عنوان الكتاب: موسوعة الحديث الشريف المؤلف: جمعية المكنز الإسلامي حالة الفهرسة: غير مفهرس نبذة عن الكتاب: تحميل موسوعة الحديث الشريف مجانى بشرى لطلاب العلم والباحثين والمهتمين بالسنة النبوية، فإن جمعية المكنز الإسلامى تضع إصدارها الأخير من (موسوعة الحديث الشريف) على موقعها الإلكترونى للتحميل مجانًا؛ خدمةً لهم، ونشرًا لسنة النبى صلى الله عليه وسلم. ويحتوى إصدار القرص المدمج الجديد من موسوعة الحديث الشريف على نصوص: * الكتب الستة * وموطإ الإمام مالك * ومسند الإمام أحمد * مشفوعة بخمسة عشر فهرسًا تدور حول الأسانيد والمتون تُمَكِّن الباحث من البحث داخل تلك النصوص بمداخل مختلفة. ويتسم إصدار القرص المدمج بمجموعة من الخصائص أهمها: - إخراج الأحاديث وهوامشها بخط فؤاد في ملفات PDF. - طباعة الأحاديث وهوامشها. - حفظ نتائج البحث واسترجاعها مستقبلاً. - البحث داخل نتائج بحث سابقة. كتب الحديث الستة pdf. ومع القرص المدمج مقدمة مطبوعة تشتمل على لمحات من تاريخ السنة النبوية وعلومها، ومختصر فى علم مصطلح الحديث، ومنهج العمل فى الموسوعة ومزاياها. تاريخ إضافته: 07 / 12 / 2016 شوهد: 42622 مرة التحميل المباشر: تحميل
[٩] كتاب المجتبى المعروف بسنن النَّسائي وكان منهج صاحبه الجمع بين الفقه والإسناد، وجمع في كتابه أحاديث الأحكام ورتبه على نظام الكتب وأدرح تحت كلِّ كتاب عددٍ من الأبواب. [١٠] سنن ابن ماجه ويعدُّ هذا الكتاب أدنى كتب الحديث الستة رتبةً، وقد رتب صاحبه الأحاديث على نظام أبواب الفقه وقد بلغ عدد أحاديثه أربعة آلافٍ وثلاثمئة وواحد وأربعين حديثًا.
الأحد 10/أبريل/2022 - 11:48 م روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تَكْتُبُوا عَنِّي، ومَن كَتَبَ عَنِّي غيرَ القُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ، وحَدِّثُوا عَنِّي، ولا حَرَجَ، ومَن كَذَبَ عَلَيَّ، قالَ هَمَّامٌ: أحْسِبُهُ قالَ، مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. المصدر: صحيح مسلم وحكمه صحيح. لم يرد فيما رُوي عن النبي أن الحديث السابق ذكره جاء بسبب موقف كذب حدث في حضرته الشريفة، وإنما سببه ومناسبته -على الأرجح- وضع ضابط لتبليغ الصحابة من يعقبهم بشأن سنة النبي بتفريعاتها. الفرق بين الكتابة والتدوين ولكي يكون المدخل ممهدًا والدرب سالكٌ لا بد من توضيح أمرين وهو الفرق الجوهري بين: الكِتابة وتعد هي المرحلة الأولى لكتابة الشيء بالخط فقال صاحب المحكم ابن سِيده، رحمه الله: (كَتَبَ الشَّيءَ يَكتُبُه كَتْبًا، وكِتابًا، وكَتَبَه: خَطَّهُ). أما التَّدوين فهو المرحلة الثانية للكتابة ويعني جمع الأوراق والصحف التي كتبت بالفعل في كتاب واحد، حيث قال الفيروز آبادي رحمه الله: (الدِّيوان: مُجتمع الصُّحُف، وجَمْعُه: دَوَاوين، ودَيَاوِين). واتفقَ معظم المتقدمين على أن المحاولات الجادة لجمع السنة جاءت بعد فتنة عثمان (35 هـ)، وما سبقها محاولات واجتهادات دون الوصول لمنتج كامل واضح المعالم، وقد حجمها -محاولات التدوين- إما الخوف من الإقدام على عمل غير مسبوق (قد يكون بدعة)، أو عدم وجود علم راسخ وأسس يمكن الاعتماد عليها والاقتداء بها نظرا لعظم وخطورة أمر التدوين، حيث سيُنقل: قولُ وحي وقولُ نبي وتشريعٌ ودينٌ وغيرها من الأمور الضرورية والمصيرية لاستمرار الحياة بإيقاع منضبط، خصوصا الجانب الروحي للأفراد.
كيف اخذ أثر العائن
وكيف يشرب من هذا الماء?...... يصب ماء العائن على المعيون من الخلف بغتة........ اثر العائن وطريقة إستخدامه. كيف يفعل ذلك من يغتسل بنفسه?..... 08-07-2006, 06:34 AM # 8 بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( بشرى) ، لو عدتم للطريقة الصحيحة لأخذ غسل العائن والمدونة آنفاً لوجدتم الإجابة ، وإن كان هناك أي استفسار فعلى الرحب والسعة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: 08-07-2006, 10:08 PM # 9 حضرة الشيخ ابو البراء......... قرات الموضوع عدة مرات ولم افهم الطريقة تماما!!!......... ما جعلني اطرح هذه الاسئلة...... ممكن من بعد اذنك تتفضل وتجبيني عليها ولك الاجر باذن الواحد الاحد الفرد الصمد.......... 09-07-2006, 11:13 AM # 10 بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( بشرى) ، إن تم الغسل فلا نحتاج لذلك ، وإن استخدم الوضوء فنعم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
أما طريقة إستخدام الآثر. فهي: _ الآثر بأنواعه لايُشرب إطلاقاً كما يفعل بعض الناس. بل قد يزيد هذا الأسلوب الطين بلة. نتيجة إنتقال عدوى لمرض عضوي مصاب به العائن. وقد يكون خطيرًا ( أيدز _ سل _ وغيرها). بل له طرق أفضل وأنفع جدوى. مثل: 1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافة ماء عليه بقدر كافي. ( ليس كثيراً).. ثم: _ 2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاء المريضة من جسمه نتيجة العين. 3 _ يغتسل لجميع جسده. خاصة الأبطين _ الثدين _ باطن الركبتين_ الساقين من الخلف _ أماكن العورة _ الصدر والظهر من الأعلى ففيهما تتركز العين ثم تتفرق داخل الجسد. 4_ أخذ الآثر وصبه على مؤخرة رأس المعيون دون توقف حتى ينتهي. ولابد ان يعم الجسد قدر الأمكان. 5 _ ضرب المعيون بالماء المشتمل على الآثر من الخلف وعلى الكتفين خاصة. وعلى غفلة من المعيون. ملاحظة مهمة: عدم ترك الآثر لمدة طويلة دون إستخدامه من قبل المعيون. فاللشياطين تصرف فيه. وعدم تعرض الآثر للشمس او الحرارة. هذا نحن تكلمنا في مايلزمنا عن الآثر. وكيف إستخدامه ؟ فلو فرضنا ان المعيون ( المحسود) أخذ من آثر العائن وتماثل للشفاء بالتدرج. فهذا جيد. كيفية اخذ اثر العائن وطريقة إستخدامه معلومات نادرة ....هذا والله اعلم - عالم حواء. ولكن الذي ليس بجيد. وقد لايعرفه كثيرا من المحسودين.
وأني أنصح كل من أحتاج لأخذ آثر من عائن ولم تتحسن حالته او تحسنت قليلاً. أن يكرر ذلك حتى يتحسن تماماً. ( شرط ان يتأكد المحسود بأن هذا الآثر هو للعائن المقصود). وهنا يأتي سوأل. لماذا نضطر أحياناً لتكرار آخذ الآثر ؟ والجواب على هذا هو كالتالي: _ إن العين تكون قوية لأسباب منها. 1- تكون العين قوية إذا كانت من كافر أولايصلي. 2- إذا صاحبها ( دخل معها) شيطان حسد. 3- إذا كان العائن ممسوس من الجن. 4- إذا كان المعيون غير محصن نفسه. ( ليس له آذكار في الصباح والمساء). 5- إذا كان لايصلي أو مهمل أو لايبالي بالصلاة. 6- إذا لم يكن المعيون على وضوء حين تعرض للعين. 7- كلما كانت العين من إنسان صالح تكون آخف في تأثيرها. كيفية أخذ أثر العائن واستعماله | موقع الشيخ سليمان الماجد. والعين قد تصيب الأنسان حتى لو كان يصلي او له آذكار او على وضوء.. وهذا يتوقف على شيئين. لاثالث لهما والله آجل وأعلم. 1_ تنفيذاً للقدر الكوني. وهذا لامجال لرده او تغييره. وهو ( غير القدر الشرعي). 2_ تكون العين بأنواعها خفيفة ولا تتمكن كثيراً من المصاب. إلا ان تشاركها عيون أخرى. من غير العائن الأول. ( وفرق كبير بين أن تكون العين خفيفة وسهلة او تكون معطلة او مهلكة). وتكون أحياناً أقوى من السحر ( إذا كانت حاسدة).
أما طريقة إستخدام الآثر. فهي: _ الآثر بأنواعه لايُشرب إطلاقاً كما يفعل بعض الناس. بل قد يزيد هذا الأسلوب الطين بلة. نتيجة إنتقال عدوى لمرض عضوي مصاب به العائن. وقد يكون خطيرًا ( أيدز _ سل _ وغيرها). بل له طرق أفضل وأنفع جدوى. مثل: 1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافة ماء عليه بقدر كافي. ( ليس كثيراً).. ثم: _ 2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاء المريضة من جسمه نتيجة العين. 3 _ يغتسل لجميع جسده. خاصة الأبطين _ الثدين _ باطن الركبتين_ الساقين من الخلف _ أماكن العورة _ الصدر والظهر من الأعلى ففيهما تتركز العين ثم تتفرق داخل الجسد. 4_ أخذ الآثر وصبه على مؤخرة رأس المعيون دون توقف حتى ينتهي. ولابد ان يعم الجسد قدر الأمكان. 5 _ ضرب المعيون بالماء المشتمل على الآثر من الخلف وعلى الكتفين خاصة. وعلى غفلة من المعيون. ملاحظة مهمة: عدم ترك الآثر لمدة طويلة دون إستخدامه من قبل المعيون. فاللشياطين تصرف فيه. وعدم تعرض الآثر للشمس او الحرارة. هذا نحن تكلمنا في مايلزمنا عن الآثر. وكيف إستخدامه ؟ فلو فرضنا ان المعيون ( المحسود) أخذ من آثر العائن وتماثل للشفاء بالتدرج. فهذا جيد. ولكن الذي ليس بجيد. وقد لايعرفه كثيرا من المحسودين.
10-11-2008, 01:27 PM رقم المشاركة: 1 آخـر مواضيعي كيفية اخذ اثر العائن بسم الله الرحمن الرحميم رجاءً اريد اعرف كيفية اخذ اثر العائن من مقبض الباب مثلا او اي شيئ لمسه العائن.