وهذا بالإضافة إلى عمادة التطوير الجامعي، وعمادة البحث العلمية، وعمادة التعليم عن بعد، وعمادة معهد البحوث والاستشارات. ما هي طبيعة الهيكل التنظيمي لجامعة طيبة إن تنظيمات التقسيمات المتعلقة بالهيكل الوظيفي بجامعة طيبة تكون عبارة عن: في البداية مدير الجامعة، ويأتي من بعده كل من: المعهد العالي للأئمة والخطباء. وكالة الجامعة. وكالة الجامعة للشئون التعليمية. وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي. وكالة الجامعة للفروع. طيبة الايميل الجامعي. وكالة الجامعة للأعمال والإبداع المعرفي. وكالة الجامعة للتطوير والجودة.
أجرى الدكتور محمد محجوب عزوز، رئيس جامعة الأقصر، جولة تفقدية لمتابعة سير أعمال التشطيبات النهائية بالمشروعات الجامعية الجديدة بمدينة طيبة، رافقه خلالها جمال سيد، أمين عام الجامعة. واستهل رئيس الجامعة، جولته بتفقد أعمال إنشاء سور المبنى الإنشائي الجديد لكلية الطب، والتشطيبات النهائية، التي من المقرر أن تنتهي خلال الأسبوعين المقبلين. وتابع رئيس الجامعة جولته، بتفقد سير أعمال التشطيبات النهائية بكليتي التربية والعلوم، وأعمال تشجير وتزيين الفناء وتجهيز الملعب والكافيتريا، والتأكد من مطابقة أعمال التشطيبات للمواصفات القياسية المطلوبة؛ تمهيدا لتسلم الكليتين خلال الأسبوعين المقبلين، للتجهيز والفرش استعدادا لبدء الدراسة بهما العام الجامعي المقبل. رئيس جامعة الأقصر يتابع أعمال التشطيبات بالمشروعات الجامعية بمدينة طيبة | محافظات | الصباح العربي. واختتم الدكتور محمد محجوب، جولته بتفقد سير أعمال التشطيبات النهائية بالعمارات السكنية التابعة للمدينة الجامعية.
لعن الله الوشم والمستوشم هكذا قال رسولنا الحبيب - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 24 صفر 1425 هـ - 14-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 47096 19849 0 287 السؤال هل اللعنة تكون إلى آخر العمر في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام "لعن الله النامصة والمتنمصة.. إلخ"أرجو التوضيح في كل ما يتعلق بالمسألة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلفظ الحديث كما في صحيح مسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى، قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: اللعنة هي الطرد والإبعاد، ولعن الكافر إبعاده عن الرحمة كل الإبعاد، ولعن الفاسق إبعاده عن رحمة تخص المطيعين. لعن الله الواشمة والمستوشمة. انتهى. ثم إن اللعن من الله تعالى سببه الاتصاف ببعض تلك المعاصي المذكورة في الحديث، فإذا تاب العاصي توبة صادقة فإن الله تعالى يتوب عليه. وبالتالي يرتفع اللعن بارتفاع سببه وهو المعصية. ومن الأدلة على قبول التوبة الصادقة قوله تعالى بعد ذكر بعض الكبائر من الشرك بالله تعالى والزنى وغيرهما: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (الفرقان:70)، وقال صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
مخاطر واكد ان الوشم له مخاطر كثيرة منها امكانية الاصابة بسرطان الجلد والصدفية والحساسية التي تحصل في الجلد في بعض الحالات والالتهاب الحاد بسبب التسمم وقد تصل الى التأثير على الحالة النفسية للموشوم فتؤدي الى تغيرات سلوكية في شخصيته. واكد ان الوشم له تأثير سلبي على المخ والجهاز العصبي حيث يؤدي الى اتلاف الجلد والانسجة الموجودة تحته كما يفعل الحرق او عدم التئام الجلد بعد ممارسة الوشم قد يولد ندوبا واليافا مما يشوه الجلد ويؤدي لاضطرابات نفسية وتعطيل وظائف الجهاز العصبي ويفتح مسام الجلد للفيروسات والجراثيم لتخترق الجسم في أي وقت، فقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم فما نهى عن شيء الا لحكمة وان جهلناها.
فأجابوا: لا يلزم الطلبة إزالة الوشم المذكور إذا كان العلاج لإزالته كما ذكرتم ، ولكن يخبر أهلوهم أنه لا يجوز فعلهم مستقبلاً ، وأن عليهم التوبة مما قد وقع منهم ، وينبغي إعلان منع ذلك في المعهد حتى يعلمه الجميع. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 24 / 102 ، 103). وانظر جواب السؤال رقم ( 5452). لكن ما دام هناك مجال لإزالة هذا الوشم كما ذكر ، فنرى أن على إخوانه واجب المساعدة والإعانة ليتخلص من المنكر الذي وُشم على بدنه ، وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم طمس الصور ونقض الصليب ، فليعينوا أخاهم على إزالة المعصية كلٌّ حسب قدرته وسعته ونرجو لهم جزيل الثواب من ربهم عز وجل. والله أعلم
واعتبر د. الطبطبائي ما يقوم به الشباب من رسومات على أجسادهم هو انحراف فكري وسلوكي يدل على انتشار الأمية الدينية وطالب بتوعية الشباب لخطورة هذا العمل وعليهم الرجوع الى منهج الاسلام لتجنب معصية الله والاضرار بأنفسهم. وحول ما يعتبره الشباب ان هذا الوشم تعبير عن الارتباط الأبدي، قال د. الطبطبائي: إذا كان الوشم حراما في ذاته فكيف يكون الحرام وسيلة أداة لتحقيق الحلال، وإذا كان الارتباط بالوشم فهذا نوع من العبث والانحراف. فكيف يمكن أن يطلق الرجل زوجته لا بشيء سوى بماء النار، وإذا رغب الشابان في الزواج فيجب أن يكون بالعقد المشهود عليه وبموافقة ولي الأمر ولا يمكن اعتبار ما يقومان به سوى زنا ما دام لا يربطهما العقد الشرعي للزواج الذي هو عقد لابد من توافر اركان شروطه حتى تتحقق شرعية «لا نكاح إلا بولي». محرم وعن حكم الوشم في الإسلام ببين د. الطبطبائي ذلك في حديث أبي هريرة قال: «أتي عمر بامرأة تشم فقام فقال: انشدكم بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم، فقال ابوهريرة: فقمت فقلت: أمير المؤمنين أنا سمعت. قال: ما سمعت؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشمن ولا تستوشمن» أخرجه البخاري.
حكم الواشم والمستوشم: كما ذكر في الحديث الشريف الذي روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن الواشم والمستوشم ملعونان، ومطرودان من رحمة الله تعالى إلا أن يتوبا ويندما ويرجعا إلى الله تبارك وتعالى، ويتركا ما يفعلانه طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. لماذا حرم الله تعالى الوشم: اتفق العلماء والفقهاء على أن الوشم حرام وملعون فاعله ومن يفعل له الوشم، وأن كل ما حرم الإسلام فهو غير قابل للجدل أو التشكيك، وكل ما نزل فيه نص صريح من القرآن الكريم أو السنة النبوية المطهرة يحرمه فهو حرام، ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن يقوم المسلم بفعل أمر قد حرم عليه من الله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، وأسباب تحريم الوشم هي: أن الوشم تغيير في خلق الله تبارك وتعالى ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن يغير الانسان خلقته التي خلقه الله تعالى عليها. أن المواد المستخدمة في صناعة أو دق الوشم على الجسد مواد كيميائية ضارة تسبب أمراضاً جلدية خطيرة منها سرطان الجلد. أن الوشم كما ذكرنا مضر للصحة وما يضر بصحة الانسان فهو حرام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ضرر ولا ضرار". فتوى دار الإفتاء المصرية في الوشم: أصدرت دار الإفتاء المصرية فتوى بحكم الوشم الثابت والمتغير أو المعروف حديثاً بالتاتو، وقالت أن الوشم الثابت الذي يكون بغرز الإبر أوو ما شابهها وخروج الدم وملء المكان بالكحل أو الصبغة أو غيرها حتى يخضر المكان فهذا حرام ولا يجوز، وعلى من فعله التوبة النصوحة وعدم الرجوع لذلك مرة أخرى.