مُثبت المكياج متثبّت المكياج هو الخطوة الأخيرة، ويُرّش رذاذه على الوجه من مسافة بعيدة نوعاً ما، ويتم رشّ طبقةٍ خفيفة، ثُم يترك ليجُف. الماسكارا الماسكارا، تزيد من كثافة الرموش، وتوضع بعد لف الرموش بمكبس الرموش، واستخدام الماسكارا السّوداء للشعر الداكن، والماسكارا البنيّة للشعر الفاتح، وتوضع فرشاة الماسكارا على أسفل الرموش العلوية، وهزها نحو الأعلى، وتوضع أعلى الرموش السفلية، ويمكن وضع أكثر من طبقة من الماسكارا للحصول على الشكل، واللون المرغوب به. أحمر الشفاه تُحدد الشفاه باستخدام القلم الذي يماثل لون الشفاه؛ لتثبيت أحمر الشفاه، ومنعه من تلطيخ المنطقة حول الشفاه، ثمّ يُوضع أحمر الشفاه، ويمكن اختيار لونه وفقاً لما يناسب لون البشرة؛ البشرة الفاتحة يناسبها اللون التوتي، أو الأرجواني، أو الوردي الفاتح، أو العسلي، والبشرة المتوسّطة إلى السمراء يُناسبها البرتقالي المائل للأحمر، أو التّوتي، والوردي الساطع، أو القرنفلي المتلألئ، أو المرجاني، أو البني الذهبي، أما البشرة الزيتونية يُناسبها القرميدي، أو الألوان الحمراء، أو درجات البني، أو درجات متوسطة من الخوخي، أو التوتي، فيما البشرة الداكنة يُناسبها التوتي، أو الوردي الفوشي، أو النحاسي المشمشي.
اسعد دوق ودوقة ساسكس منافسي" Invictus Games "عندما حضروا بشكل مفاجئ حفل استقبال مسائي الليلة الماضية، وتحدثت ميجان وزوجها هارى مع المنافسين والمشجعين فى الحدث الرياضى مع اقتراب اليوم الثاني من نهايته في زويدربارك، في لاهاي، وفقاً لما ذكره موقع صحيفة "ديلى ميل" البريطانية. تفاصيل إطلالة ميجان ماركل ارتدت ميجان فستان أبيض اللون مطرز بأكمام طويلة يصل طوله لفوق الركبة وهو من تصميم العلامة التجارية فالنتينو و يبلغ تكلفته 3600 جنيه إسترليني، وابتسمت وهي تلتقط صوراً مع سراج منير، الجندي العراقي السابق الذي يتنافس في الأحداث، بينما أمضى هاري بعض الوقت في التحدث مع أعضاء الوفدين الأوكراني والعراقي. فساتين زفاف إمبراطورية مستلهمة من الستيل اليوناني الساحر – مجلة عروس. وظهرت فى الحدث بفستان أبيض مطرز برسومات على هيئة زهور بدت متناسقة جدًا مع لون بدلة هاري، وأكملت ميجان إطلالتها بحذاء بكعب أسود وحقيبة يد صغيرة، باللون الأسود أيضًا. وصففت شعرها وتركت منسدل على كتفيها وانقضت خصلات شعرها السوداء على جانب وجهها، كما ارتدت الدوقة نظارة شمسية، عندما كانت تحيي المعجبين، ووضعت مكياج مناسبة لإطلالتها حيث وضعت أحمر شفاه مناسب مع لون فستانها. وشاهد الزوجان عدد من الأحداث الرياضية، بما في ذلك الكرة الطائرة ثم افترقوا في فترة ما بعد الظهر، و ذهب هاري إلى تسجيل فيلم مع" بي بي سي"، بينما حضرت ميجان فعالية قراءة كتاب للأطفال نظمتها السفارة البريطانية.
اقرئي أيضاً: صور مكياج ناعم بأسلوب كارمن بصيبص صور مكياج ترابي بأسلوب ريا أبي راشد صور مكياج ناعم وبسيط بأسلوب كنده علوش
يبرز الفستان الترتر على مدارج عروض أزياء ربيع وصيف 2022 وإطلالات الفاشينيستا على مواقع التواصل الاجتماعي، ويُعتبر أساسياً ومثالياً للاحتفالات والسهرات كما لدى الترتر قدرة على إضفاء الحيوية على أي قصة ولون وخصوصاً الألوان الميتاليكية مثل الفضيّ والذهبي. وبما أن الفستان الترتر لا يزال يتصدّر عناوين الموضة، تسوّقي إطلالة نجود الرميحي الآن عبر موقع mytheresa وتألقي بهذه الإطلالة الفاخرة في العيد. تحضّري للعيد بالفستان الترتر الفاخر على خطى نجود الرميحي - مجلة هي. فستان مُزيّن بالترتر من Rotate Birger Christensen تسوقي الآن من Mytheresa اخطفي الأنظار بالفستان الميدي Sirin المزين بالترتر الذي تقدّمه Rotate Birger Christensen، وتجدينه عبر موقع mytheresa والذي يُعد الفستان المثالي للحفلات. إنه مُزيّن بالكامل بالترتر الفضي الفاتح، ويأتي بأكمام واسعة مع تجمُّع طفيف في المنتصف ومعصم مطاطي، وحشوات للأكتاف لكي تبرز أكثر. حذاء عصري وريترو من Mach & Mach ولإطلالة مسائية بوحي من القصص الخيالية، نسّقي مع الفستان الترتر هذا الحذاء من Mach & Mach المصمم بأسلوب عصري ريترو مستمد من حقبة التسعينيات بقالب آسر من الـ PVC والجلد المعدني مع مقدمة مدببة وتزيين بالكثير من حبيبات اللؤلؤ وأحجار الكريستال البرّاقة، تسوّقيها الآن عبر mytheresa.
نشرت الفنانة والراقصة المصرية فيفي عبده مقطع فيديو لوصلة رقص جديدة لها وذلك عبر حسابها على انستغرام. وظهرت فيفي عبده في الفيديو بفستان اخضر وهي ترقص على اغنية "جر ناعم" للفنانة هدى والتي تقول كلماتها: "دلعني دلع وانت تلاقيني شايلاك في قلبي ونن عيني". يذكر ان هذا الفيديو الثاني الذي نشرته فيفي عبده في غضون ساعات قليلة وهو ما عرضها لانتقادات كثيرة من متابعيها حيث علق احدهم قائلا: "الله يرحم أختك يافوفا" فيما قال اخر: "اختك الله يرحمها لسه. متوفيه. وانتي بترفصي" فيما انتقد اخرون اطلالاتها المتكررة بنفس الملابس حيث كتب احد متابعيها: "نفس الهدوم يوميه تركصين بيهن ماعندج غيرهن? ".
82"أفلا يتدبرون القرآن" يتأملون في معانيه ويتبصرون ما فيه، وأصل التدبر النظر في أدبار الشيء. "ولو كان من عند غير الله" أي ولو كان من كلام البشر كما تزعم الكفار. "لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً" من تناقض المعنى وتفاوت النظم، وكان بعضه فصيحاً وبعضه ركيكاً، وبعضه يصعب معارضته وبعضه يسهل، ومطابقة بعض أخباره المستقبلة للواقع دون بعض، وموافقة العقل لبعض أحكامه دون بعض، على ما دل عليه الاستقراء لنقصان القوة البشرية. ولعل ذكره ها هنا للتنبيه على أن اختلاف ما سبق من الأحكام ليس لتناقض في الحكم بل لاختلاف الأحوال في الحكم والمصالح. 82. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا طيبا مباركا فيه. Will they not then ponder on the Qur'an? If it had been from other than Allah they would have found therein much incongruity. 82 - Do they not consider the Quran (with care)? had it been from other than God, they would surely have found therein much discrepancy.
وكلّما تأمّلت في ذلك ازددت عجبًا، وانكشف لك سرّ مستور، أو كنز مخبوء من كنوز هذا التعبير العظيم. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً (2/2). هذا القرآن العظيم الذي سلَّمت لبلاغته الفصحاء، وأذعنت لعظمته العلماء، حتى أفنوا أعمارهم في فهمه وتدبره والتأليف فيه. قال الإمام القرطبي - مبيناً سبب تأليفه لتفسيره المشهور -: «فلما كان كتاب الله هو الكفيل بجميع علوم الشرع الذي استقل بالسنة والفرض، ونزل به أمين السماء إلى أمين الأرض رأيت أن أشتغل به مدى عمري، وأستفرغ فيه منيتي). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - وهو مقيم في سجنه في آخر حياته -: «وندمتُ على تضييع أوقاتي في غيرِ معاني القرآن»، وهو الذي برَع في تفسير القرآن، وغاصَ في دقيق معانيه بطبْع سيَّال، وخاطرٍ إلى مواقع الإشكال ميَّال، واستنبط منه أشياءَ لم يُسبق إليها، كما قال الإمام الذهبي وقال: «وأمَّا التفسير فمُسلَّم إليه، وله مِن استحضار الآيات من القرآن وقتَ إقامة الدليل بها على المسألة قوةٌ عجيبة». وصدق الله {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} والمعنى: أنهم لو تدبروه حق تدبره لوجدوه مؤتلفاً غير مختلف، صحيح المعاني، قوي المباني، بالغاً في البلاغة أعلى درجاتها، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً؛ أي تفاوتاً وتناقضاً، مع عدم المطابقة للواقع، وهذا هو شأن كلام البشر.
وقال أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني, قال: كتب إلى عبد الله بن رباح يحدث عن عبد الله بن عمرو, قال: هجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً, فإنا لجلوس إذ اختلف اثنان في آية, فارتفعت أصواتهما, فقال: "إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب". ورواه مسلم والنسائي من حديث حماد بن زيد به. وقوله: "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به" إنكار على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها فيخبر بها ويفشيها وينشرها, وقد لا يكون لها صحة.
قال إمام الحرمين: وهذا في غاية الحسن ، ولولا سبق الشافعي إلى ذلك لما كنا نستجيز مخالفة مالك في حصر المحرمات فيما ذكرته الآية". فأين السبب في هذه الآية، وكيف نفهم من السببية دفع توهم الحصر، والإمام السيوطي شافعي، يعرف السبب بأنه: "ما نزلت الآية أيام وقوعه! ". وعموما فليس تأثر الأسباب بالعلوم الإسلامية منحصرا في هذا فقط، بل قد تأثرت بعلوم الحديث، وطرق وأساليب التحمل والأداء، حتى حملت ما لا تتحمل، وفسرت بما لا يليق بها، كنسبة السبب إلى الرفع، فكيف لسبب وحكاية أن تكون مرفوعة، وهي قد لا تكون يقينية الربط، كما في أحيان كثيرة. الخلاصة من خلال البحث في كتب "الأسبابيين" يتضح أن أسباب النزول علم تاريخي محض: – لم يهتم به الصحابة ذلك الاهتمام، ولم يتلقفه التابعون منهم تلقف غيره من العلوم. – لم يعتن به المحدثون ذلك الاعتناء، ولم يفردوه باهتمام خاص به، إلا من حيث هو قرائن مساعدة في فهم الصحابة للآيات. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا قصة عشق. – تكثر الروايات المتضاربة، والأحاديث المتناقضة في أسباب النزول، مما يدل على عدم العناية بها، وضبطها، وعل اختلاف القصد باسم "السبب" إذا ذكر. – أن أغلب ما يسمى أسبابا لا يدخل في باب الأسباب. – أن تكلفا كبيرا وقع من المتأخرين في استخراج الأسباب، حتى أصبح النص القرآني يقسم إلى مقاطع، وفقرات قد لا يمكن فهم النص معها لو تصورت ما اعتبروه متقدما أو متأخرا لم ينزل حينها".
أن الأسباب علم لا يستغنى عن الاستئناس بالصحيح منه في معرفة تاريخ القرآن، وقد يفيد المكثرين في القول بالنسخ، كما قد فيد في معرفة بعض تاريخ المكي والمدني، لكن لا يمكن أن تعطل أحكام الله وشرائع كتابه، ويوقف تفهمه وتدبره والاجتهاد فيه على معرفة علم تاريخي محض، أغلب الصحيح منه ظني الدلالة.