وقد أتى عدد سكان الكويت 2021 في التعداد الأخير إلى حوالي 4. 409. 144 نسمة، وذلك برفع تمتد إلى مليون و200 ألف شخص بالمقارنة مع ما كانت عليه الأرقام قبل 8 أعوام فحسب من الآن. أشارت الأرقام الرسمية في دولة الكويت خلال المرحلة الأخيرة، إلى وصول عدد سكان الكويت الاصليين 2020 في التعداد الأخير إلى حوالي 1. 344. 951 مواطن كويتي، وهو رقم أعلى بحوالي 200 ألف نسمة بالمقارنة مع تعداد عام 2012، ولكن هذا الأمر يعني بأن أعداد الاجانب في دولة الكويت قد أضحت تصور النسبة الأكبر الآن من عدد السكان الكلي في الكويت خلال السنوات الأخيرة. كم عدد سكان الكويت 2021؟ .. الترتيب العالمي للكويت من حيث الكثافة السكانية - هجرة نيوز. وكانت عدد من التقارير الإعلامية قد ذكرت إن دولة الكويت خلال السنوات الأخيرة تعمل على إرتفاع الأيدي العاملة الكويتية داخل المصانع وداخل الشركات، وذلك من أجل تقليل الاعتماد على العمال الوافدة من الخارج، وتقديم فرص عمل مناسبة للشباب الكويتي في شتى مجالات الحياة. ونأتي الآن للحديث عن عدد الاجانب في الكويت 2021 ، ولاسيما في ظل تواجد العديد من الجاليات العربية والأجنبية داخل دولة الكويت خلال السنوات الطويلة السابقة, حيث تعد الكويت واحدة من الدول التي يسافر إليها الشباب العربي تحديدًا من أجل الحصول على فرص عمل موفقة ومناسبة في شتى المجالات.
اليكم عدد سكان دولة الكويت الأصليين الاحصائية الاخيرة 2019 حيث يبلُغ عدد الدول العربية 22 دولة و الكويت أهم هذة الدول العربية فهي تُصنف كدولة من أهم الدول علي مستوي العالم في مجال التجارة وذلك بسبب موقعها الجغرافي المتميز الذي جعلها إحدى المنافذ الطبيعية للجزء الشمالي الشرقي لشبه الجزيرة العربية وتتسم دولة الكويت بإنها دولة صغيرة الحجم مقارنة بغيرها من الدول العربية حيث تبلغ مساحتها ما يقرب من 18 كم مربع، كما أنها دولة ذات كثافة سكانية منخفضة نسبياً وننقل لكم في المقال التالي عدد سكان دولة الكويت الأصليين وفقاً لأخر الإحصائيات التي تم إجرائها، مع بيان أهم أسباب تنوع السكان بدولة الكويت. تاريخ دولة الكويت: يُعتبر المجتمع الكويتي من أكبر المجتمعات التي تشهد تنوع بدرجة كبيرة جداً في السكان الذين يعيشون بهِ فتشهد هذة الدولة نسبة هجرة كبيرة من قِبل عدد كبير من الدول ومن أهمها جمهورية مصر العربية والهند فكثير من الشباب يلجؤون للسفر إليها بحثاً عن فرصة عمل مناسبة نظراً لندرة فرص العمل في بلادهم. وتُعتبر دولة الكويت دولة ذات أقتصاد منتعش ومتطور وذلك مُنذ اكتشاف النفط بها في عام 1934م فهي تملك نسبة 10% من النفط الكلي الموجود علي مستوي العالم كما تُعتبر خامس أكبر دولة من حيث نسبة الاحتياطي بها, وهذة الأسباب جعلت مؤشر مستوي المعيشة بها هو الأعلى علي مستوي الشرق الأوسط بأكمله ولكن يُعتبر من أكبر عيوب الأقتصاد بدولة الكويت أنه يتاثر بدرجة كبيرة جداً بأي تغير يحدث في سعر النفط علي مستوي العالم كما حدث في عام 1980 وايضا في الحرب العالمية الاولي وكذلك حرب الخليج فقد كانت الدولة علي أعقاب الإنهيار وذلك بسبب عدم تنوعه وعدم الإعتماد علي مصادر أخري للدخل.
3% الديموغرافية التاريخية 'April 22, 1975 and April 21, 1980 censuses' [4] الديانة رجال 1975 (1980) نساء 1975 (1980) الإجمالي 1975 (1980) مسيحين 22, 711 (51, 354) 22, 007 (35, 728) 44, 718 (87, 082) مسلمين 517, 808 (702, 992) 426, 973 (539, 716) 944, 781 (1, 242, 708) أخرى 3, 249 (22, 293) 2, 089 (5, 869) 5, 338 (28, 162) الإجمالي 543, 768 (776, 639) 451, 069 (581, 313) 994, 837 (1, 357, 952) المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الهجرة إلى الكويت 1953.
01-12-2009, 04:52 AM انا ماقريت الموضوع عدل من البداية المعذرة... بس مو ذاكر ولاتعداد رسمي....!!! ؟؟؟ اول تعداد 1965 يليه 1970 ثم 1975 ثم 1980 ثم 1985 بعدين صدر قرار بعمل التعداد والاحصاء كل 10 سنوات بعد ماكان 5 سنوات ومو مثل مايظن البعض ان بسبب الغزو 1990 وقف التعداد... فبعد هذا القرار من 1985 وعلى اساس انه كل عشر سنوات فتم عمل تعداد 1995 ثم 2005 وحاليا سيقومون بعمل تعداد 2010 وسيكون مع دول مجلس التعاون الخليجي. وشكرا 01-12-2009, 05:02 AM تعقيب على موضوع التجنيس العشوائي يا اخوان كل الدول المتقدمة (كندا-امريكا-بريطانيا) تقوم بعملية تجنيس وتستفيد من من تجنسهم لتقدم ورفعة البلد.... اما عندنا بالعكس مابقى أحد ماجنسوه هالمشكلة بدأت من السبعينيات وكما ذكرتوا لأسباب سياسية الكل يعلمها بداية من التصويت لرئاسة الأندية الى مجلس الأمة!!
يحث الله عباده المؤمنين على المسارعة إلى فعل الخيرات والأعمال الصالحة، فهو سبحانه يضاعف الحسنة إلى عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، ويجازي بالسيئة مثلها، ثم يمتن الله على نبيه بالنبوة، حيث إنه لم يخطر بباله أنه سينال النبوة ويعطى الرسالة، فهذا شيء عظيم، ومرتبة كبيرة ذات شرف، ونهاه عن أن يصدق الكافرين، أو يستسلم لصدهم عن سبيل الله، ولا يدعو مع الله إلهاً آخر ما دام أنه علم الدين الحق، وأوتي القرآن، وبعث بالنبوة. تفسير قوله تعالى: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض.. ) تفسير قوله تعالى: (من جاء بالحسنة فله خير منها.. ) قال تعالى: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا [القصص:84]، يقول الله عز وجل مبيناً لنا: إذا أتيت بحسنة فالله يعطيك ما هو أفضل منها، فمن جاء بالحسنة فله خير منها، وعرفنا أن الحسنة تضاعف إلى عشر أمثالها.. إلى سبعمائة ضعف. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 160. وأعظم الحسنات مطلقاً قول: لا إله إلا الله. إذا قلنا: لا إله إلا الله، فلا يوجد خير منها، ويكون التفسير على ذلك: من جاء بلا إله إلا الله فيعقبه الخير بسببها، فله الخير العظيم من هذه الكلمة عند رب العالمين سبحانه، فالله ما خلق الخلق إلا لعبادته سبحانه وتعالى، فكلمة التوحيد من أعظم ما يكون.
14289- حدثني المثنى قال، حدثنا الحماني قال، حدثنا شريك, عن ليث, عن مجاهد, مثله. 14290- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: (من جاء بالحسنة)، يقول: من جاء بلا إله إلا الله =(ومن جاء بالسيئة)، قال: الشرك. 14291- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون)، ذكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: الأعمال ستة: مُوجِبة ومُوجِبة, ومُضْعِفة ومُضْعِفة, ومِثْل ومِثْل. فأما الموجبتان: فمن لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة, ومن لقي الله مشركًا به دخل النار. وأما المضعف والمضعف: فنفقة المؤمن في سبيل الله سبعمئة ضعف, ونفقته على أهل بيته عشر أمثالها. وأما مثل ومثل: فإذا همّ العبد بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة, وإذا هم بسيئة ثم عملها كتبت عليه سيئة. 14292- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا الأعمش, عن شمر بن عطية, عن شيخ من التيم, عن أبي ذرّ قال: قلت: يا رسول الله، علمني عملا يقرِّبني إلى الجنة ويباعدني من النار. قال: إذا عملت سيئة فاعمل حسنة, فإنها عشر أمثالها.
وهنا جاءت عشرة أمثالها كحد أدنى في الجزاء وليست كحد أقصى، وقد جاءت النصوص أنها إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، وهذا ما جاء في الحسنات أما ما جاء في السيئات وهو ما يعد من كرم الله وفضله على عباده أن السيئة بواحدة فقط بدون أي مضاعفات أو تكثير بل إنه تبارك وتعالى قد يتجاوز عنها نهائيًا ولا يعذبه بهذه السيئة التي افتعلها وجعل المصائب والأمراض مكفرات لها. ثم يأتي الحديث للحث على التقرب لله بفعل الصالحات والبعد عن المعاصي والذنوب عن طريق الترغيب وليس الترهيب، فمن يتقرب إلى الله شبرًا، يتقرب الله إليه ذراعاً، ومن يتقرب من الله ذراعًا يتقرب الله إليه باعًا، ومن يأتي الله يمشي يأتيه الله مهرولًا مما يعني إقبال الله على العبد التائب والعبد الصالح. وفي نهاية الحديث يضع الله لنا حدًا لا يمكن أن نتجاوزه وهو حد الشرك فالمسلم والمؤمن وإن أتى بخزائن الأرض مملؤة معاصي وسيئات إلا أنه يؤمن بالله ولا يشرك به شيئًا يغفر الله له هذه المعاصي وهو من باب الرجاء في المغفرة والعفو الإلهي.