أما في مذهب أبي حنيفة فأقر أن حكم الزواج بدون ولي للثيب صحيح ولكن ذلك الأمر يعد من الأمور الغير مستحسنة نظرًا لأنه قد يترتب عليه أضرار كبيرة. ولكن إن تزوجت المرأة الثيب بدون ولي تقليدًا لمذهب الأحناف فالعقد صحيح. شاهد أيضا: حكم الزواج العرفي المطلقة بدون ولي حكم زواج الثيب بدون شهود هناك شروط محددة للزواج يجب أن تتوافر حتى يكون الزواج صحيحًا ولا يختلف الأمر بالنسبة للثيب أو البكر، وهما وجود ولي وشهود. وذلك ما اتفق عليه جميع المذاهب الأربعة، وفي حالة عدم وجود أيًا من الشرطين يصبح الزواج باطلًا حتى وإن تم إشهاره. وبالنسبة لحكم زواج الثيب بدون شهود فزواجها يعد باطلًا ويجب فسخه وتجديد عقد الزواج مرة أخرى في حالة إذا كان هناك رغبة في استمرار الزواج. الشروط الواجب تواجدها في الشهود هناك عدة شروط يجب أن تتواجد في الشهود وهي: أن لا تكون أعمارهم أقل من 18 سنة. ومن ضمن الشروط أن يكونا مسلمين، عاقلين، بالغين. أن يكونوا سامعين كلام المتعاقدين فاهمين أن المقصود منه هو الزواج. هل يجوز للثيب أن تزوج نفسها بدون ولي؟ - موضوع سؤال وجواب. حكم زواج الثيب سرًا إذا كان المقصود من كلمة سرًا هو أن المرأة الثيب تزوجت بدون علم وليها وبدون شهود. وأن الزواج مجرد اتفاق بين المرأة والرجل في وجود محامٍ فيكون حكم الزواج هناك باطلًا بل هو لا يعد زواج من الأساس ولكنه زنا محض.
من ولي المرأة في زواجها قبل ان نستكمل باقي الأحكام الخاصة بزواج الثيب وفقا لآراء أهل العلم والدين لاحظنا كثرة تكرار كلمة ولي والتي كثيرا منا قد يجهل المقصود بها او يعتقد أنها تقتصر فقط على والد المرأة إلا أن ولي المرأة شرعا هو: الاب الشرعي للمرأة ان وجد، أو جدها ايهما تختار، يأتي بعده ابنها أو حفيدها، ثم أخوها الشقيق ثم أخوها من والدها ثم ابن أخوها الشقيق ثم ابن اخوها من والدها ثم عمها أخو والدها ثم عم والدها وهكذا بحيث يكون الولي من العصبة أي من قرابة الأب، ويشترط أن يكون ولي المرأة عاقل ورشيد وبالغ. فتوى زواج الثيب بدون ولي أما بخصوص راي مفتي الديار المصرية الدكتور شوقي علام في حكم زواج الثيب بدون ولي فقد أوضح فضيلته جواز زواج المرأة الثيب بدون ولي لها لكونها امرأة رشيدة بشرط ان يستوجب العقد كافة الشروط الأخرى من الاشهار والاعلان وعلم أهل الزوجة والزوج. زواج الثيب بدون ولي ولا توثيق من أهم الأسئلة التي وردت ضمن أحكام زواج الثيب هو الحكم الشرعي في زواج الثيب بدون ولي وبدون القيام بتوثيق عقد الزواج ، وقد رد مركز الفتوى على هذا التساؤل موضحا أن زواج الثيب بدون ولي لا يبطل عقد الزواج وبالتالي فهو عقد صحيح وشرعي إلا أنه من الأفضل ان يعلم أهلها واهل زوجها بأمر هذا الزواج تجنبا لأي مشاكل قد تقع فيما بعد.
آخر تحديث: أغسطس 8, 2021 حكم الزواج بدون ولي للثيب حكم الزواج بدون ولي للثيب يبحث عنه الكثيرين لمعرفة هل إذا قامت الثيب بتزويج نفسها سيكون الزواج سليم أم باطل، لذلك سوف نوضح في هذا الموضوع ما هو حكم تزويج المرأة الثيب نفسها بدون ولي بالإضافة إلى حكم زواجها بدون شهود. من المتعارف عليه عند إتمام الزواج وجود ولي للمرأة وأن يكون الزواج بعلمه وبحضوره وبالطبع موثق لدى مأذون شرعي، لهذا يعد وجود الولي شرط من شروط صحة عقد الزواج. ولكن بالنسبة لحكم الزواج بدون ولي للثيب فعقد الزواج يكون صحيحًا تمامًا، حيث أنه يحق للمرأة الثيب أن تزوج نفسها. ولكن من الأفضل أن يكون هناك ولي لها وأن يكون الزواج بعلم وحضور أهلها تجنبًا لحدوث أي مشاكل في الحياة الزوجية فيما بعد. ولا يجب على المرأة ألا توافق على تزويج نفسها بدون توثيق عقد الزواج لدى مأذون شرعي لأنها قد تواجه صعوبات كثيرة فيما بعد مثل: عدم قدرتها على إثبات الزواج إذا أنكره الزوج. عدم حصولها على حقوقها وواجباتها بسبب عدم وجود وثيقة رسمية تثبت ذلك. ويرى جمهور العلماء أنه لا يجوز إتمام زواج المرأة بدون ولي سواء كانت المرأة بكرًا أو ثيبًا، وإن فعلت المرأة الثيب ذلك يكون زواجها غير صحيح.
هذه شروط تزويج الثيب لنفسها الدار خلصت في نهاية الفتوي للقول: فإن ما تم من عقد الزواج على المرأة المذكورة صحيحٌ شرعًا إذا كان الزوج كُفئًا لها وأعطاها مهرَ مثلِها من النساء.
ومن آفات اللسان أن يقع به في الشرك الأصغر كمن يحلف بغير الله تعالى كالحلف بالنبي أو الولي أو الأب والأم أو الحياة والشرف أو الأمانة وكل محلوف به سوى الله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك).
ومن آفات اللسان -يا عباد الله-: السخرية واستنقاص الناس، يستنقصونهم لبلدهم أو لحسبهم أو لنسبهم، أو لغير ذلك، والله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [الحجرات: 11].
يا قوي يا عزيز يا جبار من أرادنا وأحدا من المسلمين بسوء، اللهم انتقم منه يا حي يا قيوم، اللهم احفظ علينا ديننا وأمننا وعقيدتنا، اللهم من أراد بلادنا بسوء أو سائر بلاد المسلمين اللهم أبطل كيده، واجعله في نحره يا رب العالمين. اللهم وفق ولاة أمرنا لكل خير يا رب العالمين، وارزقهم الجلساء الصالحين الناصحين. اللهم يا حي يا قيوم انصر بهم دينك وكتابك وسنة نبيك يا حي يا قيوم، اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين، اللهم ارحم ضعفهم، اللهم اجبر كسرهم يا حي يا قيوم. اللهم انصر إخواننا في فلسطين، اللهم انصرهم في غزة، اللهم ثبت أقدامهم وسدد آراءهم وأقولهم وأعمالهم، اللهم انصرهم على اليهود الغاصبين يا رب العالمين، اللهم اشف كل مريض من المسلمين، وفرج همه يا حي يا قيوم. اللهم اجعلنا ممن يطول عمره ويحسن عمله، وتحسن خاتمته، واجعل قبورنا روضة من رياض الجنة، أظلنا يا الله في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك، بيض وجهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وارزقنا صحبة سيد الأنام يا حي يا قيوم في جنات النعيم. قصه عن افه من افات اللسان كالكذب. عباد الله: ( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ) [النحل: 90]، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزيدكم: ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت: 45].
اللعن ويقصد باللعن هو طرد الله للإنسان من رحمته، ومن الأمور التي لا تجوز هي أن يطلق اللفظ المعروف باللعن على أي أمر حدث، أو على أي إنسان، صلب، أو حيوان. ومن الأمور التي نهى الله عنها هو القيام بلعن فئة معينة، جماعة محددة، شخص ما.. فكل هذه من الأمور غير المحمودة والتي لا تجوز شرعًا. التحذير من آفات اللسان. كما أن لفظ اللعن من الألفاظ التي لا يجب التهاون بخصوصها وتكرارها دومًا فلا يجب أن يألفه المرء وهنا نكون نحاول أن نتبع رسولنا الكريم حين قال: (ليس المؤمن بطعانٍ ولا بلعانٍ). الفضول بخصوص الكلام تضم آفات اللسان أن يكون المرء ذو فضول كبير بالتطرق لما لا يعنيه، و الإطناب والإسهاب في كل ما يخصه وعدم وضع محدودية بالكلام ولا اختصاره، وترديد الكلام دون أي نفع من ذلك فكل هذا من صور الفضول أي الاستفاضة به، والتخلص من هذه الآفة يتطلب تدريب اللسان على ذكر الله وكثرة التسبيح، الحمد، الاستغفار جعل قلوبنا عامرة بالله، ألا نستخدم الكلام إلا للتعبير عن حاجتنا، وألا نزيد في كل ما هو غير مهم ونكون هنا نطبق تعاليم نبينا الكريم حين قال بحديثه الشريف (طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه وأنفق الفضل من ماله) عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم.