أطلقت "بداية لتمويل المنازل" برنامجا جديدا يستهدف المدنيين من المواطنين السعوديين، ويوفر قرضا حسنا إضافيا يصل إلى 140 ألف ريال دفعة مقدمة لمستفيدي صندوق التنمية العقارية ووزارة الإسكان للذين تزيد أعمارهم على 50 عاماً. ويعد برنامج "دعم الدفعة المقدمة" الجديد أحد البرامج التي تقدمها "بداية" لمساعدة شريحة المدنيين المتقاعدين، وسيتكفل البرنامج بتحمل هامش الربح على الدفعات الشهرية. وسيتم سداد القرض الإضافي الحسن لصندوق التنمية العقارية بعد سداد القرض الرئيس دون أي فوائد على المستفيد. "بداية لتمويل المنازل" تطلق برنامج القرض الإضافي. وأعرب الرئيس التنفيذي لشركة بداية لتمويل المنازل مازن الغنيم، عن سعادته بالمشاركة في المشهد الوطني لدعم المواطنين المتقاعدين وتقديم القروض الميسرة لهم، وقال "هذا هو أقل ما يمكن عمله تجاه هذه الشريحة المهمة من المجتمع الذين تعبوا وأدوا ما عليهم تجاه البلاد، وقد حان الوقت لتأمين مستقبلهم ومستقبل أبنائهم"، بحسب ما ورد في صحيفة "الاقتصادية". وأضاف، "يتوقع أن يجذب برنامج "دعم الدفعة المقدمة" الجديد العديد من المتقدمين من المدنيين مع دفعة شهرية ثابتة تلائم قدراتهم المالية، تتوافق مع مبادرات التحول الوطني الذي يعزز قيمة المواطنين داخل المجتمع الذين يشاركون بفاعلية في تطوير الاقتصاد الوطني وتحقيق التنمية المستدامة وفقا لرؤية 2030 التنموية الشاملة".
الاربعاء 02 مايو 2018 نجحت شركة بداية لتمويل المنازل "بداية" في أول إصدار لصكوك بقيمة 250 مليون ريال خلال شهر إبريل الماضي. إلى ذلك، أكد مازن الغنيم، الرئيس التنفيذي لشركة بداية لتمويل المنازل، أن الشركة أول ممول عقاري يصدر صكوكًا متوافقة مع الشريعة الإسلامية في المملكة، مشيرًا إلى أن "رغبة المستثمرين كانت إيجابية؛ إذ شمل الطرح مجموعة واسعة من المستثمرين ومؤسسات حكومية، ومديري أصول، ومؤسسات مالية، وشركات عائلية داخل المملكة". بداية: تمويل منازل 10 آلاف أسرة سعودية بملياري ريال. و(بداية) اليوم تسعى جاهدة للعب دور حيوي في تطوير أسواق الدين المحلية، ونتطلع إلى أن يحفز هذا الإصدار المؤسسات الأخرى على الدخول في هذا السوق الذي يحفل بفرص واعدة جدًّا". من جهته، أوضح الدكتور عبد الله الشويعر العضو المنتدب لشركة أشمور للاستثمار السعودية أنه "تم إقفال عمليات الطرح بشكل مريح، وبأسعار تنافسية عند الطرف الأقصر من منحنى الاستحقاق. وسيوفر لبداية سيولة كجزء من استراتيجيتها الشاملة للتمويل من أجل تنفيذ خطتها للنمو الاستراتيجي. وما من شك أن إغلاق هذا الطرح بنجاح يجسد ثقة المستثمرين بما يقدمه، وبالسوق المحلي، وقطاع التمويل العقاري بشكل خاص، باعتباره يدعم التوقعات الاقتصادية الشاملة الأوسع نطاقًا، بما في ذلك إدراج السوق السعودي مؤخرًا ضمن مؤشر FTSE، والارتفاع الحاصل في السوق السعودي بشكل عام.
حازت بداية لتمويل المنازل الشركة الرائدة في قطاع التمويل السكني بالمملكة العربية السعودية، على جائزة أفضل ممول عقاري خلال ملتقى سكني الذي نظمته وزارة الإسكان مؤخراً احتفالاً ب 100 ألف أسرة وقعت عقودها التمويلية. وجاء فوز بداية بجائزة أفضل ممول عقاري في ملتقى سكني من بين نخبة مقدرة من المؤسسات التمويلية والبنوك السعودية التي شاركت في تمويل العقود السكنية التي أبرمها صندوق التنمية العقارية مع المستفيدين منذ إطلاق الصندوق والوزارة لبرامج دعم المستفيدين. وبدوره عبر الأستاذ مازن الغنيم الرئيس التنفيذي لشركة بداية لتمويل المنازل عن سعادته بهذا الإنجاز الذي يحسب لفريق العمل في بداية وشركاء النجاح، ويمثل امتداداً للإنجازات والنجاحات التي ظلت تحققها بداية في سوق التمويل السكني بالمملكة العربية السعودية. "بداية لتمويل المنازل" المملوكة بنسبة 22 % لصندوق الاستثمارات العامة تطلق عملياتها رسميا. وأضاف الغنيم أن بداية تحرص باستمرار على تفعيل شراكاتها الاستراتيجية مع وزارة الإسكان وصندوق التنمية العقارية والجهات ذات العلاقة بما يخدم المواطن ويساعد في توفير المسكن المناسب للأسر السعودية. مشيراً إلى أن بداية تعد من أكبر الداعمين لبرامج وزارة الإسكان وتعمل بانسجام تام مع كافة الجهات ذات العلاقة ببرنامج سكني ليواصل دوره في توفير التمويل اللازم للمشاريع السكنية التي تضطلع بها الدولة وتعزز جهوده لتمكين المواطنين من السكن المناسب وفقاً لرؤية 2030.
2%، والمؤسسة الإسلامية لتنمية القطاع الخاص التابعة للبنك الإسلامي للتنمية، بحصة تبلغ 20%، و7 ملاك آخرين. ملاك "بداية لتمويل المنازل" المالك عدد الأسهم (مليون سهم) الحصة في رأس المال صندوق الاستثمارات العامة 20. 0 22. 2% المؤسسة الإسلامية لتنمية القطاع الخاص 18. 0 20. 0% الشركة العربية للاستثمار 10. 0 11. 1% شركة الراشد بن عبد الرحمن الراشد وأولاده 15. 3 17. 0% شركة منافع الدولية شركة الخريجي للاستثمار 3. 2 3. 6% شركة جواهر للاستثمار 1. 5 1. 7% شركة العثيم القابضة شركة منافع القابضة 2. 0 2. 2% الإجمالي 90. 0 100%
هي المسؤولة أيضا عن تقدير احتياج المملكة من العملة الأجنبية. أيضا مسؤولة عن إدارة السياسات الخاصة بالعملة السعودية للحفاظ على مستوى الأسعار داخل المملكة. تعمل على تحسين الاقتصاد الداخلي للمملكة. مراقبة أعمال شركات التأمين والأعمال الحرة وشركات التمويل. نبذة تاريخية عن مؤسسة النقد العربي السعودي تم تأسيس مؤسسة النقد العربي السعودي في عهد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه في تاريخ 1371 هجرية الموافق ميلاديا 1952 م على أن يكون مقرها الرئيسي في جدة. يمكن أن يفتح أفرع أخرى في بعض مدن المملكة إذا دعت الحاجة إلى ذلك. في عام 1372 هجري صدر قرار من المؤسسة بأن الجنيه الذهب هو العملة الرسمية في المملكة وكانت باسم الملك عبد العزيز. في عام 1372 هجري تم افتتاح فرع آخر في الدمام وفرع آخر أيضا في الطائف وفرع في الرياض. في عام 1376 هجري صدر أول سك لمؤسسة النقد العربي السعودي من فئة القرش والاثنين والأربعة. في عام 1377 هجري تم تغيير الجنيه الذهبي وهي العملة السعودية في ذلك الوقت باسم الملك سعود بدلا من الملك عبد العزيز. تم إنشاء معهد مصرفي تابع للمؤسسة في عام 1385 هجري وكان مقره في جدة. في عام 1398 هجري تم تحويل المركز الرئيسي للمؤسسة إلى مدينة الرياض بالمملكة بعد أن كان في جدة.
المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) - عدد الأسهم ((مليون)) ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 0. 33 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 10. 01 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) مضاعف القيمة الدفترية عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 1. 16 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 3. 38 قيمة المنشاة (مليون) روابط سريعة تابعونا على أرقام حساب الاخبار العالمية حساب الامارات حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
ويأتي المنتج الجديد من "بداية" لتمويل المدنيين المتقاعدين ضمن منظومة المؤسسات التمويلية الداعمة للمبادرة التي قدمتها الدولة ممثلة في وزارة الإسكان وصندوق التنمية العقارية، بهدف دعم المواطنين المتقاعدين، والمدرجين في قوائم صندوق التنمية العقارية ووزارة الإسكان وتسهيل حصولهم على المسكن الملائم، وذلك في سياق الجهود التي تبذلها الدولة لدعم المواطن. وتحظى بداية بدعم صندوق الاستثمارات العامة، والمؤسسة الإسلامية لتنمية القطاع الخاص عضو مجموعة البنك الإسلامي للتنمية، وعدد آخر من المؤسسات المهتمة بدعم التمويل السكني في المملكة.
تراجيديا مذهلة رواية يهود بني قريظة في نصوص السيرة تنطوي على ظاهرة ملفتة للنظر جدا، بل غريبة جدا من نواحي كثيرة، ولكن ترى ما هي الظاهرة بالضبط؟ أنها تراجيديا!
يقول ابن القيم: " وأما قريظة فكانت أشد اليهود عداوة لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأغلظهم كفرا، ولذلك جرى عليهم ما لم يجر على إخوانهم ". إن غزوة بني قريظة ما هي إلا صفحة من صفحات الغدر اليهودي التي لن تنتهي حتى يرث الله الأرض ومن عليها، قال الله تعالى: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} (البقرة: من الآية120)، وقال: { وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا} (البقرة: من الآية217).. وبالقضاء على بني قريظة خلت المدينة تماما من الوجود اليهودي، الذي كان عنصراً خطراً لديه القدرة على المؤامرة والكيد والمكر، وذلك عاقبة غدرهم ونقضهم عهدهم مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ..
فوائد: ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) رواه البخاري. غدر يهود بني قريظة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم – e3arabi – إي عربي. وجاء في رواية مسلم في صحيحه: ( الظهر)، بدل ( العصر)، قال النووي: "ويحتمل أنه قيل للجميع: لا تصلوا الظهر ولا العصر إلا في بني قريظة ويحتمل أنه قيل للذين ذهبوا أولا: لا تصلوا الظهر إلا في بني قريظة وللذين ذهبوا بعدهم: لا تصلوا العصر إلا في بني قريظة"، وقال ابن حجر: "جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون بعضهم قبل الأمر كان قد صلى الظهر، وبعضهم لم يصلها، فقيل لمن لم يصلها: لا يصلين أحد الظهر، ولمن صلاها لا يصلين أحد العصر، وجمع بعضهم باحتمال أن تكون طائفة منهم راحت بعد طائفة، فقيل للطائفة الأولى الظهر، وقيل للطائفة التي بعدها العصر.. وكلاهما جمع لا بأس به". ـ قال ابن القيم في بيان أي الفريقين حاز الفضل: "كل من الفريقين مأجور بقصده، إلا أنَّ مَنْ صلّى حاز الفضيلتين: امتثال الأمر في الإسراع، وامتثال الأمر بالمحافظة على الوقت ولاسيما ما في هذه الصلاة بعينها من الحث على المحافظة عليها، وأنَّ مَنْ فاتته حبط عمله، وإنما لَمْ يُعَنِّفِ الذين أخروها لقيام عذرهم في التمسك بظاهر الأمر، ولأنهم اجتهدوا فَأَخَّرُوا لامتثالهم الأمر، لكنهم لَمْ يَصِلُوا إلى أن يكون اجتهادهم أَصْوَبَ من اجتهاد الطائفة الأخرى".
الرسول (ص) يقرر مهاجمة حصون بني قريظة: وقد أخاف هذا الموقفُ المسلمين لأنهم علموا ما يُحتملُ أن ينجمَ عن انضمام بني قريظة إلى الأعداء، فها هم يرون طريقَ بني قريظة الذي كان حائلاً بين المشركين والمسلمين في معركة الخندق قد فُتحَ أمام الأعداء. وها هي قريظة التي كانت تُمِدُّ المسلمين بالمؤن والسلاح تقطعُ المددَ عنهم، عندها عظُمَ البلاءُ على المسلمين واشتدَ الخوفُ وظنوا بالله الظنون كما تحدثنا في غزوة الأحزاب. وعندما سمع النبي (ص) بخيانة بني قريظة ونقضِهِم للعهد، بعث إليهم سعدَ بنَ معاذٍ وآخرين لاستطلاع الأمر فحاول سعدٌ إقناعهم بالتخلي عن فكرة نقض العهد، فأساؤوا الكلام معه وأسمعوه ما لا يحب وأصروا على موقفهم. غزوة بني قريظة | صحيفة الخليج. فسكت عنهم النبيُ (ص) حتى انتهت معركة الخندق وهُزمَ الأحزابُ وكَسِبَ المسلمون المعركة. وفي اليوم نفسِهِ الذي انقضت فيه معركةُ الخندق ورَجَعَ فيه النبي (ص) من ساحات المواجهة مع الأحزاب قررَ الهجومَ عليهم حتى أنه أمرَ من كان معه من المسلمين المجاهدين ألا يصلوا العصرَ إلا في أرض بني قريظة لكسب الوقت، واستثمارِ الموقفِ النفسيِ المنهارِ لدى اليهود وحلفائِهِم المشركين المهزومين في الخندق، ولكي لا يعطيهم فرصةً لإعادة ترتيب أوضاعهم وإنشاءِ علاقاتٍ أو تحالفاتٍ تزيدُ من قوتهم.. علي (ع) يدكّ حصون بني قريظة: فأعطى (ص) رايته لعلي بنِ أبي طالب (ع) وتبعه المسلمون رُغم ما كانوا عليه من التعب والسهر خلال حصار الأحزاب لهم في الخندق.
قال القاسمي: " { وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ} أي: عاونوا الأحزاب وساعدوهم على حرب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ، { مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} يعني: بني قريظة ". شبهة وجوابها: لقد نقضت بنو قريظة عهدها في أصعب موقف وأشد ساعة، ولو أن خيانتهم للمسلمين تمت على ما أرادوا، ودخل المشركون المدينة، وتمكن اليهود من نساء المسلمين وأطفالهم لقتلوهم جميعا، ومع ذلك وجد بعض المعاصرين من المسلمين في نفوسهم شيئًا من هذا الحكم ببني قريظة ـ رغم غدرهم وخيانتهم ـ، مع أنه حكم الله تعالى من فوق سبع سموات، ولسان حالهم يقول: كيف تُقتل قبيلة كاملة، والإسلام دين الرأفة والرحمة والسماحة ؟! ، ويزداد حرجهم وتساؤلهم حين يستغل أعداء الإسلام هذه المواقف من السيرة النبوية متهمين الإسلام بالدموية والعنف. ولا شك أن هذا الحرج الذي يجده بعض المسلمين من هذه الحادثة ومثيلاتها ينطوي على عدم استسلام كامل لله تعالى في حكمه، والله تعالى يقول: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (النساء:65)، والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال لسعد ـ رضي الله عنه ـ لما حكم عيهم بذلك: ( لقد حَكَمْتَ فيهم بحكم الله عز وجل وحكم رسوله).
، قال: نعم والله ، قال: أتعرفه وتثبته ؟، قال: نعم، قال: فما في نفسك منه ؟ ، قال: عداوته والله ما بقيت ". وما حدث من اليهود في غزوة بني قريظة ما هو إلا صورة من صور نقض عهودهم، وصفحة من صفحات غدرهم على مر التاريخ ـ قديما وحديثا ـ للقضاء على الإسلام والمسلمين.. لقد كان من سياسة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أول هجرته للمدينة أن وادع اليهود فيها، وعاهدهم بميثاق بيّن فيه ما لهم من الحقوق وما عليهم من الواجبات، وكان من بين بنود ذلك الميثاق: " أن للمسلمين دينهم، ولليهود دينهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم، وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين ". والتزم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهذا العهد والميثاق، لأن من شيمته الوفاء والأمانة، ولكن اليهود ـ كعادتهم ـ نقضوا العهد، إذ كان مقتضى المعاهدة معهم أن يشاركوا المسلمين في دفع خطر المشركين عن المدينة، وقد حاصر المشركون المدينة بأعداد كثيفة في غزوة الأحزاب، ولم يكتف اليهود بخذلان المسلمين في هذا الوقت العصيب، والتخلي عنهم في هذا المأزق الحرج، بل دعتهم نفوسهم الخبيثة إلى طعن المسلمين في ظهورهم، والتآمر مع المشركين عليهم.
السيرة النبوية بغزواتها وأحداثها تحمل بين ثناياها الكثير من الدروس والعبر، والفوائد والأحكام، ومن هذه الدروس التي ظهرت في غزوة بني قريظة من خلال قوله صلى الله عليه وسلم: ( ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) أدب الخلاف عند صحابة النبي صلى الله عليه وسلم.