سيف ذو الفقار من أكثر السيوف التي حملها النبي -صلى الله عليه وسلم- في غزواته وكان معه يوم فتح مكة ، وهو السيف الذي جاء في حديث الرؤيا المرتبط بغزوة اُحد: "تنفَّل رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- سيفَه ذا الفقارِ يومَ بدرٍ وهو الذي رأى فيه الرؤيا يومَ أُحُدٍ فقال: رأيتُ في سيفي ذي الفقارِ فَلَّا فأوَّلتُه فلا يكونُ فيكم ورأيتُ أني مردِفٌ كبشًا فأولتُه كبشَ الكتيبةِ ورأيتُ أني في درعٍ حصينةٍ فأولتُها المدينةَ ورأيتُ بقرًا تُذبحُ فبقرٌ واللهِ خيرٌ، فبقرٌ واللهِ خيرٌ فكان الذي قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-" [١]. أمّا حديث يوم غزوة أُحد وبعد انهزام جيش المسلمين: " لا سيفَ إلَّا ذو الفقارِ ولا فتى إلًا عليٌّ" واحدٌ من الأحاديث الملفقة والموضوعة والتي لا يصح تداولها بين المسلمين كونها من الأحاديث المفتراة بإتفاق العلماء تشيُّعًا لعليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
وتقلده الإمام علي (عليه السّلام) يوم خلافته ومبايعة الناس له ، وجلس على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكان متعمماً بعمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ومتنعلاً نعله. وأمّا فضيلة سيف ذي الفقار فقد روى الصدوق عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السّلام): (إنّ سيف (ذو الفقار) من علامات الإمام بعدما عدّد علامات الإمام وصفاته فقال (عليه السّلام): ويكون عنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسيفه ذو الفقار), وذكرت الأخبار أنّ الرّسول الأكرم ألبس أمير المؤمنين (عليه السّلام) درعه ذات الفضول وأعطاه سيفه ذا الفقار وعمّمه عمامته السحاب).
فهذا علم وتاريخ وتحقيق وبحث عن الحقيقة، فأين ما يفتريه الرافضة في ميزان العلم والحقيقة؟! سبب التسمية: وأما عن تسميته بذي الفَقَار فلأنه كانت فيه حفر صغار حسان، ويقال للحفرة فقرة، فهو ذو فَقَار عدة. والفَقار بفتح الفاء وبكسرها والفتح أفصح. وأما ما يتصوره العامة وما صوره الرافضة في صورهم وأفلامهم أو ما صوره غيرهم من كون السيف بذي رأسين محددين، فهذا لا أصل له ويتعارض مع الوصف الثابت المشهور ويتعارض أيضا مع التعريف اللغوي. كم سيفا كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ورد في كتب السيرة أنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم عدة أسياف، وقد ذكر بعض العلماء أنها تسعة أسياف، وليس يثبت من ذلك في السنة الصحيحة إلا واحد فقط هو ذو الفقار الذي نسبه الرافضة كذبا وزورا وعدوانا لعلي رضي الله عنه. ونود أن نشير إلى أنه لم يبق من أثار الرسول صلى الله عليه وسلم أي شيء، وما يتناقله الناس من آثار فلا تثبت، ولا ينشرها إلا الخرافيون وأمثالهم من الروافض الكذبة. وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. شبكة الدفاع عن السنة
والملحوظ أنّ العرب لاحظت أسماء السيوف حسب صورها وأشكالها وأماكن صناعتها واستعمالها, فمثلاً إذا امتهن السيف في قطع الشجر فيسمى المعضد ، والمصنوع في قرى من أرض العرب تدنو من الريف يسمى المشرفي, والمصنوع في بلاد الهند المهند ، ثمّ إنّ سيف ذي الفقار أشهر مصاديق السيف, وهو عنوان اشتهار المسلمين وإنْ كانت معرفتنا به تتعلق من حيث نزوله من السماء وإهدائه إلى الإمام علي (عليه السّلام) من قبل الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم). وفي مقالتنا هذه جمع كلّ معلومة وردت في سيف ذي الفقار من دون تمحيص. وإنّ سبب التسمية سيف ذي الفقار لأنّه فيه حزوز مطمئنة على متنه, قال ابن منظور في لسان العرب:وذو الفقار بالفتح والكسر وهو سيف مفق ّ ر, إذا كان فيه حز أُثّر فيه فقد فُقَّر. وقال أبو العباس: سمّي سيف النَّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) ذا الفقار لأنّه كانت فيه حفر صغار حسان ، وقد سئل الإمام الصادق (عليه السّلام) لِمَ سمي ذو الفقار؟ فقال (عليه السّلام): (سمّي ذو الفقار لأنّه ما ضرب به أمير المؤمنين أحداً إلاّ افتقر في الدنيا من الحياة وفي الآخرة من الجنّة). واختلفت الآثار المروي ّ ة في مصدره وأسباب نزوله من السماء وتاريخ نزوله ، ففي بعض الروايات أنّ جبريل أنزله يوم معركة بدر أو معركة أحد, وفي بعضها الآخر أنّ الله أنزله مع أبينا آدم (عليه السّلام) من الجنّة وكان آدم يحارب أعداءه من الجنّ والشياطين, وكان مكتوباً عليه (لا يزال أنبيائي يحاربون به نبيّ بعد نبيّ وصدّيق بعد صدّيق حتى يرثه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) فيحارب به عن النَّبيّ الأمّيّ) ، فقد ورد في تفسير السدّي عن ابن عباس في قوله تعالى: ( وأنزلنا الحديد) قال:( أنزل الله آدم من الجنّة ومعه سيف ذي الفقار).
وتقلده الإمام علي (عليه السّلام) يوم خلافته ومبايعة الناس له ، وجلس على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكان متعمماً بعمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ومتنعلاً نعله. وأمّا فضيلة سيف ذي الفقار فقد روى الصدوق عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السّلام):(إنّ سيف (ذو الفقار) من علامات الإمام بعدما عدّد علامات الإمام وصفاته فقال (عليه السّلام): ويكون عنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسيفه ذو الفقار), وذكرت الأخبار أنّ الرّسول الأكرم ألبس أمير المؤمنين (عليه السّلام) درعه ذات الفضول وأعطاه سيفه ذا الفقار وعمّمه عمامته السحاب). كما ورد في المأثور بأنّ منزلة ذي الفقار لنبينا (صلى الله عليه وآله وسلّم) كمنزلة العصا لنبينا موسى (عليه السّلام) ، وأنّ الإمام علي بن أبي طالب (عليه السّلام) إذا خرج إلى أعدائه بسيف ذي الفقار أحسّوا بالخطر فيتراجعون ، وقد وصفت ضربات علي (عليه السّلام) بذي الفقار أنّه إذا اعتلى فيه قدّ, وإذا اعترض قَطّ, والقدّ قطع الشيء طولاً, والقط قطعه عرضاً, وأنّ صناعته كانت من السماء, وما كانت صناعته من السماء ما يبغى به على أحد.
وقيل: غنمه أمير المؤمنين (عليه السّلام) بعد قتل العاص بن منبه السهمي وأخذه منه, وقيل: غنمه من منبه بن الحجاج السهمي في غزوة بني المصطلق بعد أن قتله, وقيل: كان من هدايا بلقيس ملكة سبأ إلى نبينا سليمان بن داود (عليه السّلام) ، وقيل: إنّ الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) سيفه ذا الفقار ثمّ صار إلى أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) كما ذكر الزبيدي في تاج العروس, وقيل:أنّه مصنوع من صنم حديد في اليمن بعد كسره واتخاذه لسيف ذي الفقار بأمر جبرائيل إلى نبينا محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم). أمّا ما ورد عن أهل بيت النبوّة فإنّ مصدر سيف ذي الفقار هو نزوله من السماء كما روي عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) قال: سألته عن ذي الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) من أين هو؟ قال: (هبط به جبرئيل (عليه السّلام) من السماء وكانت حليته من فضّة وهو عندي). وأمّا كيفية نزوله من السماء فهو كما ورد في رواية الإمام الصادق (عليه السّلام): (إنّ الله تبارك وتعالى أنزل على محمّد سيفاً من السماء في غير غمد, وقال له: فقاتل في سبيل الله). ونزوله بلا غمد تحريض على الجهاد, وإشارة إلى أنّ سيفه ينبغي أن لا يغمد.
لم يتم الكشف عن حقيقة الحادث في الأيام الأولى ، ولكن تم ذكر سبب الوفاة على أنه نوبة قلبية ، لكن كوليت خوري كشفت وتحدثت عن قصة الانتحار ، والتي أكدتها في مذكراتها. في عام 1939 ، كتب نزال كاباني قصيدته الأولى في رحلة مدرسية إلى روما عام 1939 ، تدور في أمواج السمك ، عندما كان في السادسة عشرة من عمره ، هذا ما يقوله أتباعه في اليوم الذي ولد فيه شعر نزار قباني. ، التحق بكلية الحقوق عام 1941 وتخرج عام 1945. نشر نزار قباني مجموعته الشعرية الأولى وهي (أخبرني السمرة) ، وقد طبع هذا الكتاب من ماله الخاص ، وأثار هذا الكتاب جدلاً في مجتمع التعليم الجامعي ، وكتب منير العجلاني عرض الكتب التي يحبها ويوافق عليها. وإليكم أبيات من بعض قصائده التافهة: (لقد جربتموها … لم تلاحظوا ، حياتي تستحق حادثة حياتي … ربما لست مهتمًا بك. لا تفوتوا موضوع قراءة قصائد نزار قباني: العيون الدوارة: قصائد نزار قباني: عين دوارة. نبذة عن أعمال نزار قباني وفي عام التخرج عينه موظفًا في السفارة السورية في مصر ، وفي العام الثاني والعشرين تم تعيينه سفيراً لسوريا لدى المملكة المتحدة عام 1952 ، سفيراً لسوريا في أنقرة بتركيا. سفيرا لسوريا في المملكة المتحدة.
شذا جبالي.. وغاباتي.. وأوديتي. ويا نبيذية الثغر الصبي.. إذا ذكرته غرقت بالماء حنجرتي. ماذا على شفتي السفلى تركت.. وهل طبعتها في فمي الملهوب.. أم رئتي ؟ لم يبق لي منك.. إلا خيط رائحة. يدعوك أن ترجعي للوكر.. سيدتي. ذهبت أنت لغيري.. وهي باقية. نبعا من الوهج.. لم ينشف.. ولم يمت. تركتني جائع الأعصاب.. منفردا. أنا على نهم الميعاد.. فالتفتي. رسالة حب صغيرة قصيدة رسالة حب صغيرة هي من القصائد الشهيرة للشاعر نزار قباني وهو المشهور بالقصائد العاطفية والتي قد ذكر فيها الكثير من القصائد عن المحبوب والحب وهي كما يلي: حبيبتي، لديَّ شيءٌ كثير. أقولُهُ، لديَّ شيءٌ كثيرْ. من أينَ ؟ يا غاليتي أَبتدي. وكلُّ ما فيكِ.. أميرٌ.. أمير. يا أنتِ يا جاعلة أَحْرُفي. ممّا بها شَرَانِقاً للحرير. هذي أغانيَّ و هذا أنا. يَضُمُّنا هذا الكِتابُ الصغير. غدا.. إذا قَلَّبْتِ أوراقَهُ. و اشتاقَ مِصباحٌ و غنّى سرير. واخْضَوْضَرَت من شوقها، أحرف وأوشكتْ فواصلٌ أن تطير. فلا تقولي: يا لهذا الفتى. أخْبرَ عَنّي المنحنى والغدير. واللّوزَ.. و التوليبَ حتى أنا. تسيرُ بِيَ الدنيا إذا ما أسير. وقالَ ما قالَ فلا نجمة. إلاّ عليها مِنْ عَبيري عَبير.
فلتستريحي.. ولترُيحيني إن كان حبكِ.. في تقلبه ما قد رأيتُ.. فلا تُحبيني حبي.. هو الدنيا بأجمعها أما هواك فليس يعنيني أحزانيَ الصغرى.. تعانقني وتزورني … إن لم تزوريني ما همني.. ما تشعرين به إن افتكاري فيكِ يكفيني فالحبُ. وهم في خواطرنا كالعطر ، في بال البساتين عيناكِ. من حزني خلقتُهما ما أنتِ ؟ ما عيناكِ ؟ من دوني فمُكِ الصغير … أدرتهُ بيدي وزرعتهُ أزهار ليمون حتى جمالُك ، ليس يذهلني إن غاب من حين إلى حين فالشوقُ يفتحُ ألف نافذة خضراء … عن عينيكِ تغنيني لا فرق عندي يا معذبتي أحببتنيِ ، أم لم تُحبيني أنتِ أستريحي … من هواي أنا لكن سألتكِ … لا تريحني مصادر: الأعمال الشعرية الكاملة ( نزار قباني).
اللوز … والزنبق ، حتى أنا. إذا ذهبت ، فإن العالم سوف يغمرني. قال ما قال لا نجوم. ماعدا المحتوى من عبير عبير. غدا … الناس يرونني في قصائده. فم النبيذ ، شعر قصير. دعوا قصص الناس … لن يكونوا كذلك. عظيم.. ماعدا حبي. إذا لم نفعل هذا فكيف ستكون الأرض؟ إذا لم تكن عيناك … ماذا ستكون؟ هناك العديد من العبارات والأشعار المكتوبة للجمال ، لأن الشعراء والحكام يجيدون وصف الجمال وفضائله ، لذلك جمعنا العديد من العبارات والأشعار من خلال مقال: عبارات عن الجمال الحقيقي وجمال الشعر. يوميات الخاسر يوميات الخاسر من أروع الكتب التي كتبها نزار قباني تغني فيه حب حبيبها الذي لا مثيل له: لم يحدث قط. أنا أحب هذا العمق. لم يحدث.. لم يحدث قط. أسافر مع امرأة. التوق للبلد. ضربت صدرها. مثل الرعد الغاضب أو البرق في الماضي ، لم يعجبني ذلك. على العكس من ذلك ، أنا ألعب دور الحب. هذا أوصل حبي إلى نقطة مترددة. إني لم أعرفكم قط لقد هزمتني ، أخذت سلاحي. لقد هزمتني في مملكتي. خلعت القناع. سيدتي ، هذا لم يحدث. ذقت النار تذوق رائحة الاحتراق. كوني واثقة … سيدتي. سيحبك … آلاف الأشخاص. سوف تتلقى البريد المطلوب. لكنك لن تتبعني. رجل يحبك بهذا النوع من الصدق.
كوزاً من العسلِ.. متى يأتي على فرسٍ له، مجدولةِ الخُصلِ ليخطفني.. ليكسر بابَ مُعْتقلي فمنذ طفولتي وأنا.. أمدُّ على شبابيكي.. حبال الشوقِ والأمل.. وأجدلُ شعريَ الذهبيَّ كي يصعدْ.. على خُصلاتهِ.. بطلي.. قصيدة على عينيك يضبط العالم ساعاته قبل أن تُصبحي حبيبتي كانَ هناكَ أكثرُ من تقويمٍ لحساب الزَمَنْ. كان للهُنُود تقويمُهُمْ.. وللصينيِّنَ تقويمُهُم.. وللفُرْسِ تقويمُهُمْ.. وللمصريِّينَ تقويمُهُم.. بعدَ أن صرتِ حبيبتي صارَ الناس يَقُولون: السنةُ الألفُ قبل عَيْنَيْها والقرنُ العاشر بعد عَيْنَيْها. وصلتُ في حُبِّكِ إلى درجة التَبَخُّرْ وصارَ ماءُ البحر أكبرَ من البحرْ ودَمْعُ العين أكبرَ من العينْ ومساحةُ الطَعْنَةِ.. أكبرَ من مساحة اللَّحْمْ. *** وأتوحَّدَ بكِ أكْثَرْ صارتْ شفتايَ لا تكفيانِ لتَغْطيةِ شَفَتَيْكِ وذِرَاعايَ لا تكتفيانِ لتطويقِ خَصْرِكْ وصارتْ الكِلماتُ التي أعرفُها أَقَلَّ بكثيرٍ، من عدد الشَامَاتِ التي تُطرِّزُ جَسَدكِ. *** لم يعُدْ بوسْعي، فمنذُ أعوامٍ، وهُمْ يُعْلِنونَ في الجرائد أنَّني مفقودْ ولا زلتُ مَفْقُوداً.. حتى إشعارٍ آخَرْ.. *** لم يَعْدْ بوسْع اللغة أن تَقُولَكِ.. صارتِ الكِلماتُ كالخيول الخَشَبيَّهْ ولا تَطَالُكِ.. كُلَّما اتَّهمُوني بحُبِّكِ.. أشعُرُ بتفوّقي.