يعتبر من أعرق الأسواق التراثية بالأحساء ويقصده أبناء دول الخليج ويشكل معلماً سياحياً وتراثياً ينبض بعبق الماضي من المعروف أن سوق القيصرية في وسط مدينة الهفوف بالأحساء هو سوق شعبي عمره أكثر 150 عاماً تقريباً ويقصده أبناء المنطقة والدول الخليجية، فيما يعتمد على الباعة أبناء البلد، إلا أنه في الآونة الأخيرة أصبح للعمالة الوافدة الدور الأكبر، حيث يمثلون نسبة كبيرة جداً تصل إلى أكثر من (80%) فيما الباعة أبناء الأحساء يكاد يختفون شيئاً فشيئاً، "الرياض" تناقش واقع السوق حالياً وما المطلوب ليعود كسابق عهده بالاعتماد على أبناء الوطن.. 500 عام في البداية تحدث م.
سوق متناغم أما فوزي الخليفة فذكر أنه عاصر القيصرية ما يقارب 15 سنة، وكل يوم ذهاباً وإيابا كون والده وكبار عائلته من أصحاب محلات في سوق السبيعي "عمارة السبيعي" القريب من سوق القيصرية، حيث ذكر أن سوق القيصرية كان أكثر حيوية ونشاطاً بحكم العوائل التي كانت تديره والتي كان لها باع طويل في نوعية البضائع التي كانت تبيعها من عطور وملابس وأحذية أعزكم الله وكذلك مواد غذائية مختلفة حسب ظرف ذلك الوقت. وأضاف الخليفة أنه عاش تلك الفترة إلى أن غابت تدريجياً تلك المعالم بحكم تغير البائعين ونوعية السلع حيث أن الأجنبي الآن هو من يمارس البيع وعليه هو من يحدد نوعية البضائع التي تباع، وأنا من المؤيدين للتغير والتطور الذي حصل للسوق بعد الحريق منذ مدة واعتبره إضافة جمالية للمكان وللسوق إلا أني أتمنى بقاء أصحاب المحلات أنفسهم أو أقربائهم حيث كانوا متناغمين مع بعضهم وكذلك أسلوب البيع.
وأضاف الملحم: أمانة الأحساء تواصل جهودها في المحافظة على الموروث التاريخي للمنطقة عبر تطوير وسط الهفوف التاريخي وما ضمه هذا المشروع السياحي الهام من مشاريع تطويرية عدة ( كإعادة بناء سوق القيصرية ودروازة السوق وإنشاء سوق الحميدية، تطوير شارع الحداديد، بناء سور الكوت القديم، البدء في إنشاء سوق الحرف التقليدية), مشيراً الى ان الأحساء تعتبر من المناطق التراثية العريقة والمحافظة على التراث وهوية المكان يعتبر التجسيد العملي للحفاظ على تاريخنا، لافتاً بأنّ أمانة الأحساء أوّلُ أمانةٍ على مستوى المملكة تستحدث بلدية خاصة بالتراث وعياً منها لأهمية التراث وحفاظاً على هوية المكان الذي نعيش فيه. 0 2585 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وإسحاق هو ابن إبراهيم. ويعقوب هو ابن إسحاق. فلفظ " نافلة " حال من يعقوب أى: ووهبنا لإبراهيم يعقوب حال كونه زيادة على إسحاق. ( وَكُلاًّ) من المذكورين وهم إبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب. ( جَعَلْنَا صَالِحِينَ) أى: جعلناهم أفراداً صالحين ، لأن وفقناهم لما نحبه ونرضاه ، وشرفناهم بالنبوة والرسالة. البغوى: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعا من عطاء الله نافلة يعني عطاء ، قال الحسن والضحاك: فضلا وعن ابن عباس وأبي بن كعب وأبي زيد وقتادة رضي الله عنهم النافلة هو يعقوب لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه حيث قال ( هب لي من الصالحين) ( الصافات 100) ، وزاد يعقوب [ ولد الولد] والنافلة الزيادة ( وكلا جعلنا صالحين) يعني إبراهيم وإسحاق ويعقوب. ابن كثير: وقوله: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) قال عطاء ، ومجاهد: عطية. وقال ابن عباس ، وقتادة ، والحكم بن عيينة: النافلة ولد الولد ، يعني: أن يعقوب ولد إسحاق ، كما قال: ( فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) [ هود: 71]. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: سأل واحدا فقال: ( رب هب لي من الصالحين) [ الصافات: 100] ، فأعطاه الله إسحاق وزاده يعقوب نافلة.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ۖ وكلا جعلنا صالحين عربى - التفسير الميسر: وأنعم الله على إبراهيم، فوهب له ابنه إسحاق حين دعاه، ووهب له من إسحاق يعقوب زيادة على ذلك، وكلٌّ من إبراهيم وإسحاق ويعقوب جعله الله صالحًا مطيعًا له. السعدى: { وَوَهَبْنَا لَهُ ْ} حين اعتزل قومه { إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ْ} ابن إسحاق { نَافِلَةً ْ} بعدما كبر، وكانت زوجته عاقرا، فبشرته الملائكة بإسحاق، { وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ْ} ويعقوب، هو إسرائيل، الذي كانت منه الأمة العظيمة، وإسماعيل بن إبراهيم، الذي كانت منه الأمة الفاضلة العربية، ومن ذريته، سيد الأولين والآخرين. { وَكُلَا ْ} من إبراهيم وإسحاق ويعقوب { جَعَلْنَا صَالِحِينَ ْ} أي: قائمين بحقوقه، وحقوق عباده الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى - ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً... ) بيان لنعمة أخرى من النعم التى أنعم الله - سبحانه - بها على إبراهيم. والنافلة: الزيادة على الأصل. ولذا سميت صلاة السنن نافلة ، لأنها زيادة على الصلوات المفروضة.
سورة الأنبياء الآية رقم 72: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 72 من سورة الأنبياء مكتوبة - عدد الآيات 112 - Al-Anbiyā' - الصفحة 327 - الجزء 17. ﴿ وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ نَافِلَةٗۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا صَٰلِحِينَ ﴾ [ الأنبياء: 72] Your browser does not support the audio element. ﴿ ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ﴾ قراءة سورة الأنبياء
اهـ وإن كان معناها ولد الولد - أي يعقوب - فتكون كلمة نافلة خاصة بيعقوب. قال ابن الجوزي في تفسيره: قوله تعالى: ووهبنا له يعني: إبراهيم إسحاق ويعقوب نافلة. وفي معنى النافلة قولان: أحدهما: أنها بمعنى الزيادة، والمراد بها: يعقوب خاصة، فكأنه سأل واحدًا، فأعطي اثنين، وهذا مذهب ابن عباس، وقتادة، وابن زيد، والفراء. والثاني: أن النافلة بمعنى العطية، والمراد بها: إسحاق، ويعقوب، وهذا مذهب مجاهد، وعطاء. اهـ. علمًا بأننا لم يتضح لنا المراد بقول السائلة: وإن كان معناها ولد الولد - أي: يعقوب - فلم كان الجمع بين إسحاق، ويعقوب؟ والله أعلم.
مقالات متعلقة بالفتوى: