وأضاف الملحم: أمانة الأحساء تواصل جهودها في المحافظة على الموروث التاريخي للمنطقة عبر تطوير وسط الهفوف التاريخي وما ضمه هذا المشروع السياحي الهام من مشاريع تطويرية عدة ( كإعادة بناء سوق القيصرية ودروازة السوق وإنشاء سوق الحميدية، تطوير شارع الحداديد، بناء سور الكوت القديم، البدء في إنشاء سوق الحرف التقليدية), مشيراً الى ان الأحساء تعتبر من المناطق التراثية العريقة والمحافظة على التراث وهوية المكان يعتبر التجسيد العملي للحفاظ على تاريخنا، لافتاً بأنّ أمانة الأحساء أوّلُ أمانةٍ على مستوى المملكة تستحدث بلدية خاصة بالتراث وعياً منها لأهمية التراث وحفاظاً على هوية المكان الذي نعيش فيه. 0 2585 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مميزات سوق القيصرية ستجد تهوية جيدة وإضاءة طبيعية أثناء السير في السوق. ستتمكن من الحصول على فهم أفضل للتراث القديم في المنطقة الشرقية. تم بناء السوق على أرض مرتفعة وتمتلك محلاته: مظلات وتراسات لحمايتها من الأمطار والمياه في الشوارع. السوق مزود بأماكن للجلوس فيها. السوق ذو موقع مركزي وليس من الصعب العثور عليه. الشوارع والأزقة متصلة بشكل مباشر، مما يسهل عليك التجول. السوق هادئ، وبه ضجيج بسيط جدًا، فستشعر بأنك تستجم أثناء التسوق، وهو شيء نادر الحدوث. يلعب هذا السوق دورًا اقتصاديًا حيويًا في اقتصاد الأحساء، الذي يتمتع بمكانة محورية في اقتصاد المملكة منذ أوائل تاريخه، وينعكس هذا في هيكل سوق القيصرية بفروعه وصناعاته التقليدية ومنتجاته. تشمل الصناعات الموجودة بالسوق: النحاس، والجلود، والأحذية، بالإضافة إلى الذهب، والساعات، والعطور، والمنسوجات، والملابس، و السجاد ، والإكسسوارات، والعبايات التقليدية، والأثاث المنزلي، والأجهزة الكهربائية، والأواني المنزلية، والمواد الغذائية، ومحلات الصرافة. وتعكس الهندسة المعمارية لهذا السوق العناصر الثقافية للأجيال القديمة حيث، يمكنك التسوق لشراء العديد من العناصر التاريخية، وكذلك تناول الطعام في مطعم تراثي.
[5] معروضات السوق [ عدل] الملابس العربية التقليدية ومنها البشوت المطرزة بخيوط الذهب وأنواع العبايات واغطية الرأس المشغولات التقليدية والمقتنيات التراثية المنتجات العطرية والنباتات الطبية أنواع الحبوب والقهوة وجميع المواد الغذائية. [6] معرض الصور [ عدل] انظر ايضاً [ عدل] الهفوف سوق عكاظ سوق الجردة وصلات خارجية [ عدل] سوق القيصرية بالأحساء.. قصة تغلب التراث على الحداثة ليتحقق الإنجاز العالمي. «سوق القيصرية» بالأحساء.. من الرماد إلى العالمية. المراجع [ عدل] ^ آثار المنطقة الشرقية، سلسلة آثار المملكة العربية السعودية، فهد بن علي الحسين وآخرون، وكالة الآثار والمتاحف، 1423هـ/2003م، ص144. ↑ أ ب آثار المنطقة الشرقية، سلسلة آثار المملكة العربية السعودية، فهد بن علي الحسين وآخرون، ص144. ^ "(سوق القيصرية) عراقة الماضي وروح الحاضر" ، ، مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2020. ^ آثار المنطقة الشرقية، سلسلة آثار المملكة العربية السعودية، فهد بن علي الحسين وآخرون، ص146. ^ "الخسائر قدرت بعشرات الملايين.. و200 محل قضى عليها" ، ، مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2020.
وهو سوق صغير جدًا، لن يستغرق منك لعبوره سوى نصف ساعة أو نحو ذلك. لكن نوصيك بشدة بنزهة على مهل خلال السوق أثناء المساء، ستجد جو رائع وستكتشف محلات رائعة لديها الأواني التقليدية، والملابسن والتوابل، والأعمال الفنية، وما إلى ذلك. ومع ذلك، إذا كنت تشعر بالملل من مراكز التسوق نفسها، وترغب في تذوق الطعم التاريخي للتسوق، بالإضافة إلى شراء بعض الهدايا الأصلية، فهذا مكان مناسب لك للتجول فيه. ستجد العبايات الجميلة، والكثير من ملابس الرجال التقليدية، والعطور اللذيذة. نصائح سريعة إذا كنت تنوي زيارة سوق القيصرية كل شيء يغلق في أوقات الصلاة؛ لذا عليك اختيار وقتك بحكمة. لو كنت في الدمام أو الخبر، فإن الوصول إلى هذا المكان لن يستغرق سوى ساعتين ونصف. يمكنك ركوب القطار للوصول إلى السوق، فهناك محطة سكك حديدية مخصصة للأحساء (الهفوف). أفضل وقت لاستكشاف حوالي 4-10 مساء. لا تذهب في يوم الخميس والجمعة، ستجد السوق مكتظ والأسعار أعلى. لا تشتري أي سلع حتى تشاهد متاجر مختلفة، خاصةً تلك الموجودة في الشارع الرئيسي. يوجد موقف سيارات مدفوع الأجر، ولكن تأكد من إحضار حلالا (العملة المعدنية المحلية التي يستخدمها عددًا قليلًا جدًا من الناس) لأنك إن لم تفعل ذلك، فسوف تضطر إلى العثور على أحد الشباب لتزويدك بحلال وعلى الأغلب سيطلب منك الحصول على عمولة.
تتكون أحدى الوجبات الخفيفة الأكثر شعبيةً بين أهالي الهفوف من السمك والربيان المجففين مع صلصة حارة، وتُباع في عبوات مفرغة من الهواء. إن فتح هذا شهيتكم، فاتجهوا إلى مقهى السعيد في الطرف الشمالي للسوق، حيث سيرحّبون بكم بدلة من القهوة العربية والعديد من الأطعمة المحلية. تحف قديمة وحرف سترون في السوق أباريق للشاي مزخرفة بالألوان، قدورًا فخارية وصناديق، وتُستخدم مثل هذه الأواني لتزيين عدة مطاعم تراثية في الهفوف. ولكن ننصح كل محبي التحف التراثية بنزهة قصيرة حول أطراف السوق،. يعرض شارع الحدادين الواقع في شمال الرفعة حرفة عريقة ما زالت حية في الهفوف، وفي كل دكان، يتفادى الحدادون الشرار وهم يصنعون سكاكين ومناجل وفؤوسًا من أجزاء أنظمة تعليق السيارات القديمة. وفي القرب منها محلات صغيرة يُصلَح فيها كل شيء - من المكانس الكهربائية إلى الساعات - تقدم منظرًا تستحق تصويره. يقع محل ناجي القطان لبيع التحف القديمة مقابل قصر إبراهيم. وفي كل زاوية من هذا المحل عدد كبير من التحف والحِلى، مما يشبّهه بمتحف بدون لافتات. ولكن إن كنتم تحتاجون إلى معلومات عن القطع المعروضة، فسيكون الأستاذ ناجي - موظف آرامكو سابقًا - سعيدًا بجواب كل أسئلتكم.
ولهذه الأسئلة ترتيب عجيب: اثنان منها في الأول في شرح المبدأ: فالأول: قوله: ( وإذا سألك عبادي عني) [ البقرة: 186] وهذا سؤال عن الذات. والثاني: قوله ( يسألونك عن الأهلة) ، وهذا سؤال عن صفة الخلاقية والحكمة في جعل الهلال على هذا الوجه ، واثنان منها في الآخرة في شرح المعاد: أحدهما: قوله: ( ويسألونك عن الجبال) [ طه: 105].
قال الإمام القرطبي – رحمه الله –: هذا مما سأل عنه اليهود واعترضوا به النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال معاذ – رضي الله عنه –: يا رسول الله إن اليهود تغشانا ويكثرون مسألتنا عن الأهلة، فما بال الهلال يبدو دقيقاً ثم يزيد حتى يستوي ويستدير ثم ينتقص حتى يعود كما كان؟ فأنزل الله هذه الآية، وقيل: إن سبب نزولها سؤال قوم من المسلمين النبي – صلى الله عليه وسلم – عن الهلال وما سبب محاقه وكماله ومخالفته لحال الشمس، قاله ابن عباس و قتادة والربيع وغيرهم 1. قال في زاد المسير: هذه الآية من أولها إلى قوله: " والحج " نزلت على سبب، وهو أن رجلين من الصحابة قالا: يا رسول الله: ما بال الهلال يبدو دقيقا ثم يزيد ويمتليء حتى يستدير ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتى يعود كما كان؟ فنزلت: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}. هذا قول ابن عباس 2 ،. ما معنى "يسألونك عن الأهلة" - أجيب. 3 بيان معنى الآية: الأهلَّة: جَمعُ الهلال، وجُمِعَ وهو واحد في الحقيقة من حيث كونه هلالاً واحداً في شهر غير كونه هلالاً في آخر، فإنما جمع أحواله من الأهلة. ويريد بالأهلة شهورها، وقد يعبر بالهلال عن الشهر لحلوله فيه كما قال: أخوان من نجد على ثقة … الشهر مثل قلامة الظفر وقيل: سمي شهراً لأن الأيدي تشهر بالإشارة إلى موضع الرؤية ويدلون عليه.
كذلك أمرهم بأن يأتوا البيوت من أبوابها، وكرر الإشارة إلى التقوى، بوصفها سبيل الفلاح: { وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون}. وبهذا ربط القلوب بحقيقة إيمانية أصيلة هي التقوى، وربط هذه الحقيقة برجاء الفلاح المطلق في الدنيا والآخرة؛ وأبطل العادة الجاهلية الفارغة من الرصيد الإيماني، ووجه المؤمنين إلى إدراك نعمة الله عليهم في الأهلة التي جعلها الله مواقيت للناس والحج، كل ذلك في آية واحدة قصيرة 13. إلى هنا نصل إلى ختام تفسير الآية، والله أعلم. وصلى الله على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين. 1 – انظر: الجامع لأحكام القرآن لمحمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله (2/339). 2 – زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي (1/195) ط: المكتب الإسلامي- بيروت الطبعة الثالثة ، 1404 هـ. 3 – انظر: فتح القدير للشوكاني(1/291) حيث ذكر أن سبب النزول أخرجه ابن عساكر بسند ضعيف، كما ذكر سبب النزول النسفي في تفسيره (1/93) والسيوطي في الدر المنثور(1/490)، والبيضاوي في تفسيره(1/474). يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس. وكذا في معالم التنزيل للبغوي(1/211). 4 – أسرار البلاغة (1/49). 5 – انظر: كتاب العين(5/199) للخليل بن أحمد الفراهيدي.
السؤال: ما معنى قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة:189]؟ الجواب: يسألون عن الحكمة فيها، يسأل الناس عن الحكمة لماذا وجدت الأهلة؟ فأخبرهم جل وعلا أنها مواقيت للناس والحج، مواقيت يعرف بها الناس السنين والأعوام والحج؛ هذه من الحكمة في خلقها، إذا هل الهلال عرف الناس إذا دخل الشهر وخرج الشهر، إذا كمل اثنا عشر شهرًا مضت السنة، وهكذا، ويعرف الناس بذلك حجهم وصومهم ومواقيت ديونهم وعدد نسائهم، وغير ذلك من مصالحهم [1]. يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. برنامج (نور على الدرب)، الشريط: الأول. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 190). فتاوى ذات صلة
تفسير آية الأهلة يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ مقدمة: الحمد لله الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، والصلاة والسلام على من بعثه الله للعالمين هادياً ومبشراً ونذيراً، محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: فهذه وقفةٌ مع آيةٍ من كتاب المولى – سبحانه وتعالى – سيتم استعراض أقوال المفسرين فيها، وهي الآية التاسعة والثمانون بعد المائة من سورة البقرة، نسأل الله أن ينفعنا بالعلم الشرعي وأن يجعلنا من العالِمين العاملين. يقول – تعالى –: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (189) سورة البقرة. الإعجاز العلمي في قوله يسألونك عن الأهلة - سطور. سبب نزول الآيـة: يكاد يتفق أهل التفسير في نقل سبب نزول الآية إلا أن بعضهم أبهم وبعضهم صرح في ذكر الذي كان سائلاً رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن الهلال ونزلت الآية لسؤاله.
وقالوا «كان ناس من أهل الـحجاز إذا أحرموا لـم يدخـلوا من أبواب بـيوتهم، ودخـلوا من ظهورها،... و كان الـمشركون إذا أحرم الرجل منهم نقب كوّة فـي ظهر بـيته، فجعل سلـماً فجعل يدخـل منها. وكان ناس من الأنصار إذا أهلوا بـالعمرة لـم يحل بـينهم وبـين السماء شيء يتـحرّجون من ذلك، وكان الرجل يخرج مُهلاًّ بـالعمرة فتبدو له الـحاجة بعد ما يخرج من بـيته فـيرجع ولا يدخـل من بـاب الـحجرة، من أجل سقـف البـاب أن يحول بـينه وبـين السماء، فـيفتـح الـجدار من ورائه، ثم يقوم فـي حجرته فـيأمر بحاجته فُتـخرج إلـيه من بـيته. تفسير قوله تعالى يسألونك عن الأهلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن قتادة قوله: كان هذا الـحيّ من الأنصار فـي الـجاهلـية إذا أهلّ أحدهم بحجّ أو عمرة لا يدخـل داراً من بـابها، إلا أن يتسوّر حائطاً تسوُّراً، وأسلـموا وهم كذلك. فأنزل الله تعالـى ذكره فـي ذلك ما تسمعون، ونهاهم عن صنـيعهم ذلك، وأخبرهم أنه لـيس من البرّ صنـيعهم ذلك، وأمرهم أن يأتوا البـيوت من أبوابها..... وعن السدي قوله: { وَلَـيْسَ البِرُّ بِأنْ تَأتُوا البُـيُوتَ مِنْ ظُهُورِها} فإن ناساً من العرب كانوا إذا حجوا لـم يدخـلوا بـيوتهم من أبوابها كانوا ينقبون فـي أدبـارها». وهذا كله نقل لاحق عن سابق حتى وصل إلى جماعة «التفسير الميسر» فلخصوه وأعادوه، وهو بعيد عن معنى ومقصد لغة الآية المبينة الكريمة.
روابط ذات صلة: أحكام تخص ترائي الهلال العمل عند اختلاف رؤية هلال رمضان بين الدول الإسلامية اختيار شيخ الإسلام في توحيد رؤية هلال رمضان حكم صوم أهل البادية بعد صوم أهل البلد بيومين لعدم رؤيتهم للهلال ؟