وورد عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت: كيف أقول يا رسول الله؟ يعني: في زيارة القبور، قال: "قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون". اقرأ أيضًا: دعاء الرسول بعد صلاة الفجر مكتوب وفي نهاية مقالنا عن هل يجوز زيارة القبور للنساء نكون قدمنا الإجابة عن هذا التساؤل ورأي العلماء الذي يتنوع من حيث الجواز والكراهية والحرمانية لهذا الأمر. وكذلك الآداب الخاصة لزيارة القبور بالنسبة للمرأة، وكذلك الأدعية الخاصة بزيارة القبور، ونسأل الله تعالى أن يرحم موتانا وموتى المسلمين.
السؤال: هل يجوز للنساء زيارة القبور، خاصة وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله زوارات القبور"؟ الإجابة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن زيارة القبور سنة في حق النساء كما هي في حق الرجال، وقد دلت على ذلك نصوص من السنة، منها: 1 - قوله صلى الله عليه وسلم: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة "، فقوله: " فزوروها " شامل للرجال والنساء، ثم إن الحكم معلل بتذكر الآخرة، ولا شك أن النساء بحاجة إلى تذكر الآخرة كالرجال. في عيد الفطر.. هل يجوز للنساء زيارة القبور؟ - بوابة الشروق. 2 - قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها حين سألت عن الدعاء الذي تقوله إذا أتت المقابر: قولي: " السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمسـتأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون "، فلو كانت زيارتهن للقبور محرمة أو مكروهة لما علمها هذا الدعاء. 3 - لما مر صلى الله عليه وسلم في المقابر فوجد امرأة جالسة عند قبر تبكي فسأل عنها، فقيل له: إن ابنها قد مات، قال لها: " يا أمة الله اتقي الله واصبري "، ولم يقل لها: قومي فإن زيارة القبر لا تحل لك. 4 - زيارة أمنا عائشة رضي الله عنها قبر أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما بعد موته، ولما قيل لها: أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، ثم أمر بزيارتها... وهذا الحكم مشروط بأن يكون غرض المرأة من زيارة القبور تذكر الآخرة والسلام على الموتى والدعاء لهم، وأن تحذر كل الحذر من أن تخرج متبرجة بزينة أو متعطرة أو أن تحدث في القبور معصية من لطم خد أو شق جيب أو الدعاء على نفسها بالويل والثبور.
هل تعلم أيها المسلم هل يجوز للمراة زيارة المقابر - YouTube
رواه البخاري ومسلم. وقد قال الكثير عن سبب تحريم زيارة النساء للقبور أن المرأة تضعف وعي في موضع الموت ولا يمكنها أن تتمالك نفسها، وقد يكون ذك سببًا في حدوث شيء مما قد حرمه الله عل المرأة مثل النياح واللطم ولذا وجب منع النساء من زيارة القبور لمنع الذريعة. حكم زيارة القبور للنساء ابن باز جاء على الموقع الرسمي للشيخ بن باز في أحد الأسئلة عن حكم زيارة النساء للقبور، أن بعض الشيوخ يرى جواز زيارة المرأة للقبور ولكن لابد من وجود محرم معها كالأب أو الأخ، وخلال هذه الفقرة سنتعرف على رأي بن باز في حكم زيارة النساء للقبور. هل يجوز زيارة القبور للنساء - مقال. يقول بن باز أن زيارة المرأة للقبور لا تجوز وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن زائرات القبور. لذا لا يجوز للمرأة أن تزور القبور وأن زيارة القبور قد اختصت بالرجال فقط وهذا هو الواجب. أما في حكم صلاة المرأة على الميت فقال أنه لا ضرر من صلاة المرأة على المتوفي واستشهد على ذلك بأن النساء في عهد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد كانوا يصلون على الأموات مع النبي. كذلك يمكنها الصلاة على الميت صلاة الغائب وقد استشهد على ذلك بصلاة رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام على النجاشي ملكا الحبشة وقد صلى معه النساء.
وتابع: وذلك لأن روح الميت لها ارتباطٌ بقبره لا تفارقه أبدًا؛ ولذلك يعرف من يزوره، قال صلى الله عليه وآله وسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ رَجُلٍ كَانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فيُسَلِّمُ عَلَيْهِ، إِلَّا عَرَفَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ"، كما رغَّب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في زيارة القبور بالوعد بالمغفرة والثواب فقال: "مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا". وأشارت إلى أن زيارة القبور مستحبةٌ للنساء عند الأحناف، وجائزةٌ عند الجمهور، ولكن مع الكراهة في زيارة غير قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ وذلك لِرِقَّةِ قلوبهنَّ وعدمِ قُدرَتهنَّ على الصبر، منوهة بأنه ليس للزيارة وقتٌ مُعَيَّن، والأمر في ذلك واسع، إلا أن الله تعالى جعل الأعياد للمسلمين بهجة وفرحة؛ فلا يُستَحبُّ تجديد الأحزان في مثل هذه الأيام، فإن لم يكن في ذلك تجديدٌ للأحزان فلا بَأْسَ بزيارة الأموات في الأعياد، كما كانوا يُزارُون في حياتهم في الأعياد. ونبهت إلى أن الذي عليه عمل المسلمين سلفًا وخلفًا أَنَّ مجرد وجود النساء مع الرجال في مكان واحد ليس حرامًا في ذاته، والحرمة إنما تكون في شكل هذا الاجتماع إذا كان بصفة مخالفة للشرع الشريف، وقد نص أهل العلم أَنَّ الاختلاط المحرم في ذاته إنما هو التلاصق والتلامس لا مجرد اجتماع الرجال مع النساء في مكان كمصلى العيد أو الأماكن العامة.
إجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد الراجح في ذلك جواز زيارة المقابر للنساء، وبيان ذلك على النحو الآتي: اختلف أهل العلم في حكم زيارة النساء للقبور على أقوال: أولاً: الجواز. وهو مذهب الجمهور. واستدلوا على ذلك بـ: 1- ثبوت إذن النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وتعليمها الدعاء إذا زارت القبور "قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون" (مسلم 974). 2- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: اتقي الله واصبري, فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم, فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى" (البخاري 1283, مسلم 926). فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم على زيارتها القبر والوقوف عليه، وإقرار النبي صلى الله عليه وسلم حجة. وإنما أنكر عليها البكاء الشديد أو رفع الصوت به مما قد نهي عن مثله. 3- ثبوت زيارة القبور عن الصحابيات, فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها, كما روى ابن أبي مليكة أنه رآها زارت قبر أخيها عبدالرحمن فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت: "نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها" (المستدرك 1392, سنن البيهقي 7207).
وهذا يشير إلى جواز زيارة المرأة للقبور حيث أن الرسول صل الله عليه وسلم قد منعها من النواح والبكاء، ولم يذكر لها حرمانية زيارتها للقبر. حديث عن أم المؤمنين عائشة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ماذا أقول إذا أتيت المقبرة يا رسول الله؟ قال: قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون". وهذا الحديث يشير إلى الجواز، حيث لم ينكر الرسول على أم المؤمنين زارتها للقبور، ولكنها علمها دعاء دخول القبور. رواية أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: "زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، فقال: استأذنت ربي في أن أستغفر لها، فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي؛ فزوروا القبور؛ فإنها تذكر الموت". وهنا يذكر الرسول بأهمية زيارة القبور ما دام الأمر لن يتعدى شرع الله تعالى، ذلك لأن زيارة القبور تذكر الإنسان بالآخرة وتجعله يتعظ من هذا الأمر. ويستدل من الحديث أن تعليل الأمر بزيارة القبور لتذكر الآخرة، يشترك فيه الرجال والنساء. نقل عن السيدة فاطمة أنها كانت تزور قبر سيدنا حمزة، وهذا إشارة إلى جواز زيارة القبور. وقد روي أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر، فقال لها عبد الله بن أبي مُليكة: "من أين أقبلتِ يا أم المؤمنين؟ قالت: مِن قبْر أخي عبد الرحمن.
[4] شاهد أيضًا: فضل الليالي العشر من ذي الحجة هل يجوز صيام ذي الحجة بنية القضاء والتطوع معًا لا يجوز للمسلم تشريك نيته بين عبادتين مستقلتين، ومن المعلوم أنَّ صيامَ ذي الحجةِ عبادةٌ مقصودةٌ لذاتها، وكذلكَ صيامَ القضاءِ يعدُّ عبادة مقصودةً لذاتها، وبناءً على ذلك فإنَّه لا يجوز صيام ذي الحجةِ بنيةِ القضاءِ والتطوعِ معًا. [5] شاهد أيضًا: فضل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّ فيه بيان حكم صيام العشر الأوائل من ذي الحجة ، كما تمَّ بيان فضلِ صيامهنَّ، ثمَّ تمَّت الإجابة عن بعض الأسلة الفقهية الخاصة بصيام ِهذه الأيام الفضيلة. المراجع ^, صيام عشر ذي الحجة, 5/7/2021 ^ صحيح أبي داوود، الألباني، عبدالله بن عباس، 2438، حديث صحيح ^, حكم صيام العشر لمن عليه قضاء من رمضان, 5/7/2021 ^, مذاهب العلماء في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة, 5/7/2021 ^, يرجى لمن توخى الأيام الفاضلة في القضاء أن لا يحرم أجرها, 5/7/2021
تتضمن أفضل العبادات كما ورد في الحديث، (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ). أسماها الله تعالى بالأيام المعلومات التي يُذكر فيها اسمه عندما قال في كتابه الحكيم (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ). وفي النهاية نكون قد عرفنا هل يجوز صيام القضاء في عشر ذي الحجة، وكذلك تعرفنا على فضل صيام العشر من ذي الحجة، و العبادات التي يُستحب القيام بها في العشر من ذي الحجة، حيث أن هذه الأيام لها فضل عظيم عند الله سبحانه وتعالى. المراجع ^, مذاهب العلماء في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة, 7-7-2021 ^, عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبّة فيها, 7-7-2021 ^, كتاب مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة, 7-7-2021
[4] شاهد أيضًا: صحة حديث خير الدعاء دعاء يوم عرفة هل يجوز صيام ذي الحجة بنية القضاء والتطوع معًا لا يجوز للمسلم تشريك نيته بين عبادتين مستقلتين، ومن المعلوم أنَّ صيامَ ذي الحجةِ عبادةٌ مقصودةٌ لذاتها، وكذلكَ صيامَ القضاءِ يعدُّ عبادة مقصودةً لذاتها، وبناءً على ذلك فإنَّه لا يجوز صيام ذي الحجةِ بنيةِ القضاءِ والتطوعِ معًا. [5] شاهد أيضًا: صحة الحديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين فضل العشر الاوائل من ذي الحجة فضَّل الله -عزَّ وجلَّ- العشرَ الأوائل من ذي الحجةِ، على غيرها من الأيامِ من عدةِ وجوهٍ، وفي هذه الفقرة من مقال هل يجوز صيام العشر من ذي الحجه من ثاني يوم ، سيتمُّ ذكر هذه الفضائل، وفيما يأتي ذلك: أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- أقسم بهنَّ في سورة الفجر، حيث قال تعالى: {وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ}. أنَّ هذه الأيام تشمل على يومٍ فضيل، وهو يوم عرفة، وهو يوم الحَجّ الأكبر الذي تُغفَر فيه الذنوب والخطايا، وتُعتَق فيه الرِّقاب من النار، ومنها أيضاً يوم النَّحر؛ لقَوْل النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: "إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ". أنَّ عبادة الحجِّ، والذي يعدُّ ركنًا من أركان الخمسة تؤدى في هذه الأيام.
حكم الجمع بين صيام القضاء والعشر من ذى الحجة سؤال أجاب عنه أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. أنا بنت هل يجوز لي الصيام بنيتين. فيجوز أن تصومي أيام عشر ذي الحجة تطوعا لكن الأولى أن تصومي قضاء رمضان فيها ويرجى أن يكتب لك أجر صيام هذه الأيام فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه. الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد. فإذا كان عليك قضاء من رمضان وأردت قضاءه في عشر ذي الحجة فإن العلماء اختلفوا هل يسن ذلك أو يكره قال ابن قدامة في المغني. مذاهب العلماء في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة هل يجوز صيام أيام القضاء من رمضان الماضي في خلال العشر الأيام الأولى من ذي الحجة علما بأنني سوف أصوم هذه الأيام بنية القضاء ولن أجمع بينها وبين نية أخرى كالسنة ونحوها فلا حرج.
وبناءً على ذلك؛ يندب للمسلم أن يصوم من الأيام التسع الأولى من شهر ذي الحجة بقدر ما يستطيع؛ حيث أن أجر صوم التطوع عظيم عند الله سبحانه وتعالى، فإن اجتمعت فضيلة الصيام في هذه الأيام مع فضيلة أنها أيام مباركة صار الأجر مضاعفًا بإذن الله، وعلى فرض أنه لم يثبت حديث صحيح عن صوم الرسول -صلى الله عليه وسلم- لها، فإن ذلك لا يستلزم أنه لا فضل لصومها. والله أعلم. [2] شاهد أيضًا: أحاديث فضل العشر الأوائل من ذي الحجة هل يجوز جمع صيام القضاء مع العشر من ذي الحجة لا حرج على المسلم في أن يصوم ما عليه من قضاء لأيام أفطرها في رمضان في الأيام التسع الأولى من شهر ذي الحجة، حتى أنه يرجى أن يكون ثوابه فيها أعظم بإذن الله تعالى؛ وذلك لأن الصوم في تلك الأيام الفاضلة من شهر ذي الحجة من الأعمال الصالحة المسنونة. [3] وقد قال ابن رجب رحمه الله في كتابه لطائف المعارف: "وقد اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة فكان عمر يحتسبه أفضل أيامه فيكون قضاء رمضان فيه أفضل من غيره، وهذا يدل على مضاعفة الفرض فيه على النفل، وكان علي ينهى عنه، وعن أحمد في ذلك روايتان، وقد علل قول علي: بأن القضاء فيه يفوت به فضل صيامه تطوعاً، وبهذا علله الإمام أحمد وغيره، وقد قيل: إنه يحصل به فضيلة صيام التطوع بها.
[7] فضل صيام يوم عرفة إنّ لصيام يوم عرفة فضلٌ كبيرٌ كما ورد عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فهو من أعظم الأيّام وأفضلها عند الله تعالى، وفي هذا اليوم أجرٌ كبير ٌوعظيم، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ". [8] أي أنّ صيام هذا اليوم كفارةٌ لذنوب سنتين كاملتين، فكيف للمسلم أن يفوّت هذا الجزاء العظيم، ناهيك عن فضل العشر الأوائل من ذي الحجّة، فقد قال بفضلها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "ما من أيامٍ العمَلُ الصالحُ فيها أحَبُّ إلى اللهِ من هذه الأيامِ العَشْرِ، قالوا: ولا الجهادُ في سَبيلِ اللهِ؟ قال: ولا الجهادُ في سَبيلِ اللهِ، إلَّا رجُلٌ خرَجَ بنَفْسِه ومالِه، ثم لم يَرجِعْ من ذلك بشيءٍ". [9] فالله تعالى يفضّل هذه الأيّام العشر، ويضاعف بها الأجور والحسنات، ويستجيب فيها الدّعوات، فعلى المسلم أن يكثر من الأعمال الصّالحة في هذه الأيّام خاصّةً يوم عرفة منها، والله أعلم. [10] شاهد أيضًا: فضل صيام عرفة لغير الحاج وخلاصة القول أن يجوز للمسلم أن يصوم ويقضي الفرض في أيّام العشر من ذي الحجّة، او غيرها من الأيّام الّتي يسنّ فيها صيام التّطوّع، وكانت هذه إجابة السّؤال الرّئيس في هذا المقال هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة قبل القضاء ، بالإضافة إلى الحديث عن فضل يوم عرفة والأيام العشر من ذي الحجّة، وحكم الصّيام بنيّتين.
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجه من ثاني يوم، هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- حثَّ على الإكثار من الأعمال الصالحة في هذه الأيام الفضيلة، ومن المعلوم أيضًا أنَّ الصيام يعدُّ من جملة الأعمال الصالحة، فما حكم صيامِ هذه الأيامِ؟ وهي يجوز البدئُ بصيامهنَّ من ثانيَ يومٍ، وهل يجوز صيامهنَّ قبل القضاء وبنية القضاء وهل يجوز تشريك النية في صيامهنَّ؟ وما هو فضل هذه الأيامِ؟ كلُّ هذه الأسئلة سيتمُّ الإجابة عليها في هذا المقال.