حددت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، تصنيفات الأمراض المهنية المستحقة للتعويض وفقًا لما ورد في نظام المؤسسة. وأشارت مؤسسة التأمينات، عبر موقعها الإلكتروني الرسمي، إلى أن المرض المهني هو المرض الذي يصاب به المشترك نتيجة ممارسته لعمل أو مهنة معينة. جدول الأمراض المهنية في السعودية. وأضافت المؤسسة، أن اللجان الطبية المختصة تستند في اعتبار المرض مهنيًّا وبشكل أساسي على التاريخ الطبي والمهني والأعراض المهنية، بالإضافة إلى الفحوصات الأولية قبل العمل والفحوصات الدورية، والتقارير الطبية، والفحوصات المخبرية للمشترك الى جانب قياسات أو اختبارات العامل المتعرض له في بيئة العمل إن وجدت، ومقارنتها بالقيم المسموح بها دوليًّا. ونوهت مؤسسة التأمينات الاجتماعية، بأنه يشترط لاعتبار المرض مهنياً أن يكون مدرجاً ضمن جدول الأمراض المهنية، وأن تكون المهنة التي سببت للمشترك هذا المرض من المهن المحددة، وفي غير ذلك تعرض على المحافظ الحالات التي تتوافر فيها أدلة على أن المرض كان بسبب العمل وغير ذلك فإنه لا يستحق التعويض عن المرض المهني إذا ثبت للجنة الطبية أن هذا المرض بحالته ظهر على المصاب قبل تاريخ بدء اشتراكه في فرع الأخطار المهنية. وبينّت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، أن الأمراض المهنية يتم تحديدها وفقًا للتصنيفات التالي ذكرها وهي: - الأمراض المهنية طبقًا للعامل المسبب، وهي إما أن تكون لعوامل فيزيائية أو عوامل كيميائية أو عوامل حيوية.
2015/09/07 الأخبار المحلية 1, 076 مشاهدات أوضح المتحدث الرسمي للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية عبدالله بن محمد العبد الجبار أن فرع الأخطار المهنية من نظام التأمينات الاجتماعية يُطبق على السعوديين العاملين في القطاع الخاص منذ التحاقهم بالعمل وعلى غير السعوديين منذ دخولهم المملكة ونسبة الاشتراك فيه 2% من الأجر شهرياً يدفعها صاحب العمل ، ويغطي إصابات العمل، والأمراض المهنية. وأفاد أن إصابة عمل هي كل إصابة تقع للمشترك أثناء العمل أو بسببه أو الحادث الذي يقع للمشترك أثناء طريقه من مسكنه إلى مقر عمله وبالعكس أو أثناء طريقه من مكان عمله إلى المكان الذي يتناول فيه طعامه أو يؤدي فيه صلاته وبالعكس وكذلك الحادث الذي يقع للمشترك أثناء تنقلاته التي يقوم بها بقصد أداء مهمة كلفه بها صاحب العمل أو الإصابة بأي من الأمراض المهنية التي يثبت أن سببها العمل والمحددة في جدول الأمراض المهنية. وأكد العبد الجبار أنه يحق للمشترك الانتفاع بالمزايا التي يقدمها فرع الأخطار المهنية بشكل فوري من تاريخ تسجيله بالنظام حيث أنها ليست مرتبطة بمدة اشتراك معينة أو عمر معين، حيث يستفيد من منافع هذا الفرع المشترك حتى ولو تجاوز عمره سن الستين طالما كان مسجلاً فيه.
الفحص الطبي للعامل: يلزم أن يوضع العامل في العمل المناسب له من حيث حالته الصحية والبدنية، ولتحقيق هذه الأغراض أوجب نظام العمل والعمال اتخاذ وسائل الصحة المهنية الآتية: 1 الفحص الطبي الابتدائي: يجب على صاحب العمل إجراء فحص طبي شامل لكل عامل يلتحق بعمل يعرضه لاحد الأمراض المهنية بمراعاة طبيعة العمل ونوع المرض المعرض له العامل، وذلك بغية التحقق من لياقته صحيا للقيام بهذا العمل، وفي نفس الوقت خلوه من هذا المرض المهني، ويتم ذلك الفحص قبل تسلم العمل. وقد ألزمت المادة (96/ه) من نظام العمل كل عامل أن يخضع وفقا لطلب صاحب العمل إلى الفحوص الطبية التي يرغب في إجرائها عليهم قبل الالتحاق بالعمل أو أثناءه وذلك بغية التحقق من خلوهم من الأمراض المهنية أو السارية وغير القابلة للشفاء.
6- ويطلق على تلك الجداول الجدول المزدوج وذلك حيث يتم تحديد اسم المرض المهني في الشق الأول أما في الشق الأخر يحدد اسم الأعمال والمين التي تسبب حدوثه مع إمكانية إضافة بعض الأمراض المهنية والأعمال التي تتسبب فيها في تلك الجداول وهي ما يطلق عليها بالجدول المفتوح وتكون الصلاحية في ذلك اللجنة الطبية المكونة في مؤسسة الضمان الاجتماعي. 7- عبيدات، عوني محمود، شرح قانون الضمان الاجتماعي، الطبعة الأولى، عمان، دار وائل للنشر والتوزيع، 1998م ، ص 153. رحلات الطيران العماني الى صلاله الأمراض المهنية.. «التأمينات الاجتماعية» تحدد التصنيفات المستحقة للتعويض شاومي ريدمي نوت 8 اسود جريدة الرياض | «ساما»: 1. 9% معدل النمو المتوقع لاقتصاد المملكة في ظل المؤشرات الحالية اثر الالعاب الالكترونية على الاطفال ثروات تتضخم وبيانات عملاء بنك تتسرب ولواء و3 ضباط حصلوا على 212 م الشاعر خالد الفيصل وهذه الطريقة تجعل عبئ اثبات أن المرض المهني سببه نوع العمل الذي يقوم به العامل أسهل على الأخير وما يكون على العامل سوى أن يثبت أن المرض والمهنة هما واردان في الجدول المبين (7). أما عن شروط الإصابة بالمرض المهني واعتباره إصابة عمل فإن قانون الضمان أورد عدة شروط هي نفسها وقد أضاف قانون الضمان شرط المدة حيث جاء في المادة 39 من قانون الضمان الاجتماعي فيها وبيان المدة التي تبقى فيها المؤسسة ملتزمة بأداء التعويض عن الأمراض المهنية وهي سنتين من تاريخ انهاء خدمة المؤمن عليه(8).
قال تعالى: ( أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين) كناية بديعة رفيعة عن النساء وذلك أن الذي يتربى في الزينة والنعمة ولم يجرب الوقوف أمام الخصوم فإنه لن يبين في موطن الشدائد ولن يأتي بحجة ولا برهان وفي هذا إشارة إلى الرد على الكفار الذين جعلوا الملائكة بنات الله إذ كان المفترض فيهم أن يختاروا الجنس الممدوح عندهم وإن كان كل ذلك ضلال في ضلال ، وفي هذا إلماح إلى أن الرجل يجب أن يتجنب الزينة الزائدة التي تورث النعومة لأنها من صفات النساء وهي كناية عن موصوف
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18) ثم قال: ( أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين) أي: المرأة ناقصة يكمل نقصها بلبس الحلي منذ تكون طفلة ، وإذا خاصمت فلا عبارة لها ، بل هي عاجزة عيية ، أومن يكون هكذا ينسب إلى جناب الله عز وجل ؟! فالأنثى ناقصة الظاهر والباطن ، في الصورة والمعنى ، فيكمل نقص ظاهرها وصورتها بلبس الحلي وما في معناه ، ليجبر ما فيها من نقص ، كما قال بعض شعراء العرب: وما الحلي إلا زينة من نقيصة يتمم من حسن إذا الحسن قصرا وأما إذا كان الجمال موفرا كحسنك ، لم يحتج إلى أن يزورا وأما نقص معناها ، فإنها ضعيفة عاجزة عن الانتصار عند الانتصار ، لا عبارة لها ولا همة ، كما قال بعض العرب وقد بشر ببنت: " ما هي بنعم الولد: نصرها بالبكاء ، وبرها سرقة ".
قال قتادة في هذه الآية: قلما تتكلم امرأة فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها. وفي محل " من " ثلاثة أوجه: الرفع على الابتداء ، والنصب على الإضمار مجازه: أومن ينشأ في الحلية يجعلونه بنات الله ، والخفض ردا على قوله: " مما يخلق " ، وقوله: " بما ضرب ". ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم أضاف- سبحانه- إلى تبكيتهم السابق تبكيتا آخر فقال: أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ. والاستفهام للإنكار. وكلمة مَنْ عبارة عن جنس الإناث، وهي في محل نصب بمضمر معطوف على جَعَلُوا ويُنَشَّؤُا يربى وينشأ. يقال: نشأ فلان في بنى فلان، إذا شب وترعرع فيهم والْحِلْيَةِ: اسم لما يتحلى ويتزين به. أى: أيجترئون ويجعلون لله- تعالى- الإناث، اللائي من شأنهن أن ينشأن في الزينة، لأن هذه الحياة هي المناسبة لهن ولتكوينهن الجسدى، واللائي من شأن معظمهن أنهن لا يقدرن على الدفاع عن أنفسهن لضعفهن وقصورهن في الجدال وفي بيان الحجة التي ترد الخصم، وتزيل الشبهة.. فالمقصود من الآية الكريمة تأنيب هؤلاء المشركين على جهلهم وسوء أدبهم، حيث إنهم نسبوا إلى الله- تعالى- الإناث اللائي من شأنهن النشأة في الحلية والدعة والنعومة، فصرن بمقتضى هذه النشأة، وبمقتضى تكوينهن البدني والعقلي، لا يقدرن على جدال أو قتال.. بينما نسبوا إلى أنفسهم الذكور الذين هم قوامون على النساء.