معوقات التعليم الإلكتروني: التعليم الالكتروني كغيرة من طرق التعليم الاخرى لديه معوقات تعوق تنفيذه ومن هذه العوائق: 1- تطوير المعايير: يواجه التعليم الإلكتروني مصاعب قد تطفئ بريقه وتعيق انتشاره بسرعة. وأهم هذه العوائق قضية المعايير المعتمدة، فما هي هذه المعايير وما الذي يجعلها ضرورية؟ لو نظرنا إلى بعض المناهج والمقررات التعليمية في الجامعات أو المدارس، لوجدنا أنها بحاجة لإجراء تعديلات وتحديثات كثيرة نتيجة للتطورات المختلفة كل سنة، بل كل شهر أحيانا. فإذا كانت الجامعة قد استثمرت في شراء مواد تعليمية على شكل كتب أو أقراص مدمجة CD، ستجد أنها عاجزة عن تعديل أي شيء فيها ما لم تكن هذه الكتب والأقراص قابلة لإعادة الكتابة وهو أمر معقد حتى لو كان ممكنا. ولضمان حماية استثمار الجهة التي تتبنى التعليم الإلكتروني لا بد من حل قابل للتخصيص والتعديل بسهولة. أطلق مؤخرا في الولايات المتحدة أول معيار للتعليم الإلكتروني المعتمد على لغة XML، واسمه سكورم standard Sharable Content Object Reference Model (SCORM) 1. معوقات التعليم عن بعد في الجزاير. 2 2- الأنظمة والحوافز التعويضية من المتطلبات التي تحفز وتشجع الطلاب على التعليم الإلكتروني. حيث لازال التعليم الإلكتروني يعاني من عدم وضوح في الأنظمة والطرق والأساليب التي يتم فيها التعليم بشكل وواضح كما أن عدم البت في قضية الحوافز التشجيعية لبيئة التعليم هي إحدى العقبات التي تعوق فعالية التعليم الإلكتروني.
معوقات التعليم عن بُعد فبراير 11, 2021 التعليم عن بعد ما هي معوقات التعليم عن بُعد؟ وما هي الحلول المطروحة لحل هذه المعيقات؟ يعد التعليم عن بعد من طرق التعلم الحديثة الذي لا يُقيد المتعلم بزمان معين ولا مكان محدد عن طريق استخدام شبكة الانترنت، ولتسهيل عملية التعليم فقد قامت العديد من المؤسسات التعليمية باعتماد هذا الأسلوب للوصول إلى أكبر قدر ممكن من التيسير في تقديم المواد التعليمية للطالب. حيث يتم تحميل المحاضرات والمقررات والمصادر المختلفة في موقع الجامعة أو المدرسة ليتمكن الطالب من الحصول عليها متى شاء عن طريق جهاز ذكي وشبكة انترنت. في هذا المقال سنتحدث عن معوقات التعليم عن بعد واقتراح حلول لهذه المعوقات. معوقات التعليم عن بعد يمكن أن نلخص مهوقات التعليم عن بعد في النقاط التالية: قد لا تكون الشهادة التي يحصل عليها الطالب في التعليم عن بُعد معتمدة لدى بعض المؤسسات التعليمية أو جهات التوظيف في بعض الدول. معوقات التعليم الالكتروني وحلول مقترحة لتجاوزها - Fawatech. في التعليم عن بُعد يكون اعتماد المتعلم على نفسه غالبا، إذ لا يتوفر دعم متواصل من المعلمين، وقد لا يجد إجابه لأسئلته واستفساراته بشكل فوري. بسبب إمكانية تعرض المواقع الالكترونية للاختراق فإن عملية التعليم عن بعد غير آمنة بشكل تام إذ يمكن تغيير محتويات المواد والمقررات أو اختراق بيانات الطلاب السرية.
صعوبة إجراء تدريب متمكن لكل من المتعلمين والمدرسين: إن التوجه لسياسة التعليم الإلكتروني يحتاج من المتعلمين والمدرسين امتلاك المهارات الكافية التي تساعدهم على الاستفادة من هذه الآلية وتحقيق متطلبات هذه العملية، لذلك فإن كل من المتعلمين والمدرسين بحاجة إلى أن يتم تدريبهم وتجهيزهم بصورة احترافية على استعمال شبكة الإنترنت بصورة عامة ومن ثم تدريبهم على ممارسة برامج خاصة بعملية التعلم الذاتي وهذا الأمر يحتاج إلى بذل جهود كبيرة وجبارة. انعدام الأمن والسرية في بعض الحالات في التعليم الإلكتروني: نظراً لأن التعليم الإلكتروني يحتاج إلى استخدام تقنيات أو برامج عبر شبكة الإنترنت فإن اختراق هذه الشبكة هو اختراق للمحتوى التعليمي، ممّا يتسبب هذا الأمر في ضياع المحتوى التعليمي أو تغييره المحتوى ممّا يتسبب في منح التعليم الإلكتروني للمتعلمين والمدرسين نتائج غير صحيحة وغير دقيقة. معوّقات التعليم عن بعد وسبل مواجهتها. اعتمادية الشهادة: قد يعاني بعض المتعلمين من خلال سياسة التعلم الذاتي من عدم الاعتراف بالشهادة في بعض الدول والتي ينالها المتعلم تبعاً لاتباعه سياسة التعليم الإلكتروني. كما أن هناك عدد من الشركات والمؤسسات لا تقبل توظيف من يحملون شهادة بطريقة التعلم عن بعد.
مواضيع مقترحة
قوله: " الأزد" أي أزد شنوءة والتي منها غامد وزهران, في القاموس أزد بن الغوث وبالسين أفصح أبو حي باليمن ومن أولاده الأنصار كلهم " أسد الله" أي جنده وأنصار دينه قد أكرمهم الله بذلك فهم يضافون إليه " أن يضعوهم" أي يحقروهم ويذلوهم " ويأبى الله إلا أن يرفعهم" أي ينصرهم ويعزهم ويعليهم على أعداء دينهم قال القاضي: يريد بالأزد أزد شنوءة وهو حي من اليمن أولاد أزد بن الغوث بن ليث بن مالك بن كهلان بن سبأ وأضافهم إلى الله تعالى من حيث إنهم حزبه وأهل نصرة رسوله. قال الطيبي: قوله أزد الله يحتمل وجوها أحدها اشتهارهم بهذا الاسم لأنهم ثابتون في الحرب لا يفرون, وعليه كلام القاضي. احاديث عن الازد ومدى صحتها. وثانيها أن تكون الإضافة للاختصاص والتشريف كبيت الله وناقة الله على ما يدل عليه قوله يريد الناس أن يضعوهم إلخ. وثالثها أن يراد بها الشفاعة والكلام على التشبيه, أي الأسد أسد الله فجاء به إما مشاكلة أو قلب السين زايا انتهى. قال القاري بعد نقل كلام الطيبي هذا وتبعه صاحب الأزهار من شراح المصابيح, لكن إنما يتم هذا لو كان الأسد بالفتح والسكون لغة في الأسد بفتحتين كما لا يخفى وهو ليس كذلك على ما يفهم من القاموس انتهى.
[٢١] حديث عن تقديم بر الأم على النوافل من الطاعات ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بعض الأحاديث التي تحثّ على تقديم برّ الأمّ على أداء النوافل من الطاعات، ومنها ما يأتي: ثبت عن أبي رافع -رضيَ الله عنه- أنه قال: (كانَ جُرَيْجٌ يَتَعَبَّدُ في صَوْمعةٍ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ.
وقَع له في "مسند بَقِيٍّ" ستة وعشرون حديثًا [4]. غريب الحديث: استعَمَل: وظَّف. الأزْد بفتح الهمزة: قبيلة من بطون قحطان. بني أَسْد: بفتح الهمزة وسكون السين المهملة؛ قال ابن حجر: "ثم وَجَدت ما يُزيل الإشكال إن ثبَتَ، وذلك أنَّ أصحاب الأنساب ذكروا أن في الأزْد بَطنًا يُقال لهم: بنو أسَد بالتحريك، يُنسبون إلى أسد بن شُريك - بالمعجمة مُصغرًا - بن مالك بن عمرو بن مالك بن فَهْم، وبنو فَهْم بطنٌ شهير من الأزْد، فيحتمل أنَّ ابن الأُتْبيَّة كان منهم، فيَصِح أن يُقال فيه: الأزْدي بسكون الزاي والأسْدي بسكون السين وبفَتْحها من بني أسَد بفتْح السين، ومن بني الأزْد أو الأسْد بالسكون فيهما لا غير... أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأسد ... ) من صحيح البخاري. "؛ا. هـ [5]. ابن اللُّتْبيَّة: بضمِّ اللام وسكون التاء فوْقها نقطتان، وقد تُفتح نسبة إلى بني لتْب قبيلة معروفة. قال ابن حجر: "وقال عِياض: ضبَطه الأصيلي بخطِّه في هذا الباب بضمِّ اللام وسكون المُثنَّاة، وكذا قيَّده ابن السكن، وقال: وهو الصواب، وكذا قال ابن السمعاني: ابن اللُّتْبية بضمِّ اللام وفتْح المُثناة، ويقال بالهمز بدل اللام، وقد تقدَّم أن اسْمه عبدالله، واللُّتْبية أُمُّه، لَم نَقِف على تسميتها" [6].
الأحاديث الواردة في فضل "الأزد" فتوى رقم: 11168 مصنف ضمن: الحديث لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 17/02/1431 23:18:21 س: الأزد قال فيهم رسول الله صلى عليه وسلم: (نعم القوم الأزد، طيبة أفواههم، برة أيمانهم، نقية قلوبهم) صححه الألباني. وفي حديث رواه أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الأزد أسد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: ياليت أبي كان أزديا، ياليت أمي أزدية) رواه الترمذي. ما صحة هذه الأحاديث؟ ج: الحمد لله أما بعد.. أما الحديث الأول: فقد رواه أحمد ، وصححه الألباني في الصحيحة (1039) ، وأما الحديث الثاني: فرواه الترمذي وضعفه. وقد ورد في فضل الأزد ـ أزد شنوءة ، وهم حي من اليمن ، أحاديث أخرى غير هذين وبين المحديثين خلاف في الحكم عليها. حديث. والله أعلم.
[١١] حديث عن تقدير عاطفة الأمومة وردت العديد من الأحاديث عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- التي تُبيّن تقدير عاطفة الأمومة، ومن هذه الأحاديث ما يأتي: ورد عن عبد الله بن عمرو -رضيَ الله عنه- أنه قال: (أنَّ امرأةً قالَت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ابني هذا كانَ بطني لَه وعاءً وثَديي لَه سِقاءً وحجري لَه حِواءً وإنَّ أباهُ طلَّقني وأرادَ أن ينتزِعَه منِّي فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنتِ أحقُّ بِه ما لم تَنكِحي). [١٢] [١٣] ورد عن أبي أيوب الأنصاري -رضيَ الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (من فرَّق بين والدةٍ و ولدِها فرَّق اللهُ بينه و بين أَحِبَّتِه يومَ القيامةِ). [١٤] ثبت عن أنس بن مالك -رضيَ الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنِّي لَأَدْخُلُ في الصَّلَاةِ، فَأُرِيدُ إطَالَتَهَا، فأسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فأتَجَوَّزُ ممَّا أَعْلَمُ مِن شِدَّةِ وجْدِ أُمِّهِ مِن بُكَائِهِ). [١٥] ثبت عن عبد الله بن مسعود -رضيَ الله عنه- أنه قال: (كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فانطلق لحاجته فرأينا حمَّرةً معها فرخان فأخذْنا فرخَيها فجاءت الحُمَّرةُ فجعلت تفرشُ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال من فجع هذه بولدِها ؟ رُدُّوا ولدَها إليها).