ويتوجب على الطرفين إحترام الإلتزامات و المهنية. مادة (6): واجبات والتزامات العامل 1. انواع عقود العمل في الاردن. يتحمل (الأجير ـ العامل ـ المستخدم ـ الإطار) المسئوليه الكاملة عن صحة ودقة كافة البيانات والمستندات الموقعة والمقدمة منه للشركة ويتعهد بإخطار الشركة بأي تغيير يطرأ عليها في أقرب الآجال. تعتبر اللوائح الداخلية للشركة، وأي تعليمات قد تصدرها الشركة مستقبلاً فيما يتعلق بتنظيم العمل أو توصيف الوظيفة جزءاً متمماً لهذا العقد، ويتعهد العامل بالالتزام بها. يحظر على (الأجير ـ العامل ـ المستخدم ـ الإطار) الاشتراك في أي نشاط لشركات أو مشروعات منافسة لنشاط صاحب العمل (الشركة) سواء بصفته شريكاً أو عاملاً. يصرح (الأجير ـ العامل ـ المستخدم ـ الإطار) بأنه اطلع على كافة بنود النظام الداخلي للشركة الساري المفعول و بنود هذا العقد ويتعهد في الوقت نفسه بالتقيد بكافة الأحكام المنصوص عليها في هذا العقد و في النظام الداخلي للشركة و أحكام قانون الشغل الساري المفعول التي تعتبر المرجع القانوني الأساسي لتنظيم العلاقة التعاقدية بين الطرفين المتعاقدين. مادة (7): الإخطارات المراسلات بين طرفي هذا العقد على العنوان المبين لكل منهما في بداية هذا العقد تعتبر صحيحة ومنتجة لكافة آثارها القانونية.
ويمكن للطرف الذي لحق به الضرر أن يقوم بتقديم دعوى قضائية يطلب بحقه في التعويض. العقد المرن يوفر هذا العقد فرصة التعاقد على العمل مع تحديد ساعات معينة للعمل بها، وفي هذا الوقت لم يكن صاحب الوظيفة ملتزم بدفع الإجازات أو تسديد مستحقات نهاية الخدمة. لكن من الضروري على صاحب الوظيفة أن يوفر كافة أشكال الحماية إلى الموظف من حيث التأمين الاجتماعي. وإذا قام أحد الأطراف بإنهاء عقد العمل دون توضيح الاسباب يجب تعويض الطرف الآخر عن الضرر. أنواع عقود العمل في لبنان. وذلك العقد يوفر إلى الموظف الحرية في الموافقة أو عدم الموافقة على طلب التوظيف في أي وقت بشكل لا يعرضه إلى تحمل المسئولية، بجانب ذلك يجب أن تتلائم كافة الشروط الموجودة في العقد مع قانون العمل. فمن الضروري أن يكتب العقد ويحدد فترة العمل. وما هي الساعات التي سوف يعملها الموظف، لكن يجب أن تكون هذه الساعات أقل من ساعات العمل الطبيعية سواء كان مدة العمل شهرية أو اسبوعية. العقد الجزائي إن العقد الجزائي محدود على الوظيفة التي تحتاج إلى مهارة إدارية. كما يحتاج إلى أن يكون الموظف حاصل على مؤهل جامعي مع وجود خبرة في مجال العمل. ويمكن أن يقدم الموظف على هذا العمل وتوقيع العقد وهو يعمل في وظيفة أخرى.
ولا يسرى ذلك على عقود عمل الأجانب (مادة (105) من قانون العمل رقم 12 لسنة 2003 4- أنا أعمل بشركة و تم تعيينى بعقد محدد المدة لمدة سبع سنوات، فهل يجوز لى إنهاء العقد؟ إذا زادت مدد العقد الأصلية والمجددة على خمس سنوات، جاز للعامل إنهاؤه دون تعويض وذلك بعد إخطار صاحب العمل قبل الإنهاء بثلاثة أشهر. ) وذلك دون تعويض. 5- لقد تم تعيينى فى شركة للقيام ببعض الأعمال الإستشارية، فهل يكون لى عقد عمل؟ ما نوع هذا العقد؟ وماذا يحدث إذا اختلفت مدة العقد مع مدة العمل المطلوب إنجازه؟ نعم ، يكون لك عقد هو " عقد عمل لإنجاز عمل معين". يتم إبرام هذا النوع من العقود لإنجازعمل يتم تحديده فى عقد العمل. أنواع العقود الوظيفية | متى يصبح عقد العمل غير محدد المدة - Wiki Wic | ويكي ويك. ويحدد العقد متى يتم إنجاز الأعمال المتعاقد عليها. إذا أبرم عقد العمل لإنجاز عمل معين، إنتهى العقد بإنجاز هذا العمل. فإذا أستغرق هذا الإنجاز مدة تزيد على خمس سنوات لا يجوز للعامل إنهاء العقد قبل تمام إنجار العمل. (مادة (107) من قانون العمل رقم 12 لسنة 2003. ) إذا انتهى عقد العمل المبرم لعمل معين بإنجازه، جاز تجديده بإتفاق صريح بين طرفيه وذلك لعمل أو أعمال أخرى مماثلة. فإذا زادت مدة إنجاز العمل الأصلى والأعمال التى جدد العقد لها على خمس سنوات، لا يجوز للعامل إنهاء العقد قبل تمام إنجاز هذه الأعمال.
والطَّبَع: الصَّدأ طَبِعَ السيفُ طَبَعًا، إذا صدىء. ومثل من أمثالهم: "الطَّمَع طَبَع". وفسر أبو عبيدة قوله جلّ وعزّ: {وطُبِعَ على قُلوبهم}. أي غطّاها، والله أعلم. ويقال: عَبَطْت الجَزورَ وغيرها، إذا نحرتها أو ذبحتها من غير عِلّة، واعتبطتها اعتباطًا. ولحم عَبيط، إذا كان طريًا، وكذلك دم عَبِيط. والعرب تقول: "ألحْمُ عَبيطٍ أم لَحْمُ عارضةٍ". والعبيط: الذي ينحر لغير علَّة، والعارضة: التي تُنحر لعلَة، إمّا لكسر وإمّا لمرض. قال الشاعر: فلو أن أشياخًا ببدرٍ شُهـودُهُ لَبَلَّ نُحورَ القوم معتبَط وَرْدُ واعتُبط الرجلُ، إذا مات في شبابه. قال الشاعر، أمية: «من لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هرَمًا*** الموتُ كأس والمرءُ ذائقُهـا» ويقال: عَبَطَه يَعبطه عَبْطًا، إذا قطعه بالسيف. قال الهذلي: «ولما ظننتُ أنه مـتـعـبَّـط*** دعوتُ بني زيد وألحفتُه بُردي» قال أبو بكر: يقول: لما علمت أنه يقطَّع بالسيوف ألقيت عليه ثوبي لأقِيَه، لأُؤمِّنَه. والعَوْبَط: العقرب. والعَطَب: الهلاك، عَطِبَ يَعْطَب عَطَبًا، وليس قولهم عَطْبًا من كلام العرب. والعُطْبَة: القطن، لغة يمانية. معنى و ترجمة كلمة عطب في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. والعُطْب: القطن أيضًا. والعَوْطب: الداهية، وهو العوبط أيضًا.
وفي الباب عن ذؤيب أبي قبيصة الخزاعي . قال أبو عيسى حديث ناجية حديث حسن صحيح . المعجم المعاصر : معنى عطب. والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا في هدى التطوع إذا عطب لا يأكل هو ولا أحد من أهل رفقته ويخلى بينه وبين الناس يأكلونه وقد أجزأ عنه . وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق . وقالوا إن أكل منه شيئا غرم بقدر ما أكل منه . وقال بعض أهل العلم إذا أكل من هدى التطوع شيئا فقد ضمن الذي أكل . نَـقِـيَّ العَـيـشِ مِن كَدرٍ سَـليـمَ الذاتِ مِن عَطبِ استلام البعثات الشحنات المرسلة من قاعدة برينديزي دون عطب هل كانت هذه الصفحة مفيدة نعم لا
وفي التهذيب: العَطْبُ لِـينُ القُطْن (1) (1 قوله «العطب لين إلخ» أي بفتح فسكون بضبط المجد والصاغاني والتهذيب وأما القطن نفسه فهو العطب بضم أوله وسكون ثانيه وفتحه كما ضبطوه. ) والصُّوفِ. وفي حديث طاووسٍ أَو عِكْرمة: ليس في العُطْب زكاة، هو القطْن؛ قال الشاعر: كأَنه، في ذُرَى عَمائِمهم، * مُوَضَّعٌ من مَنادِفِ العُطُب والعُطْبة: قطعة منه. ويقال: عَطَبَ يَعْطُبُ عَطْباً وعُطُوباً: لان. وهذا الكَبْشُ أَعْطَبُ من هذا أَي أَلْـيَنُ. معنى و تعريف و نطق كلمة "عَطَب" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. وعَطَّبَ الكَرمُ: بَدَتْ زَمَعاتُه. والعُطْبة: خِرقة تؤْخَذُ بها النارُ؛ قال الكميت: ناراً من الـحَرب، لا بالـمَرْخِ ثَقَّبَها، * قَدْحُ الأَكُفِّ، ولم تُنْفَخْ بها العُطَبُ ويقال: أَجد ريح عُطْبةٍ أَي قُطْنةٍ أَو خِرقَةٍ مُحتَرِقةٍ. والتَّعْطِـيبُ: علاجُ الشَّراب لتطِـيبَ ريحُه؛ يقال: عَطَّبَ الشَّرَابَ تَعْطِـيباً؛ وأَنشد بيت لبيد: إِذا أَرْسَلَت كفُّ الوليدِ عِصَامَهُ، * يَمُجُّ سُلافاً من رَحِـيقٍ مُعَطَّبِ ورواه غيره: من رحِـيق مُقَطَّبِ؛ قال الأَزهري: وهو الـمَمْزوجُ، ولا أَدري ما الـمُعَطَّب. المحكم والمحيط الأعظم الْعين والطاء وَالْبَاء العَطَبُ: الْهَلَاك، يكون فِي النَّاس وَغَيرهم.
مَعْطوب: ضعيف، واهن. (الكالا)، وفي معجم فوك: معطوب معاطب الدابة. المعجم الوسيط (عطب) الْكَرم ظَهرت عقده وَالشرَاب عالجه لتطيب رِيحه (عطب) عطبا وعطوبا لَان وَنعم (عطب) عطبا هلك وَفَسَد وَالْبَعِير وَالْفرس انْكَسَرَ وعَلى فلَان غضب أَشد الْغَضَب المغرب في ترتيب المعرب (ع ط ب): (الْعَطَبُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْهَلَاك مِنْ بَابِ لَبِسَ. الشوارد (عطب): العُوْطَبُ: شجر. (عطب): عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه. (عطب): المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ: فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا... أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا جعفر بن عون، عن أبي عميس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد جبرا فلما دخل سمع النساء يبكين ويقلن كنا نحسب وفاتك قتلا في سبيل الله . فقال " وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله إن شهداءكم إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمغموم - يعني الهدم - شهادة والمجنوب شهادة والمرأة تموت بجمع شهيدة " .
والطباع: الذي يأخذ فيطبعها، يقرضها أو يسوّيها، فيطبع منها سيفاً أو سكيناً، ونحوه. طبعت السيف طبعاً. وصَنْعَتُهُ: الطّباعة. وما جُعِلَ في الإنسان من طِباع المأكل والمشرب وغيره من الأَطْبِعَة التي طُبِعَ عليها. والطّبيعة الاسم بمنزلة السّجيّة والخليقة ونحوه. والطَّبْعُ: الختم على الشيء. وقال الحَسَنُ: إنّ بين الله وبين العبد حدّاً إذا بلغه طُبع على قلبه، فوُفِّق بعده للخير. والطّابَعُ: الخاتَمُ. وطَبَعَ الله الخَلْقَ: خَلَقَهُم. وطُبِعَ على القلوب: خُتِمَ عليها. والطِّبْعُ ملءُ المكيال. طبّعته تطبيعاً، أي: ملأته حتّى ليس فيه مَزِيدٌ. وطبّعت الإناء تطبيعاً. وتطبّع النّهْرُ حتّى إنّه لَيتدفّق. والطَّبْعُ: ملؤك سقاء حتّى لا يتّسع فيه شيءُ من شدَّةِ مَلْئِهِ، والطَّبعُ كالمِلء، والتّطْبيعُ مصدر كالتّمليء، ولا يقال للمصدر: طّبْع، لأنّ فعله لا يخفف كما يُخَفَّف فعل ملأت، لأنّك تقول: طبّعتُه [تطبيعاً] ولا تقول طَبَعْتُه طبعا. وقول لبيد: كَرَوَايا الطِّبْعِ ضحّت بالوحلْ فالطبع هاهنا الماء الذي مُلِىء به الراوية. يعني الربيع بن زياد ومن نازعه عند الملك. يقول: أوقرتُهم وأثقلتُ أكتافهم للّذي سمعوا من كلامي وحجتي فصاروا كأنّهم روايا قد أُثْقِلَتْ وأُوقِرَتْ ماءً حتى همّت أن توحل حول الماء.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (العطب) 1-المعجم الوسيط (العُطْبُ) [العُطْبُ]: القُطْنُ. الواحدة: عُطْبَةٌ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (العُطْب) الكلمة: العُطْب. الجذر: عطب. الوزن: فُعْل. [العُطْب]: معروف، وطبعه بارد. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-معجم متن اللغة (العطب) العطب: لين القطن والصوف، وهو العطوب. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-معجم متن اللغة (العطب والعطب) العطب و العطب: القطن "مثل عسر وعسر". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 5-معجم متن اللغة (العطب) العطب: الهلاك في الناس وغيرهم. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-جمهرة اللغة (بطع بعط طبع طعب عبط عطب) الطَّبْع، من قولهم: طُبع الرجل على الشيء طَبْعًا، إذا جُبل عليه. والطبيعة: الخليقة التي جُبل عليها. وطبعت الكتابَ، إذا ختمته، والخاتَم: الطابَع. وطَبَعْت الحَّلو طَبْعًا، إذا ملأتها، وطبّعتها تطبيعًا كذلك. والطِّبْع: النهر المملوء ماءً، بتسكين الباء، والجمع أطباع. قال لبيد: «فتولَّوا فاتـرًا مَـشْـيُهُـمُ*** كرَوايا الطِّبع هَمَّت بالوَحَلْ» وناقة مطبَّعة: مُثْقَلة بحملها.