يتفرع العصب الوركي من الحبل الشوكي ممتدًا إلى الفخذين والردفين، لينقسم في النهاية إلى فرعين كل واحد قدم، وهو أطول أعصاب الجسم، وواحد من أهم أعصابه، فله تأثير مباشر في القدرة على التحكم في القدمين، وعند تهيجه أو التهابه تظهر أعراض عرق النسا في رجل واحدة أو كلا الرجلين، بسبب إصابة العصب الوركي والتهابه، أو حدوث تغيرات في المنطقة المؤثرة فيه، كالغضاريف الممتدة على طول العمود الفقري، وتُقدر نسبة المصابين به بـ 40% تقريبًا، خاصة مع التقدم في العمر، ويصيب كلًّا من الرجال والنساء، تعرفي معنا في هذا المقال إلى أعراض عرق النسا في الرجلين وأسبابه. أعراض عرق النسا في الرجلين أعراض عرق النسا جلية وواضحة، فإن كان الشخص يعاني من الألم بدءًا من أسفل ظهره مرورًا بالمؤخرة ووصولًا للأطراف السفلى، فهو مصاب بالتهاب العصب الوركي أو عرق النسا، ومن أعراضه أيضًا: الألم الذي يزداد بالحركة. ضعف الرجلين أو القدمين أو الشعور بالتنميل في المكان الذي يمشي فيه العصب الوركي، وفي الحالات الشديدة قد يُفقد الإحساس كليًّا أو القدرة على الحركة. الشعور بالألم أو الوخز أو التنميل بأصابع الرجلين. السلس البولي الذي قد يصاب به المريض، ويعني عدم القدرة على التحكم في البول، وكذلك الإخراج.
يمكن علاج عرق النسا بالأعشاب نهائيا والتخلص من ألم عرق النسا والذي يصيب الجسم على طول مسار العصب الوركي الذي يتفرع من أسفل ظهرك ويتوغل عبر الوركين والأرداف وأسفل كل ساق حيث عادة ما يؤثر عرق النسا. هذا المقطع يحتوي.
وجود أورام أو تجمع في السوائل في أكياس على شكل خراج. وجود عرق النسا على الجانبين مما يتسبب عنه العديد من الأقراص المنفتقة في عدة مستويات. الإصابة بالعدوى التي تصيب منطقة الحوض. وجود ألم مستمر في الساق أو المعاناة من ضعف الساق أو ضعف العضلات الموجودة بينهم والتي تستمر لمدة ما بين 6 إلى 8 أسابيع. تحتاج الجراحة إلى التخدير العام مع الإقامة في المستشفى لمدة يومين، كما أن هناك بعض التقنيات الحديثة التي يمكن إجراء بعض العمليات من خلالها ولجوء المريض إلى التخدير الموضعي. شاهد أيضًا: روشتة علاج عرق النسا علاج عرق النسا في الطب النبوي لقد اعتمد الطب النبوي في علاج الكثير من الأمراض على الأعشاب وما تحمله من فوائد متعددة لمكافحة الأمراض ومن طرق علاج عرق النسا في الطب النبوي ما يلي: 1- الكركم يعد الكركم من الأعشاب التي تحتوي على مواد مضادة للالتهاب، كما أنه يحتوي على عنصر الكركمين الذي يعمل على تهدئة الألم. هناك الكثير من الدراسات التي أثبتت أن أعشاب الكركمين من الأعشاب الفعالة في علاج الأورام والتورمات في مختلف الأماكن في الجسم ومنها عرق النسا المرتبط بألم الفخذ والظهر. 2- الثوم يحتوي الثوم على خصائص مضادة للالتهاب ومهدئة للألم، كما أنه يعمل على تعزيز الجهاز المناعي في الجسم.
عادة يصيب عرق النسا رجل واحدة أو جانبًا واحدًا من الجسم، تعرفي فيما يلي إلى أعراض عرق النسا في كلا الرجلين. أعراض عرق النسا في الرجل اليمنى لا يقتصر ألم عرق النسا على الظهر فقط، لكنه ينتشر للأرجل أيضًا، لأن العصب الوركي يتحكم في عضلات القدم السفلى، التي تكفل الإحساس لجلد القدم ومعظم أسفل الرجل، وعرق النسا ليس مرضًا في حد ذاته، لكنه عَرَض لمشكلة أخرى، ولعل العَرَض الرئيسي له هو الألم المندفع خلال العصب الوركي، الذي يسري في أسفل وظهر الرجل اليمنى، إن كانت المنطقة المتأثرة من العصب هي المغذية لها، مع تنميل الرجل المصابة وإحساس الوخز أو الحرقان بها أو بأصابعها وضعفها. قد ينتشر الألم بالرجل كلها أو يشعر به المريض كالصدمة الكهربائية، وقد يكون شديدًا بحيث يصعب معه المشي أو الوقوف، وقد يكون مستمرًا أو يذهب ويأتي، وقد يُحفز الألم بالوقوف أو الجلوس طويلًا، أو عند دوران الجزء العلوي من الجسم، أو بالحركة المفاجئة القوية، كما في حالة العطس أو السعال. أعراض عرق النسا في الرجل اليسرى قد يتصور بعض المرضى أن أعراض عرق النسا بالرجل اليسرى تختلف عن تلك الحادثة في اليمنى، لكنها تشبهها تمامًا بلا أي اختلاف طبي، بحسب المنطقة المتأثرة من العصب الوركي، وقد يتم الخلط بين أعراض عرق النسا وحالات مرضية أخرى مثل: الأمراض الوعائية: بسبب ضيق الأوعية الدموية في الرجل.
الحمل: الذي يضع ضغطًا على العصب الوركي، خاصة في الثلث الأخير من الحمل. الفصال العظمي: تصاب فيه النتوءات العظمية أو الأماكن التي تلتقي فيها العظام بخشونة أو تمزق، ما يضغط على العصب الوركي. متلازمة ذنب الفرس: حالة نادرة لكن خطيرة تؤثر في مجموعة من الأعصاب بنهايات الحبل الشوكي، تسمى ذيل الفرس، وتسبب ألمًا شديدًا بأسفل الرجل، وتنميلًا حول فتحة الشرج، وفقدانًا للتحكم في عملتي التبول والإخراج، وقد تسبب الشلل إن لم تعالج. العدوى: التي تصيب الحبل الشوكي. ختامًا عزيزتي، بعد أن تعرفتِ إلى أعراض عرق النسا في الرجلين وأسبابه، يجب أن تعلمي أنه عادة ما يذهب ألمه مع الوقت، لكن يجب الذهاب للطبيب إن لم تتحسن الحالة بمرور الوقت، أو إذا استمر لأكثر من أسبوع، أو ساء وتطور، ويجب التماس الرعاية الطبية العاجلة إن حدث ألم شديد مفاجئ بأسفل الرجل، أو تنميل وضعف للعضلات، أو إن ظهر بعد إصابة بالغة كحادث سيارة، أو عند فقدان التحكم بعمليتي التبول والإخراج. تعرفي إلى مزيد من المقالات عن المشكلات الصحية التي قد تتعرضين لها أنتِ أو أحد أفراد أسرتك في قسم الصحة على موقع "سوبرماما".
اعتلال الأعصاب المحيطية: بسبب تلف الأعصاب الصغيرة في الرجل، وتحدث لمرضى السكري عادة. اعتلال العصب الشظوي: بسبب إصابة العصب تحت الركبة. يمكن التفريق بين ألم عرق النسا والأمراض الأخرى، بأنه يميل للانتشار للأسفل، ويصيب عادة جانبًا واحدًا، وقد يحدث فجأة أو بالتدريج بحسب السبب، أما عن أسبابه فهذا ما نخبركِ به في السطور التالية. أسباب عرق النسا قد يحدث عرق النسا لأسباب متعددة تتعلق بالحبل الشوكي، وتؤثر في الأعصاب السائرة في الظهر بسبب الإصابة، كما في حالة الوقوع أو ظهور الأورام بالحبل الشوكي أو لأسباب مثل: الانزلاق الغضروفي أو القرص المنفتق: الذي يعبر عن تمزق أحد الغضاريف، وهي الأجزاء المرنة الفاصلة بين عظام العمود الفقري أو فقراته، فتضغط على العصب الوركي وتهيجه. التضيق الشوكي: يحدث فيه تضييق للفراغات في القناة العصبية في الجزء السفلي من العمود الفقري، ما يضع ضغطا على العصب الوركي أيضًا. الانزلاق الفقاري: يحدث فيه انزلاق لفقرة على أخرى، ما يؤدي إلى إصابة الأعصاب، ومنها العصب الوركي. متلازمة الباببسية (الكمثرية): مرض نادر تحدث فيه تشنجات غير إرادية للعضلة الكمثرية أو تيبسها، ما قد يسبب ألم عرق النسا، ولأن هذه العضلة تصل المنطقة السفلى من العمود الفقري بعظام الفخذ، فعند تيبسها تضغط على العصب الوركي، وتزداد سوءًا نتيجة الجلوس طويلًا أو عند الوقوع أو الإصابة.
كذلك يمكننا أن نضع تلك الملعقة من الزيت على كبد الدجاج، أو كبد الخروف. وهذا هو العلاج الداخلي عن طريق الفم. اليوم الثاني: نأخذ جزء من الزيت، ونعمل على تدليك منطقة الألم، ولا ننسى أن ننفذ ما فعلناه في اليوم الأول، أي أن الطريقة العلاجية هنا مزدوجة. داخلية عن طريق الفم، وخارجية عن طريق التدليك. ومن الممكن كذلك أن نستخدم في اليوم الثاني الشوكولاته المُرة؛ لأنها غنية بالمغنيسيوم، على أن نتناولها بقدر 50 جرام في المساء. اليوم الثالث: نأخذ جزء من زيت لية الخروف، ويتم تدليك المنطقة المصابة بشكل جيد، ونفضل أن يتم التدليك بعد حمام ساخن، حتى نضمن أن تكون المسامات متفتحة، على أن نأخذ داخلياً السمسم؛ لأنه غني بالكالسيوم، ونأخذه بقدر 100 جرام في المساء، ونبدأ تناول الكمية في حدود 6 ملاعق كبيرة من المغرب وحتى منتصف الليل. اليوم الرابع: نبدأ في تناول الأفوكادو على هيئة طبق سلطة، ونركز عليه بشكل رئيسي، نتناول مثلاً وجبة الإفطار طبق من سلطة الأفوكادو، وفي العشاء نتناول كذلك قطعة من الأفوكادو بشكلها الطبيعي. اليوم الخامس: نتناول في هذا اليوم الأسماك، فهى مهمة جداً، فيمكننا تناول التونة والسلمون، كما يمكن تناول شوربة السمك.
زيد بن أرْقم بن زيد الأنصاري الخزرجي: كنيته أبو عمر، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو سعد، وقيل: أبو سعيد، وقيل: أبو أنيسة، وقال محمد بن سعد: ولم تُسَمَّ لنا أُمّهُ. ومات كل ولد قيس بن النعمان ولم ينسلوا؛ فلم يبق لهم عَقِبٌ، وولد زيدُ بن أرقم: قيسًا، وسويدًا؛ وأمهما هند بنت يزيد بن عَمْرو. وقال أبو إسحاق: خرج الناس يستسقون وزيدُ بن أرقم فيهم ما بيني وبينهُ إلاّ رَجُلٌ، قال: قلتُ: كم غزا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة، قال: قلتُ: كم غزوتَ معه؟ قال: سبعَ عشرةَ. قال: قلتُ: ما أول ما غزا؟ قال: ذو العشيرا ــ أو ذو العشير ــ قال: فصلّى عبد الله بن يزيد بالناس ركعتين (*). قال: قال محمد بن عمر: حدثتُ عبد الله بن جعفر الزُّهْرِيّ فقال: أول غزوة غزاها زيد بن أرقم حين بلغ الحلم مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم غزوة المُرَيْسِيع، فَحَضَرَ كلامَ عبد الله بن أُبَيّ بن سلول حين غضب من دعاء جَهْجَاه بن سعيد: يا آل قريش! فذكر المهاجرين فقال: قَدْ نَافَرُونا وكَاثَرونا في بلدنا، وأنكروا مِنَّتَنَا، ثم أقبل على من حضر من قومه فقال: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، فنزلوا منازلكم، وآسيتموهم في أموالكم، وجعلتم أنفسكم أغراضًا للمنايا، فَقُتِلْتُم دونهُ، فَأَيْتَمْتُم أولادَكم، وقللتم وكثروا.
[٩] لم نقف على تاريخ حياته وتفصيل حاله في فترة ما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله حتّى خلافة الإمام علي عليه السلام، أي حتّى أواخر سنة 35 هـ، إلّا أنّه استناداً إلى ما ذكره الفضل بن شاذان من أنّ زيداً كان من السابقين في أصحاب علي [١٠] ، وإلى ما صرّح به ابن عبد البرّ وابن الأثير والمزي من أنّ زيداً كان من خاصّة أصحاب علي عليه السلام. [١١] يمكننا القول: إنّه كان يعيش في ظروف خاصّة، وإنّه كان من خواصّه عليه السلام، ولذا فمن الطبيعي أن تكون هجرته إلى الكوفة مقارنة لهجرة أمير المؤمنين عليه السلام. وذكروا أنّه قدم الكوفة وسكن في محلّة كِنْدة، واشترك في جميع مشاهد علي عليه السلام. وقد عدّه أبو إسحاق الشيرازي من طبقة فقهاء الصحابة [١٢] ، ونقل أحمد وابن عساكر: أنّ البراء بن عازب سُئل عن الصرف يوماً، فقال: سل زيد بن أرقم، فإنّه خير منّي وأعلم. [١٣] وكان زيد يحتاط كثيراً في رواية الحديث النبوي، وكان يقول: «الحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله شديد». [١٤] يعتبر زيد من أسبق الصحابة للنبي صلى الله عليه وآله، وأصغرهم سنّاً من الأنصار، يقول الذهبي وابن حجر: «هو من مشاهير الصحابة ». [١٥] وعدّه البرقي والطوسي في صحابة النبي صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام.
زيد بن أرقم: (سلسلة فتيان لكن أبطال ج؛ 12) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "زيد بن أرقم: (سلسلة فتيان لكن أبطال ج؛ 12)" أضف اقتباس من "زيد بن أرقم: (سلسلة فتيان لكن أبطال ج؛ 12)" المؤلف: خليل الصمادي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "زيد بن أرقم: (سلسلة فتيان لكن أبطال ج؛ 12)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
قال سعد بن جبير وأنا سمعت مثل هذا عن ابن عباس، قال محمد: أظنه قال وكتمته. (۱۶) كلّ ذلك يدل على أنّ الرواة كانوا ينقلون الحديث مع الخوف والوجل، ولاَجل ذلك لم تنقل الخطبة في الروايتين الاَخيرتين، ولكن نقل نص النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على ولاية عليّ (عليه السلام) عكس ما رواه مسلم حيث نقل الخطبة دون التنصيص على الولاية. هذه نزر من روائع رواياته، وقد عزي إلى ذلك الصحابي مالا يصح وفقاً للموازين المذكورة. حديثه السقيم سحر اليهود النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أخرج النسائي، عن يزيد بن حيّان، عن زيد بن أرقم، قال: سحر النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) رجل من اليهود، فاشتكى لذلك أيّاماً، فأتاه جبريل (عليه السلام) ، فقال: إنّ رجلاً من اليهود سحرك عقد لك عُقداً في بئر كذا وكذا، فأرسل رسول اللّه فاستخرجوها فجيء بها ،فقام رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) كأنّما نشط من عقال، فما ذكر ذلك لذلك اليهوديّ ولا رآه في وجهه قطُّ. (۱۷) أقول: إنّ السحر حسب ما جاء في الذكر الحكيم لا يضرّ إلاّ بإذن اللّه تبارك و تعالى، قال سبحانه: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّبِإِذْنِ اللّهِ) (البقرة/۱۰۲).
قال: لا والله، لقد سمعتُهُ منهُ، قال: "لعلَّه أَخطأ سمعك! " قال: لا والله يا نبي الله! قال: "فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ عليك! " قال: لا والله لقد سمعته منه يا رسول الله! وشاع الحديث في العسكر، فأقبل رَهْطٌ مِن الأنصار يُؤنِّبُونَ زيدًا ويلومونهُ ويقولون: عمدت إلى سيد قومك تقول عليه ما لم يقل، وقد ظلمتَ وقطعت الرحم! فقال زيدٌ: والله لقد سمعتهُ منهُ! ووالله ما كان في الخزرج رجلٌ أحبّ إِلى أَبِي من عبد الله بن أُبَيّ، ووالله لو سمعتُ هذه المقالة من أَبِي لنقلتها إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وإني لأرجوا أن يُنْزل الله على نبيه تصديق قولي. وجعل زيدٌ يقول: الّلهُم، أَنزل على نبيّك ما يُصدق حديثي! ومشى ابنُ أُبَيّ إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فجعل يحلف بالله ما قلتُ ما قال زيد ولا تكلمتُ به. وكان في القومِ شريفًا فَظَانٌّ يظنُّ أنه قد صدق، وَظَانٌّ يظنُّ بهِ أسوأ الظن، لما كانوا يعرفون من رأيه ونفاقه.