مرحبًا بك إلى الاجابة الصحيحة، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
طاقة الوضع الجذبية: طاقة وضع مخزنة في جسم ما بسبب ارتفاعه عن سطح الأرض العوامل التي تتعلق بها: الكتلة المسافة كلما ازدادت كتلة الجسم و و ازدادت المسافة بين الجسم و بين الأرض ازدادت طاقة الوضع ( الجذبية) مثال: محطات توليد الطاقة الكهرومائية: سقوط المياه من اعلى السد، التوريين، طاقة كهربائية ايجابياتها: طاقة نظيفة سلبياتها: تعيق محطات توليد الطاقة الكهرومائية حركة الحيوانات في الجداول و الأنهار ملاحظة: تبلغ نسبة استخدام أمريكا للطاقة الكهرومائية 7% 2.
1) الطاقة الكيميائية هي طاقة مخزونة في a) روابط الكيميائية بين الذرات b) روابط الكيميائية بين الإلكترونات c) روابط كيميائية بين الفلزات d) روابط فيزيائية بين الذرات 2) كيف تزداد الطاقة الحركية في جسم؟ a) بزدياد الضغط b) بزدياد السرعة c) بقلة الضغط d) بقلة السرعة 3) ينتقل ضوء الشمعة في الهواء بسرعة عالية جدا تصل الى……. a) ٣٠٠٠٠ كم /ساعة تقريبا b) ٣٠٠٠٠٠ كم / ث تقريبا c) ٣٠٠٠٠٠٠ كم / ث تقريبا d) ٣٠٠٠ كم /ث تقريبا 4) الاضاءة من استعمالات الشائعة لطاقة a) وضع b) اشعاعية c) الحرارية d) الكهربائية 5) تستخدم المحطات النووية المخزنة في انوية الذرات لتوليد الطاقة ….. a) الكيميائية b) لضوئية c) الكهربائية d) الحرارية Bestenliste Diese Bestenliste ist derzeit privat. Klicke auf Teilen um sie öffentlich zu machen. Diese Bestenliste wurde vom Eigentümer der Ressource deaktiviert. الطاقه المخزنه في انويه الذرات هي - مجلة أوراق. Diese Bestenliste ist deaktiviert, da sich Ihre Einstellungen von denen des Eigentümer der Ressource unterscheiden. Anmelden erforderlich Motiv Einstellungen Vorlage ändern Weitere Formate werden angezeigt, wenn du die Aktivität spielst.
امداد الأقمار الاصطناعية و المكاتب و المنازل بالطاقة مصدر للطاقة الكهربائية علل: تستخدم الطاقة الشمسية بوفرة على سطح الأرض؟ بسبب سقوط الكثير من ضوء الشمس على سطح الأرض ايجابياتها: غير ملوثة للبيئة رابعا: يمكن تحويل الطاقة الشمسية وطاقة الرياح و الطاقة الكهرومائية الى طاقة كهربائية الطاقة و الشغل الشغل: انتقال الطاقة يحدث عندما تؤثر قوة في جسم على طول مسافة معينة و في اتجاه الحركة نفسه القوى تكون دفع أو سحب.
ومما روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم: روى عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان عن أبيه عن عتبة بن غزوان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لقريش هل فيكم من ليس منكم قالوا بن أختنا عتبة بن غزوان قال بن أخت القوم منهم وحليف القوم منهم.
أيها المسلمون أما عن وفاته: فقد تُوفّي في طريقه من المدينة المنوّرة إلى البصرة بعد ردّ عمر بن الخطّاب له ليُتمّ ولايته عليها بعد أن دعا ربّه ألّا يردّه إلى البصرة ولا إلى المُلك فاستجاب الله له دعاءه. فمات عتبة بن رضوان عن عمرٍ يناهز 57 سنة في العام 17 هجريًّا. فرضي الله عنه ، وعن أصحاب رسول الله أجمعين ، وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى في جنات النعيم ، مع من أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا الدعاء
هو الصحابي الجليل عتبة بن غزوان من السابقين الأولين في الإسلام ، كان حليفًا لبني نوفل بن عبد مناف في الجاهلية وهو صحابي ممن شهدوا بدًا وشارك مع النبي صلّ الله عليه وسلم في كل الغزوات وشارك في فتح العراق هو عتبة بن غزوان بن جابر بن وهيب المازني من أول المسلمين السبع ، هاجر عتبة رضي الله عنه إلى أرض الحبشة ثم هاجر بعد ذلك إلى يثرب مع مولاه خباب والمقداد بن عمرو. أخى الرسول صلّ الله عليه وسلم بينه وبين أبي دجانه كان من الرماة المهرة وبعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وسلم شارك في غزوات فتح العراق. غزوات العراق: نام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعد صلاة العشاء فقد كان يريد بعض الراحة حتى يستعين بها على العس في الليل ، وقد حمل البريد إليه أن جيوش الفرس المنهزمة أمام المسلمين كان كلما أوشك جنده على أن يجهزوا عليها يأتيها المدد من هنا وهناك فتستعيد قوتها وتعاود القتال وقيل له إن مدينة الأبوله تعد من أهم المصادر التي تمد جيوش الفرس المنهزمة بالمال والرجال فعزم على أن يرسل جيش لفتح الأبوله وقطع امتداداتها عن الفرس ولكنه اصطدم بقلة الرجال عنده وذلك لأن شباب المسلمين وكهولهم قد خرجوا يضربون في الأرض غزاة في سبيل الله.
فعمد عمر علي خبرة وقوة القائد عوضا عن كثرة الرجال فأخذ يفكر فمن يعول عليه قيادة الجيش وله من القوة والخبرة والكفائة لتعوض نقص العدد حتي صاح قائلا: وجدته نعم وجدته وأمر أن يحضروا له في الصباح عتبة بن غزوان ، فعقد له الراية علي جيش مكون من ثلاثمائة وبضع عشر رجلا مع الوعد بمدده فيما بعد لما يتوفر لديه من الرجال.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ سَعْدٌ يَكْتُبُ إِلَى عُتْبَةَ وَهُوَ عَامِلُهُ فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَاسْتَأْذَنَ عُمَرَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُ فَاسْتَخْلَفَ عَلَى البَصْرَةِ المُغِيْرَةَ فَشَكَا إِلَى عُمَرَ تَسَلُّطَ سَعْدٍ عَلَيْهِ فَسَكَتَ عُمَرُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ عُتْبَةُ وَأَكْثَرَ قَالَ: وَمَا عَلَيْكَ يَا عُتْبَةُ أَنْ تُقِرَّ بِالأَمْرِ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ? قَالَ: أَوْلَسْتُ مِنْ قُرَيْشٍ? قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حَلِيْفُ القَوْمِ مِنْهُم" ٢ وَلِي صحبة قديمة قال: لا نُنْكِرُ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِكَ قَالَ: أَمَا إِذْ صَارَ الأَمْرُ إِلَى هَذَا فَوَاللهِ لاَ أَرْجِعُ إِلَى البَصْرَةِ أَبَداً. فَأَبَى عُمَرُ وَرَدَّهُ فَمَاتَ بالطريق أصابه البطن وقدم سويد غلامه ١ ترجمته في طبقات ابن سعد "٣/ ٩٨"، "٧/ ٥"، تاريخ البخاري الكبير "٦/ ترجمة ٣١٨٤"، والجرح والتعديل "٦/ ترجمة ٢٠٦٠"، وتهذيب التهذيب "٧/ ١٠٠"، والإصابة "٢/ ترجمة ٥٤١١". ٢ صحيح: أخرجه البخاري "٦٧٦١" من حديث أنس بلفظ: "مولى القوم من أنفسهم". وأخرجه أحمد "٤/ ٣٤٠" من طريق إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه، عن جده مرفوعا بلفظ: "مولى القوم منهم وابن أختهم منهم وحليفهم منهم".