وتكلم المؤلف أيضاً عن تجذر بيع الرقيق في المجتمعات إلى درجة أن أهل مكة أعلنوا الجهاد ضد الأتراك بعد أن أصدر الأتراك مرسوماً يقضي بمنع بيع الرقيق، فنظروا إلى الموضوع على أنه تحريمٌ لما أحله الله –حسب رواية المؤرخ أحمد زيني دحلان- ويقول هذا الأخير عن أهل مكة (نادوا بالثورة واشتبكوا مع الأتراك في قتالٍ عنيف وامتد القتال إلى المسجد الحرام)! مما دفع الأتراك إلى التراجع أو التغاضي عن هذا القرار. ومن الواضح أن تجار النخاسة قد هدموا كل شيء جميل عن تجار الاسلام الأوائل، والذين أسلمت الشعوب على أيديهم، فجل المستهدفين هم من الشعوب المسلمة! بل وذُكرت قصة المرأة المكية التي كانت في ميلاو تحفظ القرآن ثم طلبت من إحدى الأسر أن تأخذ ابنتهم معها عندما تعود إلى مكة من أجل أن تحج بها. وجوه بلا اقنعة: قلب من بنقلان. ولما عادت ادعت هذه المرأة أن هذه الفتاة مملوكة عندها! وحاول أهلها السفر والإتيان بها وتخليصها من عبوديتها، ولم يفلحوا إلا بعد أن أصبح موضوعها متداولاً بين الصحافة الدولية!!! وتختلف قصص العبيد ونهايتها في الحجاز، فمنهم من يهرب أو يأتي أهله للبحث عنه وتخليصه عنوهٍ أو يعتق فيعود إلى أهله. ومنهم من طال به الأمد فلم ير له أهلاً إلا من خدم عندهم فلم يرد أن يُباعدهم.
وأحد هؤلاء وهو عبد الله من خطف وهو صغير فلا يتذكر من هم أهله وإلى من يعود ولا يعرف إلا أنه من اليمن. ثم أصبحت السفارات الغربية في جدة هي الملجأ لمن أراد التحرر، مثل الوضع في شرق الخليج، فكانت الدول الغربية وبالأخص بريطانيا تحرر العبيد اللاجئين إليها عنوةً، وقد اتخذت من محاربة تجارة الرقيق حجة للتدخل في شؤون الدول الخليجية وانظر إلى كتاب الدكتور عبد الله التركي (غزاة باسم الإنسانية) لترى أثر التدخل الأنجليزي على عُمان والتي حولتها من أقوى دولة في المنطقة إلى دولة منكفئة على ذاتها وتعاني، وقد ذكر محمد الشريف طرفاً من ذلك في كتابه. وبما أن القضية متجذرة منذ عقود في المجتمع العربي، فلم يكن من السهل معالجتها فوراً، فالملك عبد العزيز قال أنه سوف يعالجها تدريجياً، ولم تنته الفصول الأخيرة إلا في عهد الملك فيصل. وتحرير العبيد في زمن الملك فيصل لم يكن تحرير دون الأخذ في الاعتبار الخسائر التي سوف تحصل للملاك. صورة الرجل في القصة القصيرة السعودية | مواقع أعضاء هيئة التدريس. فأعطت الدولة تعويضًا على كل عبد يعتق. فاستخرجت صكوك الحرية مقابل تعويضات من الدولة. ولكن لا أعلم إن رفض البعض العتق وأخذ التعويض، واستمر الحال حتى نشوء الجنسية التي تساوي بين الجميع ولا تعترف بالعبودية، وانعتاق هؤلاء العبيد تحت الأمر الواقع، فما الحكم الشرعي لمثل هذه الحالات؟ فهل أبناء هذا العبد وأحفاده يعتبرون عبيد شرعاً للعائلة التي امتلكت جدهم؟ وكيف يعتق العبد شرعاً؟ وكانت من مقاصد شراء العبودية هي التسري بالنساء، هذا أنتج فئة اجتماعية جديدة تسمى لدينا في الخليج بـ(المولد) أو (المولدين أو المواليد) وهم الهجين.
كن أول من يراجع الكتاب ميسون انتهيت من قراءة هذه الرواية... الرواية جميلة، القصة حقيقية (مع العلم أن الأحداث التاريخية لا يمكن الأخذ بها من مصدر واحد خصوصا لوكان المصدر متأثرا بشدة بأحداث تلك الحقبة الزمنية) صادمة جدا ومؤثرة أعيب بها استخدام الجمل والألفاظ البلاغية التي يصعب على بعض القراء وخصوصا الجدد منهم فهمها والإسهاب وإن كان غير ممل فعليا. بالطبع أنصح بها اردشیر جلالی 0 سلام علیکم انا من بنغلان... بس شویه عرف العربی.. عندی سوال ب سیف السلام.. قراءة في كتاب (مزاد الجواري والعبيد في الجزيرة العربية) – مدونة أحمد الحمدان. هل ام سیف عین یعنی عین ام سیف اسلام. لون ها الاخضر و تشبه الاحمر.. واحد بنت عمرها اعرفها سرقها عمرها ۱۰الی ۱۲سنه. ابو بنت اسمها علی دوستین. وعم ها اسم خداداد براهیم و علی براهیم.... ایمیلی. **** @ ****
لتبدأ رواية { قصة البلوشية المختطفة التي أصبحت من أماء ملك يعادلُ في مأساتها, وإن اختلفت صناعة وصُناع المأساة} مرت السنوات وكُف البصر، ونسيت كل شي إلاّ حلم العودة لمراتع الصبا وديار الأهل والاحباب.
عن تاريخ الرق تذكر ويكيبيديا «وفي القرن الـ15 مارس الأوروبيون تجارة العبيد الأفارقة، وكانوا يرسلونهم قسرا إلى العالم الجديد ليفلحوا الأراضي الأميركية». روايه قلب من بنقلان. تاريخ أميركا ونقل الرقيق إليه من أشد تواريخ الرق سوادا، وكانت سواحل إفريقيا ساحة له، فقد كان تجار الرق يخطفون سكانا من المدن الساحلية غالبا، لتحمل السفن منهم أعدادا هائلة فوق طاقتها، تتركهم ليموت من يموت في عرض البحر، ومن يبقى ويصل يكون خياره في الحياة أشد سوادا من موت رفاقه، وقصة فيلم «الجذور» تروي حقيقة اختطاف بطلها من إفريقيا وحمله مع مئة غيره لم يصل منه سوى أربعين إلى أميركا، والبقية ماتوا في الطريق، وأُلقي بهم طعاما للأسماك! بهذه البساطة تم تعامل تجار العبودية مع حريات البشر لعقود، وساء التعامل أكثر مع الحاجة إلى أعمال شاقة أكثر، لكن دولا أوروبية منذ مئتي سنة أعطت للرقيق حريته، بل وانتقلت لمحاربة تجارته «فكانت القوات البحرية الفرنسية والبريطانية تطارد سفن مهربي العبيد منذ أكثر مما يزيد على مئة عام». نقطة مهمة جدير بنا أن نذكرها ونعود إلى فكرة الرق في «داعش» التي كانت تضم أطيافا من العرب وغير العرب، كيف قبلوا ببساطة عودة الرق وربطه بالإسلام؟!
قرينة عاهل البحرين، رئيسة المجلس الأعلى للمرأة، ترأست أعمال الاجتماع الأول للمجلس الأعلى للمرأة في دورته الحالية، وتابعت نتائج إنجاز الخطة الوطنية لنهوض المرأة البحرينية حتى نهاية العام الماضي. وأعربت عن فخرها واعتزازها بأداء المرأة البحرينية المتميز في كل المجالات، وآخرها النسبة المرتفعة للمتفوقات على قوائم نتائج المراحل التعليمية بمستوياتها المختلفة. التاريخ الهجري و الميلادي - Hijri Date: الخميس - 20 شهر رمضان 1438 هـ - 15 يونيو 2017 مـ تاريخ النشر - Publish Date: الخميس, 15 يونيو, 2017 - 21:56 رقم العدد - Issue Number: الترتيب بالتاريخ - Publication order: الخميس, 15 يونيو, 2017 - 21:56
وأشارت الجلاهمة إلى أن اختيار صاحبة السمو الملكي الأميرة سبيكة يمثل تكريمًا للمرأة البحرينية المشهود لها بالعمل والعطاء، وهي ذات تاريخ حافل ومشرق على جميع الصعد، وحازت على قصب السبق والريادة في مختلف الأدوار الاجتماعية والثقافية والمهنية وغيرها لا سيما على صعيد القطاع الصحي. الشيخة سبيكة بنت إبراهيم آل خليفة. ولفتت الجلاهمة إلى أنّ المبادرات التي قامت بها سمو الأميرة سبيكة على مدى العشرين عامًا خلال ترؤسها المجلس الأعلى للمرأة مثلت نقطة تحول في منجزات المرأة البحرينية على جميع المستويات في ظل العهد الزاهر لجلالة الملك. مكتسبات مشهودة وقالت وكيل التخطيط والتوفيق الأسري والنفقة بوزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف عضو المجلس الأعلى للمرأة دانة الزياني إن هذا التقدير الرفيع يأتي ليعكس إنجازات مملكة البحرين في دعم السلام ورفد التنمية وتعزيز حقوق الإنسان، مشيدة بما تتولاه سموها من مسؤوليات قيادية وما قدمته من إسهامات كبيرة في ترسيخ مكانة المرأة البحرينية باعتبارها شريكا أساسيا في مجالات العمل الوطني، في ظل ما تحظى به من رعاية ومساندة من لدن صاحب الجلالة الملك. ونوهت بما تحقق من مكتسبات مشهودة للمرأة البحرينية إثر مبادرات ومشروعات المجلس الأعلى للمرأة برئاسة صاحبة السمو الملكي رئيسة المجلس الأعلى للمرأة البحرينية، وهو ما لاقى على الدوام تقديرا إقليميا ودوليا.
وقدمت الأنصاري شرحاً عن مؤشرات ومعايير الجائزة،، وآلية التقدم لها، كما أعربت عن شكر المجلس الأعلى للمرأة لسعادة المهندس عبدالرحمن جواهري، رئيس شركة الخليج لصناعة البتروكيماويات (جيبك)، على كريم دعم الشركة لأعمال المؤتمر الصحفي، ولأعضاء لجنة تحكيم الجائزة على ما يتولونه من مهام تصب في اتجاه التطوير المستمر للجائزة بما يضمن تحقيقها لأهدافها المرجوة.
تمثيل المرأة البحرينية في المحافل والمنظمات العربية والدولية المعنية بشئون المرأة والدخول معها في اتفاقيات تعاون وبرامج مشتركة. إنشاء مركز توثيق لجمع المعلومات والبيانات والدراسات المتعلقة بالمرأة وإجراء الدراسات والبحوث في هذا المجال. عقد المؤتمرات والندوات وحلقات النقاش لبحث الموضوعات الخاصة بالمرأة. توعية المجتمع بدور المرأة وبحقوقها وواجباتها وذلك من خلال استخدام الآليات المناسبة. إصدار النشرات والمجلات والمواد المطبوعة والإلكترونية ذات العلاقة بأهداف المجلس واختصاصاته. الموضوعات والمهمات التي يحيلها أو يوكلها الملك للمجلس. الرؤية شراكة متكافئة لبناء مجتمع تنافسي مستدام. الرسالة تتمثل في تمكين المرأة البحرينية وإدماج احتياجاتها في برامج التنمية بما يضمن استدامة استقرارها الأسري وترابطها العائلي، وتعزيز مبدأ تكافؤ الفرص لضمان تنافسية المرأة البحرينية واستمرارية تعلمها مدى الحياة، وضمان تعدد وتنوع الخيارات المتاحة للمرأة البحرينية للارتقاء بجودة حياتها في إطار من التشريعات والسياسات الداعمة، والتكامل مع الحلفاء والشركاء في العمل المؤسسي للارتقاء بأوضاع المرأة، إضافة إلى بناء بيت خبرة متخصص في شئون المرأة يتميز بمواصفات ومعايير عالمية وكفاءات وخبرات وطنية.