وشددت على أهمية الحفاظ على سرية المعلومات والرسائل الشخصية على الهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر، وعدم مشاركة البيانات الشخصية إلا بعد التحقق من هوية الأشخاص الذين تتم المشاركة معهم وأهداف ذلك، حتى لا يقعوا في فخ عمليات احتيال أو استخدام للبيانات لأهداف غير مشروعة.
وتحدث عن الترهل الإداري في بعض المؤسسات بصورة تؤدي إلى تعطيل المعاملات وسوء في الخدمات. وقال "كنا نفخر بالبيروقراطية الأردنية، لكننا اليوم في أزمة إدارية"، داعيا إلى رفع مستوى الثقافة المجتمعية والوعي لدى الأفراد، بدءا بالمناهج وبطرق التوعية الصحيحة لتنشئة أفراد ذوي مسؤولية في تأدية أعمالهم ووظائفهم على أكمل وجه. واشار إلى سلوكيات فردية محدودة ترفض سيادة القانون وتثير المشاكل تحت غطاءات اجتماعية، داعيا إلى الحفاظ على تماسك الأسرة الأردنية واستقرارها لأنها قاعدة أساسية نحو المجتمع السليم. 6 طرق يمكن أن يستفيد بها سارق هويتك – كشف أساليب الإحتيال. وقال الفايز إن الدولة القوية هي التي تملك الإعلام القوي لأنه ذراعها المتين الذي يدافع عنها ويساندها في مواقفها وبرامجها، داعيا إلى دعم الصحف لأن الإعلام تتجاوز أهميته مسألة البيع والخسارة باعتباره السلاح الأقوى في العصر الحديث، وشاهد ذلك ما يحدث في الأزمة الأوكرانية. وفي نهاية اللقاء، دار نقاش حول طرق معالجة مختلف قضايا الشأن العام الأردني.
التاريخ: 2022-04-10 الوقت: 03:52 PM خبرني - قال رئيس مجلس الأعيان فيصل الفايز إن الإصلاح السياسي يأتي بالتدرج لارتباطه بالثقافة السياسية داخل المجتمع ومدى انحياز أفراده للمصلحة العامة وإعلاء شأن الهوية الوطنية على حساب الهوية الفرعية. ودعا خلال ندوة بعنوان "الأردن... ما الذي نحتاجه اليوم " ضمن برنامج "على طاولة الذاكرة" الذي تنفذه مؤسسة مسارات الأردنية للتنمية والتطوير، وأدارها نائب رئيس مجلس أمنائها النائب عمر العياصرة، إلى قدسية الوقوف صفا واحدا وجدارا منيعا للحفاظ على استقرار الوطن ومستقبل أبنائه. وقال خلال الندوة التي حضرها عدد من السياسيين والأكاديميين، إن الانخراط بالعمل الحزبي يعيقه الضعف في الاستقرار الوظيفي والمعيشي الذي هو أولوية لدى المواطن، مؤكدا أن حل مشكلة البطالة هو الأساس لأي اصلاح سياسي يتطلب مسبقا أن يكون الأفراد على قدر من العيش الكريم لكي ينتجوا عملا سياسيا سليما. وأشار الفايز إلى الصعوبات الكبيرة جدا التي يواجهها الأردن مع بدء الألفية الحالية خصوصا بعد الحرب على العراق والأزمات المالية ثم تبعها الربيع العربي ثم جائحة كورونا وأخيرا الحرب على أوكرانيا، ما أدت في مجملها إلى تعريض الاقتصاد الأردني إلى ضربات قوية.
اعراب جمع التكسير ما هي، فجمع التكسير هو الاسم الذي يأتي للدلالة على أكثر من شيئين مع القيام بتغيير الصيغة المفردة والقيام بإضافة زيادات لكي يتم ضبط وتنسيق الكلام كما يأتي جمع التكسير لاختصاص العاقل وغير العاقل وذلك بعكس جمع المذكر السالم الذي لا يأتي للتعبير إلا عن العاقل فقط. اعراب جمع التكسير يتم إعراب جمع التكسير بـ علامات الإعراب الأصلية فقط وذلك في حالة إذا كان جمع التكسير مصروفًا وعلامات إعرابه هي كالتالي: يرفع جمع التكسير بالضمة. ينصب جمع التكسير بالفتحة. يجر جمع التكسير بالكسرة. أما في حالة إذا أتى جمع التكسير غير مصروف يتم إعرابه كالتالي: يتم رفعه بالضمة. ويتم نصبه وجره بالفتحة. بحث عن علامات اعراب جمع التكسير - صحيفة البوابة. أنواع جمع التكسير وأوزانه ينقسم جمع التكسير إلى قسمين وهما: جمع كثرة وهو الجمع الذي يكون أكثر من عشرة ولا ينقص عن ثلاثة وأوزانه هي فُعُل، فُعْل، فُعَل، فِعل، فُعلة، فَعَلة، فعلى، فِعلة، فُعَّل، فُعال، فِعال، فعول، فعلان، فعلان، فعلاء، أفعلاء، فواعل، فعائل، فعالي، فعاليّ، فعالل مثال: بُكم، غُرف، رُسل، خَدَمة، قِطع، رُماة، دببة، مرضى، رُكّع، گِرام، قُراء، بحور،حجيج، غلمان، بخلاء، قمصان، أغنياء. جمع القلة وهو الجمع الذي لا يكون أكثر من عشرة ولا ينقص عن الثلاثة ويتشابه جمع الكثرة مع جمع القلة في أن كلاهما لا ينقصان عن الثلاثة وأوزانه هي أفعل، أفعُل، أفعال، أفعلة، فعلة مثال: أحرف، أجداد، أزمنة، فتية.
جمع التكسير في الجملة هو كلمة: المعلِّمون جهود يبخلون التعليم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (4) يدخل النيران المشركون. جمع التكسير المنصوب في الجملة هو كلمة: النيران يدخل المشركون غير ذلك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (5) يجب أن يؤدِّي الطلاب الملتزمون واجباتهم بإخلاص. جمع التكسير في الجملة هو كلمة: الملتزمون واجباتهم إخلاص الطلاب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (6) إحدى علامات الإعراب التالية ليست من علامات إعراب جمع التكسير: الفتحة الضمة الياء الكسرة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (7) جمع التكسير يُعرَب بنفس علامات إعراب …….
ج- صيغ منتهى الجموع: هي كل جمع بعد أَلف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف تتوسطها ياء مد من أوزانها: أوزان صيغ منتهى الجموع هي: مفاعل مفاعيل فعالل فعاليل أفاعل أفاعيل تفاعل تفاعيل فواعل فواعيل فعائل فَعالِي فَعالَى فعالِيّ فُعالَى أمثلة: مقاعد، مفاتيح، دراهم، سكاكين، أفاضل، أساليب، تجارب، تماسيح، جواهر، طواحين، جزائر، فتاوٍ، يتامَى، كراسيّ، سُكارَى. تنبيه: قد يكون للمفرد أكثر من جمع تكسير ، مثال: ضلع:، أضلع، أضلاع، أضالع، ضلوع. ________________ فوائد إضافية: 1- قد يدل الاسم على جمع وليس له واحد من لفظه، وفي هذه الحالة يسمى اسم الجمع. مثال: قبيلة، جيش، طائفة، غنم، شباب. 2- اسم الجمع قد يعامل معاملة المفرد لمراعاة لفظه أو معاملة الجمع مراعاة لمعناه. إعراب جمع التكسير - موقع مثال. - شباب منحرف لا خير فيه. - شباب منحرفون لا خير فيهم. 3- اسم الجمع يثنى ويجمع باعتباره مفردا في لفظه. مثال: قبيلتان، جيشان - قبائل، جيوش. 4- إذا دل الاسم على الجنس وأمكن التفريق بينه وبين الواحد منه بالتاء أَو ياء النسب يسمى اسم الجنس الجمعي. مثال: نخل، نخلة - عرب، عربيّ. 5- إذا دل الاسم على الجنس وصلح للقليل وللكثير ولم يكن الواحد منه بالتاء أو ياء النسب يسمى اسم الجنس الإِفرادي.
[٤] أما بالنسبة لمسألة القياس والسماع في جمع التكسير فالعلماء على فريقين فمنهم من يقول أنّ جموع التكسير مرجعها السماع، ومنهم من يقول إنّ لا بد من الأخذ بالقياس في جموع التكسير، والصحيح أنّه قياسي؛ لذلك قسّم ابن هشام الأنصاري جموع التكسير إلى ثلاثة أقسام بناءً على القياس والسماع، وفيما يأتي توضيح ذلك: [٤] القسم الأول وهو أكثرها يُحفظ ولا يُقاس عليه، بمعنى الاكتفاء على السماع. القسم الثاني ما غلب استعماله وهذا يُقاس عليه في الضرورة، بمعنى إذا ورد مفرد ولم يتكلم العرب بجمعه فإنه يُجمع على الوزن الغالب في أمثاله. القسم الثالث المطّرد من الجموع وهذا يُقاس عليه في السّعة. اعراب جمع التكسير. إعراب جمع التكسير يُعرب جمع التكسير بشقيه كما يُعرب المفرد: أي أنه يُعرب بالحركات الأصلية؛ فيُرفع بالضمة ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالكسرة، وهذه العلامات في حال كان جمع التكسير مصروفًا، فإن كان ممنوعًا من الصرف، أُعرب بالضمة في حالة الرفع، وبالفتحة في حالتي النصب والجر؛ وفيما يأتي مجموعة من الأمثلة على الإعراب: [٥] غِلمان الشيخ يؤدون الصلاة في المسجد. غلمان: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الشيخ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.