6207 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء " ، قال: كان الرجل من المسلمين إذا كان بينه وبين الرجل من المشركين قرابة وهو محتاج، فلا يتصدق عليه، يقول: ليس من أهل ديني!! فأنـزل الله عز وجل: " ليس عليك هداهم " الآية. 6208 - حدثني موسى ، قال: (19) حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي قوله: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء، وما تنفقوا من خير فلأنفسكم " ، أما " ليس عليك هداهم " ، فيعني المشركين، وأما " النفقة " فبين أهلها. 6209 - حدثني المثنى، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كانوا يتصدقون [ على فقراء أهل الذمة ، فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتصدقوا إلا على أهل دينكم. فنـزلت: هذه الآية ، مبيحة للصدقة على من ليس من دين الإسلام]. (20). * * *.......................................................................................................................................................... * * * كما:- 6210 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " يوف إليكم وأنتم لا تظلمون " ، قال: هو مردود عليك، فمالك ولهذا تؤذيه وتمن عليه؟ إنما نفقتك لنفسك وابتغاء وجه الله، والله يجزيك.
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا عم ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ". فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ". فأنزل الله عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) [ التوبة: 113] ، وأنزل في أبي طالب: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). أخرجاه من حديث الزهري. وهكذا رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي ، من حديث يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا عماه ، قل: لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ". فقال: لولا أن تعيرني بها قريش ، يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت ، لأقررت بها عينك ، لا أقولها إلا لأقر بها عينك. فأنزل الله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
الأخ وسيم المغربي 06-27-2009 08:02 PM رد: إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء كان قد رضع الإيمان من أمه هنا يجب أن يتوقف الجميع ويسأل نفسه ويحاسبها وهل فعلا له أم مؤمنة ورضع من ثديها الإيمان... ؟؟؟ وإلى متى سننتظر طول الأمل ولا نحسب لقرب الأجل شكرا لك أختي شهرزاد هكدا أتمنى أرى بنات الإسلام نمودجا منك تقبلي سطوري القليلة أمام ما نقلت لنا من قصة مؤثرة تدرف الدمع من العين Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. شات الشلة Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب 2003 - 2011
(ليْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (٢٧٢)). [البقرة: ٢٧٢]. (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ) أي: ليس عليك يا محمد أن تهدي الناس، فإنك لست بمؤاخذ بجريرة من لم يهتد، وإنما أنت ملزم بتبليغهم فحسب، والمراد بالهدى المنفي هنا هو هدى التوفيق، وأما هدى البيان فهو على الرسول -صلى الله عليه وسلم-. عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين فسألوا فرخص لهم، فنزلت هذه الآية (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) رواه النسائي. والمعنى: أنهم كانوا لا يتصدقون على قراباتهم من المشركين طمعاً في إسلامهم، فبين الله عز وجل أن إعطاءهم أو عدم إعطائهم لا يؤثر في هدايتهم، إنما الذي يهدي هو الله سبحانه تعالى. • قال القرطبي: قال علماؤنا: هذه الصدقة التي أُبيحت لهم حسب ما تضمنته هذه الآثار هي صدقة التطوّع، وأما المفروضة فلا يُجزئ دفعها لكافر، لقوله -عليه السلام- (أُمرتُ أن آخذ الصدقة من أغنيائكم وأردّها في فقرائكم).
29-09-09, 08:51 PM # 1 تراتيل عضو متميز أنكـ لاتهدي من أحببت ولكن اللهـ يهدي من يشاء اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم وأنصر شيعتهم يا كريم هذه بعض الأسئلة التي أجاب عنها الطفل السيد محمد حسين الطباطبائي بالقرآن الكريم: س: من أي مدينه أنت؟ ج: ( قم فانذر). أي من أهالي مدينة قم المقدسة. س: ما هي أفضل مدينة تريد الذهاب إليها؟ ج: ( من مشهد يوم عظيم) أي مدينة مشهد المقدسة. س: هل تحب الرسم؟ ج: ( بلى و ربي) س: ما هو شعورك عندما يقال لك ( الطفل المعجزة)؟ ج: ( تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم) س: هل أنت معجزة؟ ج: ( إنما أنا بشر مثلكم) س: هل تشاهد برامج التلفاز؟ ج: ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون) س: ماذا تود أن تكون في المستقبل؟ ج: ( ليتفقهوا في الدين) س: ما هو برأيك اهم عامل لسعادة الانسان؟ ج: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) س: كم تقرا القرآن في اليوم؟ ج: ( و ثمانية أيام حسوما) أي ثمان مرات.
نسألكم الدعاء 30-09-09, 05:09 AM # 2 عاشق الحوراء م.
رؤية الخياط في المنام تشير إلى أن هذا الشخص سوف تلتئم جروحه على أساس الأمور التي تشغل باله. الشخص الذي يرى بالمنام أنه يخيط لنفسه وأن خياطته تلك لا تكون جيدة فإن هذا دليل على أنه سوف يجمع مُفرقاً. يتواجد العديد من التفسيرات التي كانت تخص مثل تلك الرؤى وهي كما يلي: تلك الرؤى تدل على الألفة والمحبة وأيضاً هي من علامات الاتفاق. تلك الرؤية ترمز للشخص النادم على بعض الأمور التي قام بفعلها. إن رأى الخياط بمنامه أنه يخيط بعض المُستلزمات فإن هذا يدل على انه سيتمكن من أن يُصلح دنياه وأنه سيتحسن دينياً. الخياط في المنام - تفسير احلام - احلامو. الشخص الذي يرى في المنام أنه يخيط لنفسه ويحسن ذلك فنية ودقة فإن تلك من الدلالات على أنه سيتمكن من أن يُصلح بين أثنين. الشخص الذي يرى بالمنام أنه يخيط ثوباً فإن تلك من العلامات على إصابته بإحدى المِحن. تفسير رؤية الخياط في المنام للعزباء الكثر من البنات العزباوات يحلمون بأنهم يصلحون إحدى الأمتعة التي كانت قد تلفت لديهم. هذا من الإيحاءات على أنها ستتمكن من الوصول للحلول التي كانت مستعصية أمامها. ترمز إلى النجاح في الحياة أو الدراسة أو العمل بوجه أدق إلى جانب أنها توحي للتحسن في جانب من حياتها. بشكل أعم فمن الممكن أن تشير لاقتراب الشخص الذي كانت تحلم به.
تفسير حلم إبرة الخياطة في المنام لابن سيرين تفسير حلم الابرة في اليد في المنام لابن سيرين تفسير حلم نزع الإبرة من الفراش في المنام لابن سيرين تفسير حلم الإبرة والخيط في المنام لابن سيرين تفسير حلم نزع الإبرة من الملابس في المنام لابن سيرين تفسير حلم الإبر الكثيرة في المنام لابن سيرين تفسير حلم خروج الإبرة من الفم في المنام لابن سيرين تفسير حلم وخز إبرة الخياطة في المنام لابن سيرين في منام الشخص العازب يدل رؤية إبرة الخياطة على إقتراب موعد زواجه. عندما يرى الفقير في منامه إبرة الخياطة دليل على مال ورزق وفير يأتي له. تدل إبرة الخياطة في منام المرأة المتزوجة على صلاح أحوال أبنائها وحسن أخلاقهم. حلم بإبرة الخياطة في منام المرأة الحامل يدل إنجابها أنثى وعلى سهولة ولادتها وحملها بإذن الله. الرجل الذي يرى في منامه إبرة خياطة بدون خرم فيها علامة على حمل زوجته في الفترة القريبة والله أعلم. تفسير حلم الابرة في اليد في المنام لابن سيرين في المنام يشير حلم دخول ابرة الخياطة في يد الرائي على دخول شخص في حياته ويكون مقرب منه. عندما يرى الرجل بأن ابرة الخياطة تدخل في اليد بالمنام علامة على المال الحرام الذي يكسبه ويجب أن يحذر ويبعد عن ذلك المال.
سرايا - تقوم الخياطة في الأصل على جمع القماش وربطه للاستفادة منه، أو إصلاح ما فسد منه، والخياطة في المنام كما سنرى لا تخرج عن هذا المعنى. نتعرف وإياكم إلى تفسير رؤية الخياطة في المنام بالتفصيل، من خلال الاطلاع على معنى الخيط الإبرة وتفسير رؤية خياطة الملابس، إضافة إلى تفسير رؤية الخياطة للمرأة، وتفسير حلم الخياط أو العمل بالخياطة، وغيرها من حالات رؤية الخياطة في الحلم. المعنى العام لرؤية الخياطة في المنام "الخياطة في المنام جمعٌ وتأليفٌ بين المتفرِّق أو المتنازع" يقول ابن سيرين في تفسيره لرؤية الخياطة في المنام أن الخياطة تدل على التآلف والتلاحم، ورؤية الخياطة عموماً تدل على التجميع والتقريب، ولكل رؤية تفسيرها على تفاصيلها وحال الرائي. وهذا ما يذهب إليه الشيخ النابلسي أيضاً، ويضيف أن رؤية الخيَّاط قد تدل على الكاتب أو عاقد الزواج والله أعلم. وهذا أيضاً ما تذهب إليه مفسرة الأحلام في موقع حلوها إذ تقول أن الخياطة في الحلم تدل على الإصلاح والستر والحب والمودة. وتضيف أن رؤية الخياطة بعد الاستخارة بالمجمل خير، إلا إذا عاد الرائي ففضَّ خياطته فذلك دليل على فكِّ الشراكة أو الطلاق والله أعلم.