لإصدار مثل هذه المراسيم، بل على الحكومة أن تباشر بخطوات طارئة لإنقاذ وضع المتقاعد، بل لإنقاذ أكثريّة الشعب اللبنانيّ الذي يتضوّر جوعاً، ولهذا سنتحرّك في القريب العاجل والعاجل جدّاً، وسنعلن عن كل خطوة وكل تحرّك في هذا السبيل".
وصرّح أنه "معًا سنمضي للمطالبة حقوقنا، ومعًا سنعمل بما أوتينا من جهود لتحصيل هذه الحقوق"، متوجهًا الى "المسؤولين لنقول لهم إننا لن نقبل أيّ عذر وأي تبرير بحجة وضع الخزينة، وسائر الأوضاع المالية والاقتصادية، تهربًا من مسؤولياتكم ولم تعد تنفع أساليبكم التي تعودنا عليها منذ عقود، إنها ليست مشكلتنا نحن، بل هي مشكلتكم أنتم، أن تجترحوا الحلول لإعادة حقوقنا دون تأخير، فقد طفح الكيل".