27 ريال هدف البيع 98. 22 ريال وقف الخسارة بالإغلاق تحت 95. 89 ريال بالتوفيق للجميع بعد الاحترام الذي رأيناه من الدعم الاخضر نقول ان ال 114 قد تكون هدف اول جيد الفخاريه/2360 سعر الشراء/100. 60 الهدف الاول/106. 50 الهدف الثانى/114 وقف الخساره /كسر 97 الفخارية السعر الان ٩١ واختراق الترند قد يصل ل 98 الشراء اختراق 98 للاهداف التالية 105. 27 110. 51 وهناك منطقة مضللة مناطق ارتداد قد يرتد منها وقد يستمر صعود السيناريو الاخر قد يرتد ل ٨٨ ويكسرها ويستمر لحين ٧٧ تحليل سهم الفخارية على الفريم اليومي 2360 سهم الفخارية 2360 شراء 91. 48 هدف 93. 80-97. 60 وقف كسر 88. 50 بإغلاق يرجى الالتزام بمناطق الدخول والوقف والاهداف والفرصة عبارة عن مساعدة لك في اتخاذ القرار وليست دعوة للشراء. سهم الفخارية. احترام الدعم بمستويات 96 نموذج مثلث متماثل في اتجاه هابط التزم بالنقاط المحدده في حال فشله او تحقيقه تم اكمال النموذج الفني نموذج الكوب والعروة cup with a handle على الفاصل الاسبوعي بعد اقفال يوم الخميس تجاوز (مقاومه) 66 في حال التجاوز الهدف كما هو واضح في الرسم الفني وقف خساره الاغلاق تحت 62 TADAWUL:2360 بالتوفيق أعتقد أن السوق قد يحترم نطاق السعر الحالي بين 50.
تجدر الاشارة ان تقييم السوق حاليا يبلغ 15. 6مرة من حيث مكرر الارباح مقابل متوسط مكرر ربحية للعشر سنوات الأخيرة 19. 9مرة. ويبلغ معدل السعر إلى القيمة الدفترية 3. 4مرات، مقابل متوسط بنفس المستوى 3. 2مرات. في حين يصل معدل الأرباح الموزعة إلى السعر 3. 3مرات وجميعها ارقام في صالح الاستثمار في السوق السعودي. وأغلق مؤشر السوق مرتفعاً 0. 5% عند 7744. أسهم "تداول" تتسابق للاحتفاء بموازنة المملكة 2021، كيف حدث؟. 38نقطة مدفوعا بالمكاسب التي حققتها أسهم مؤثرة وفي صدارتها سابك والكهرباء في الوقت الذي حاول فيه السوق تجميع قواه لاختراق مستوى 7800نقطة ووصل إلى 7778نقطة كحد أعلى. قسط الباحة وشهد السوق عدة إعلانات أهمها طلب شركة الباحة للاستثمار والتنمية من جميع المساهمين سداد القيمة المتبقية من قيمة السهم والتي تساوى 2. 5ريال للسهم الواحد من تاريخ السبت 1428/5/23ه الموافق 2007/6/9م حيث سيتم إيقاف تداول سهم الشركة بسوق الأسهم لمدة عشرة أيام عمل من تاريخ 2007/6/9م وذلك لغرض إتاحة الفرصة للمساهمين لتسديد القيمة المتبقية من قيمة السهم والتي تساوى 2. 5ريال. وستجمع الشركة من هذا القسط مبلغ 37. 5مليون ريال لاستكمال راس المال المدفوع من 112. 5مليون ريال إلى 150مليون ريال.
7مليون ريال خلال السنة المالية من 2006/04/01م إلى 2007/03/31م مقارنة بخسائر تشغيلية بلغت 8. 8ملايين ريال لنفس الفترة من العام الماضي و بلغت ربحية السهم 1. 02ريال مقابل خسارة بلغت (0. 77) ريال. "تهامة" تربح 19. 1مليون ريال واعلنت شركة تهامة للإعلان والعلاقات العامة والتسويق عن النتائج المالية للسنة المنتهية في 2007/03/31م إذ بلغت صافي الأرباح 19. 1مليون ريال مقارنة بصافي أرباح قدرها 12. 3مليون ريال للعام السابق وبنسبة زيادة بلغت 55% وبلغت الأرباح التشغيلية للعام الحالي 17. 9مليون ريال مقارنة بمبلغ 13مليون ريال للعام السابق بزيادة نسبتها 37. 7% وبلغت ربحية السهم للعام الحالي 1. 27ريال للسهم مقارنة ب 0. 82ريال للسهم للعام السابق ، ترجع الزيادة إلى ارتفاع مبيعات الشركة وزيادة حصتها من أرباح الشركات الشقيقة.
ثانياً: يبدو لي من خلال متابعة التداولات على السهم أن هناك حركة تدوير كبيرة كانت تهدف إلى أمرين, الأول بقاء السعر مرتفعا طوال فترة التداول, والثاني بيع أكبر كمية من الأسهم عند مستويات سعرية محددة مسبقا, ويبدو لي كذلك أن من قام بهذا الأمر هم كبار المتعاملين في السوق وأخشى أن تكون الصناديق التي اكتتبت في السهم أو أحد الأطراف الأخرى ممن له علاقة بها قد شارك في هذا التدوير. فالكميات المتداولة كبيرة جدا ولا يمكن تبريرها في أي سوق ناضجة وكان القصد منها توريط صغار المستثمرين عن طريق شراء السهم بسعر مبالغ فيه. ثالثا: إن استمرار مثل هذه الظواهر السلبية وغير المقبولة في السوق أمر لا ينبغي السكوت عنه, ولا تمريره, بل تجب محاسبة كل من شارك فيه. فنحن ننتظر منذ أن حدث الانهيار في الأسعار بداية العام الماضي هذه الفرصة لتنظيف السوق من الممارسات التي تنطوي على تضليل شريحة كبيرة من المتعاملين. وهنا أستغرب طرح شركة برأسمال منخفض جدا, ونحن نعلم أن أحد أسباب ظهور بالون الأسعار في الأعوام الماضية هي الشركات الصغيرة التي يسهل على مضارب واحد أو مجموعة من المضاربين احتكار أسهمها ومن ثم رفع أسهمها إلى أسعار فلكية غير مقبولة.
فتاوى نور على الدرب ( العثيمين) ، الجزء: 5 ، الصفحة: 2 عدد الزيارات: 23939 طباعة المقال أرسل لصديق يقول السائل ما معنى الآية الكريمة (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)؟ فأجاب رحمه الله تعالى: هذا تعليل لما سبق حيث قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) يعني أنهن إذا أدنين من جلابيبهن عرف أنهن حرائر فلا يحصل من أحد أذية لهن بخلاف الإماء فإن الإماء ربما يتعرض أحد لأذيتهن. قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119191 725787 77861 687230 72035 655389 74974 647034 67741 631563 59261 605654 استمع بالقراءات الآية رقم ( 15) من سورة السجدة برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
لماذا أمر اللهُ تعالى رسوله الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يقولَ لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن "يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ"؟ يُعين على الإجابةِ عن هذا السؤال أن نستذكر جملةً من "الحقائق التاريخية" ذاتِ الصلة بالسياق المكاني-الزماني الذي كان العلةَ من وراءِ صدور أمر الله تعالى هذا: 1- لقد نزلت هذه الآيةُ الكريمة في "يثرب المنورة" ولم تنزل في مكةَ المكرمة. 2- كان مجتمعُ "يثرب" المتحرر يختلفُ اختلافاً جذرياً عن مجتمع مكة المحافظ، وذلك على قَدرِ تعلق الأمر بالتركيبة السكانية لكلا المدينتين. 3- فبينما لم يكن في مكةَ المكرمة تنوعٌ ديني-قومي، تميزت يثربُ بمجتمعها المتعدد الأعراق والقوميات والديانات. 4- كان الناسُ في مكةَ يوقنون بأنهم في بلدِ الله الحرام الذي فيه بيتُه المحرم. ولقد حتم ذلك عليهم وجوبَ أن يتحلى الواحدُ منهم بكل ما من شأنه أن يجعل منه مضطراً الى التقيدِ ب "عاداتٍ وتقاليد" لا محيص له عن الالتزام بها حتى لا يقعَ في محظور المخالفةِ عن الإجماع القبلي-العشائري الذي رسخت سطوتَه على مكةَ وأهلِها عشراتُ القرونِ من المتابعة الحثيثةِ على نهج إبراهيمَ وبَنيه شِرعة ومنهاجاً يقتضيان من المرء، مُقيماً كان أم وافِداً، أن لا يخرُج بحالٍ عن العِرف السائد والسياق المتوارَث في التعاملِ مع نساءِ مكةَ إجلالاً لهن واحتراماً وتقديراً.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فمعنى الآية الكريمة: يا أيها النبي، قل لأزواجك، وقل لبناتك، وقل لنساء المؤمنين، يرخين عليهنّ من الجلابيب التي يلبسنها؛ حتى لا تنكشف منهنّ عورة أمام الأجانب من الرجال، ذلك أقرب أن يُعرفنَ أنهنّ حرائر، فلا يتعرض لهنّ أحدٌ بالإيذاء، كما يتعرض به للإماء. اهــ من التفسير الميسر. ولا شك أن المرأة المسلمة مطالبة بالاقتداء بنساء النبي صلى الله عليه وسلم في أخلاقهنّ، والارتقاء بالأخلاق ما أمكن إلى مستواهنّ، ولكن الآية في ستر المرأة بدنها. والله تعالى أعلم. المصدر: منتديات ال باسودان - من قسم: المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة lukn r, gi juhgn: "dE]XkAdkQ uQgQdXiAk~Q lAkX [QgQhfAdfAiAk~Q"