وكان عليّ بن ابي طالب من الصحابة ايضاً وكان يقتنع بصدق ابو بكر الصديق عندما حلف بـ الله بان الله انزل ابي بكر الصديق باسمه وهو الصديق حيث كان رسول الله يشتكي الى الله بان لا أحد يصدقه ولكن الله قال له بان ابي بكر يصدقه وقد توفى ابو بكر الصديق في سنه 13 من الهجرة يوم الاثنين او الثلاثاء لان هناك من زعم انه مات يوم الاثنين وهناك من قال انه توفى يوم الثلاثاء وكانت وصيته ان يتم دفنه مع الرسول صلى الله عليه وسلم وتكون راسه بين كتفي الرسول. عبدالله بن عمر يعتبر عبد الله بن عمر من العشرة المبشرين بالجنة بالترتيب ايضاً كما انه يعتبر من الصحابه لسيدنا محمد عليه أفضل الصلاه والسلام وكان رسول الله يطلق عليه اسم العتيق وذلك يرجع الى حسن وجهه وعلى الرغم من انه كان يشرف على اهل قريش ويراسهم فى ايام الجاهلية الا انه عندما جاء الاسلام عمل عبد الله بن عمر على حب الاسلام والشعور بـ الراحه وانتمى الى الاسلام وفيما بعد أسلم الكثير من الناس على يد عبد الله بن عمر رضي الله عنه ودليل على ذلك انه قد أسلم على يديه خمسه من المبشرون بـ الجنة.
كان عبد الرحمن بن عوف من أثرياء المدينة، وذكر أنه باع أرضًا له ب 40 ألف دينار وقسم ذلك المال على فقراء المسلمين وأمهات المُؤمنين، كما أنه تصدق في عهد رسول الله بنصف ما يملك من المال حيث تصدق ب 40 ألف، ثم تصدق مرة أخرى ب 40 ألف دينار أُخرى. ثم تصدق بخمسمائة فرس في سبيل الله تعالى، ثم تصدق بألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله تعالى، وكان أكثر ماله من التجارة. أسماء المبشرين بالجنه أسماء المبشرين بالجنه أسماء العشرة المبشرون بالجنة- هل تصدق. ذكر عنه أنه أعتق 30 ألف بيت، وكان شديد التواضع حتى أنه كان لا يعرف من بين عبيده. توفي في عام 32هجرية، ودفن بأرض البقيع في عمر72 سنة. سعيد بن زيد هو أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن العزى بن رباح بن عبد الله بن عدي بن كعب بن لؤي. أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم لدار بن الأرقم، وكان طويلًا أشعر. توفي في العقيق، وحمل إلى المدينة ليدفن فيها، في عام 51 هجرية، عن عمر بضع وسبعين سنة.
أم سليم وهي التي بشر بها الرسول إنها من سيدات الجنة. أم كرام بنت ملحان وبشرها الرسول بالجنة. أم عمارة وهي من النساء التي بشرت بالجنة يوم غزوة أحد. أم أيمن بركة بنت ثعلبة. السيدة ربيع معوذ. السيدة سمية بنت خياط. أم رومان بنت عامر وبشرت بالجنة حين قال لها الرسول" من سره أن ينظر لامرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان".
علي بن أبي طالب هو علي بن أبي طالب بن عبد الله بن هاشم القرشي الهاشمي، ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم. هو أول من أسلم من الغلمان، وولد قبل البعثة ب 10 أعوام. تربى في حجر رسول الله ولم يفارقه، وتزوج من السيدة فاطمة بنت رسول الله. حمل لواء الحرب بيده في العديد من المعارك. كان من ضمن رجال الشورى الذين نص عليهم عمر بن الخطاب. قتل في رمضان سنة 40 هجرية. الزبير بن العوام هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي. قال عنه النبي: إن لكل نبي حواريًا، وحواريي الزبير. شهد غزوة بدر، وقد شهد له رسول الله بالشهادة وهو حي، فقال" صلى الله عليه وسلم" حين كان على جبل حراء وتحرك به: " اسكن حراء فما عليك إلا نبي، وصديق، وشهيد، وكان عليه النبي وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة الزبير وسعد بن أبي وقاص. مات شهيدًا سنة 36 هجرية عن عمر 67 سنة. طلحة بن عبيد الله هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي المكي المدني. التقى مع رسول الله" صلى الله عليه وسلم" في مرة. استشهد يوم الجمل سنة 36 هجرية وهو في عمر63 سنة. سعد بن أبي وقاص هو سعد بن أبي وقاص بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب.
عثمان بن عفان هو عثمان بن عفان بن أمية بن عبد شمس القرشي، من أوائل من دخل إلى الإسلام، وهو أول من هاجر إلى الحبشة، وتزوج رقية بنت رسول الله، وبعد وفاتها تزوج من أختها أم كلثوم، فأطلق عليه "ذا النورين"، وكان حيياً تستحي الملائكة منه، غنيّاً، كريماً، حيث قام بإعداد نصف جيش العسرة وحده، واشترى بئر رومة في المدينة، وجعلها لعابري السبيل. علي بن أبي طالب هو علي بن أبي طالب بن عبد مناف القرشي الهاشمي، وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته ابنة رسول الله فاطمة الزهراء، ووالد الحسن، والحسين، يعتبر علي أول من أسلم من الصبيان، وكان شجاعاً، وفارساً، زاهداً في الدنيا، ساعياً للآخرة. الزبير بن العوام هو الزبير بن العوام بن كلاب، حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم، اتصف بالشجاعة، والكرم، وقوة الإيمان، شهد جميع المواقع مع رسول الله. سعد بن أبي وقاص هو سعد بن مالك القرشي الزهري، وهو من أهل آمنة بنت وهب أم الرسول عليه الصلاة والسلام، شهد سعد جميع الغزوات مع النبي، وقاد الجيش في معركة القادسيّة، وهزم بها الفرس، وهو من فتح مدائن كسرى، وبنى الكوفة في العراق. أبو عبيدة بن الجراح هو عامر بن عبد الله بن الجراح، لقب بأمين الأمّة، شهد جميع الغزوات، تولى قيادة الجيش في عهد عمر بن الخطاب، ومات في طاعون عمواس.
5- تانك: يستخدم كاسم أشاره للبعيد وهو اسم للمثنى المؤنث ، وهو من الأسماء الإشارة التي لا تستخدم كثيرا ، مثل اسم تانك ، ومثال عليه تانك فتاتان جميلتان. أسماء الإشارة المستخدمة للقريب تستخدم أسماء الإشارة للقريب من أجل الإشارة إلى الأشياء المتواجدة بالقرب منا ، وفي الغالب تكون مسبوقة بهاء التنبيه كالتالي: 1- هذا: يستخدم هذا من أجل الإشارة إلى المفرد المذكر ، مثل هذا الطفل شقي. 2- هذه: يستخدم هذه من أجل الإشارة إلى المفرد المؤنث مثل هذه الفتاه جميلة. 3- هذان: يستخدم هذان من أجل الإشارة إلى المذكر المثنى ، مثل هذا طالبان متفوقان. 4- هاتان: تستخدم هاتان من أجل الإشارة إلى المؤنث المثنى ، مثل هاتان طالبتان متفوقتان. 5- هؤلاء: يستخدم هؤلاء من أجل الإشارة إلى الجمع ، مثل هؤلاء طلاب مجتهدون. 6- هنا: يستخدم هنا من أجل الإشارة إلى القريب ، مثل هنا يلعب الأطفال. أسماء الإشارة للمتوسط – أسماء الإشارة للمتوسط المذكر: ذاك – ذانك – ذينك – أولئك – أسماء الإشارة للمتوسط المؤنث: تيك – تانك – تينك – أولئك إعراب أسماء الإشارة تعرب أسماء الإشارة على أساس الحرف الأخير فيها ، حيث تكون مبنية على السكون أو الفتحة أو الضمة أو الكسرة ، على أساس ما انتهت به ، أما محلها من الأعراب فيكون على حسب مكان ورودها في الجملة.
أمثلة أسماء الإشارة البعيدة المذكر وهناك أيضاً أسماء إشارة البعيد للمذكر ، فمثلاً من هذه الأمثلة كما ذكر في القرآن الكريم ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين) ، ومن الجدير بالذكر هنا أن حرف الكاف المضافة لأسم الإشارة الغاية منها هو زيادة التعظيم ، ومن الممكن أيضاً إضافة حرف اللام للبعد أيضاً ، ومن أمثلة أسماء الإشارة البعيد للمذكر ذاك ، فهو يقصد به المذكر للمفرد البعيد ، ومن أمثلة ذلك ذاك اللاعب قوي. أمثلة أسماء الإشارة البعيدة للجمع 1- أولئك: يستخدم حرف أولئك للإشارة إلي البعيد الجمع ، وتستخدم هذه الكلمة للإشارة إلي الجمع سواء كان للجمع المذكر ، أو الجمع المؤنث ، ومن أمثلة ذلك ( أولئك الشباب مجتهدون) ، أو ( أولئك الطالبات مجتهدات) وقد تحتوي كلمة أولئك علي الكثير من الألفاظ. 2- هناك: يستخدم حرف هناك للإشارة إلي المكان البعيد التنويه إلى أنَّ كلمة أولئك تحوي ألفًا تُلفظ ولا تكتب أبدًا مثل "هناك نبت العشب. 3- هنالكَ: يستخدم اسم هنالك للإشارة للأماكن البعيدة والتي هي أبعد من أن يشار إليها باسم الإشارة هناك ، مل "هنالك مات أخي. 4- ذانك: يستخدم للإشارة للمكان البعيد وهو أقل في الاستخدام من أسماء الإشارة الأخرى ، فلا يرد كثيرا في الحديث ، ويستخدم للمذكر المثنى البعيد ، مثل ذانك الشابان مبدعان.