القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (٤٩) ﴾ قال أبو جعفر: وهذا خبرٌ من يوسف عليه السلام للقوم عما لم يكن في رؤيا ملكهم، ولكنه من علم الغيب الذي آتاه الله دلالةً على نبوته وحجة على صدقة، كما:- ١٩٣٧٧- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: ثم زاده الله علم سنة لم يسألوه عنها، فقال: ﴿ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون﴾. * * * ويعني بقوله: ﴿فيه يغاث الناس﴾ ، بالمطر والغيث. وبنحو ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٩٣٧٨ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس﴾ ، قال: فيه يغاثون بالمطر. ١٩٣٧٩ - حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن جويبر، عن الضحاك: ﴿فيه يغاث الناس﴾ ، قال: بالمطر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 49. ١٩٣٨٠ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال،قال ابن عباس: ﴿ثم يأتي من بعد ذلك عام﴾ ، قال: أخبرهم بشيء لم يسألوه عنه، وكان الله قد علمه إياه، ﴿عام فيه يغاث الناس﴾ ، بالمطر. ١٩٣٨١ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿فيه يغاث الناس﴾ ، بالمطر.
* * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك أن لقارئه الخيارَ في قراءته بأي القراءتين الأخريين شاء ، إن شاء بالياء، ردًّا على الخبر به عن " الناس " ، على معنى: فيه يُغاث الناس وفيه يَعْصرون أعنابهم وأدهانهم ، وإن شاء بالتاء، ردًّا على قوله: (إلا قليلا مما تحصنون) ، وخطابًا به لمن خاطبه بقوله: يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلا قَلِيلا مِمَّا تُحْصِنُونَ ، لأنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار باتفاق المعنى ، وإن اختلفت الألفاظ بهما. وذلك أن المخاطبين بذلك كان لا شك أنهم إذا أغيثوا وعَصَروا، أغيث الناس الذين كانوا بناحيتهم وعصروا. وكذلك كانوا إذا أغيث الناس بناحيتهم وعصروا ، أغيث المخاطبون وعَصَروا ، فهما متفقتا المعنى ، وإن اختلفت الألفاظ بقراءة ذلك. الباحث القرآني. * * * وكان بعض من لا علم له بأقوال السلف من أهل التأويل، ممن يفسر القرآن برأيه على مَذهب كلام العرب، (14) يوجه معنى قوله: (وفيه يعصرون) إلى: وفيه ينجون من الجدب والقحط بالغيث ، ويزعم أنه من " العَصَر " و " العُصْرَة " التي بمعنى المنجاة ، (15) من قول أبي زبيد الطائي: صَادِيًــا يَسْــتَغِيثُ غَــيْرَ مُغَـاثٍ وَلَقَــدْ كَــانَ عُصْــرَةَ المَنْجُـودِ (16) أي المقهور.
قال قتادة: زاده الله علم سنة لم يسألوه عنها إظهارا لفضله ، وإعلاما لمكانه من العلم وبمعرفته. فيه يغاث الناس من الإغاثة أو الغوث; غوث الرجل قال واغوثاه ، والاسم الغوث والغواث والغواث ، واستغاثني فلان فأغثته ، والاسم الغياث; صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها. والغيث المطر; وقد غاث الغيث الأرض أي أصابها; وغاث الله البلاد يغيثها غيثا ، وغيثت الأرض تغاث غيثا ، فهي أرض مغيثة ومغيوثة; فمعنى " يغاث الناس " يمطرون. " وفيه يعصرون " قال ابن عباس: يعصرون الأعناب والدهن; ذكره البخاري. وروى حجاج عن ابن جريج قال: يعصرون العنب خمرا والسمسم دهنا ، والزيتون زيتا. وقيل: أراد حلب الألبان لكثرتها; ويدل ذلك على كثرة النبات. وقيل: " يعصرون " أي ينجون; وهو من العصرة ، وهي المنجاة. قال أبو عبيدة والعصر بالتحريك الملجأ والمنجاة ، وكذلك العصرة; قال أبو زبيد:صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجودوالمنجود الفزع. واعتصرت بفلان وتعصرت أي التجأت إليه. قال أبو الغوث: يعصرون يستغلون; وهو من عصر العنب. واعتصرت ماله أي استخرجته من يده. وقرأ عيسى " تعصرون " بضم التاء وفتح الصاد ، ومعناه: تمطرون; من قول الله: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا وكذلك معنى " تعصرون " بضم التاء وكسر الصاد ، فيمن قرأه كذلك.
وأما قوله: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله. فقال بعضهم: معناه: وفيه يعصرون العنب والسمسم وما أشبه ذلك. ١٩٣٨٢ - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، قال: الأعناب والدُّهْن. ١٩٣٨٣- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال،قال ابن عباس: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، السمسم دهنًا، والعنب خمرًا، والزيتون زيتًا. ١٩٣٨٤- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون﴾ ، يقول: يصيبهم غيث، فيعصرون فيه العنب، ويعصرون فيه الزيت، ويعصرون من كل الثمرات. ١٩٣٨٥ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، قال: يعصرون أعنابهم. ١٩٣٨٦ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو بن محمد، عن أسباط، عن السدي: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، قال: العنب. ١٩٣٨٧ - حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن جويبر، عن الضحاك: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، قال: الزيت. ١٩٣٨٨ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: "وفيه يعصرون" قال: كانوا يعصرون الأعناب والثمرات.
البرنامج الثاني: تقنية الهندسة الميكانيكية. البرنامج الثالث: برمجة وتقنية الحاسوب. البرنامج الرابع: إدارة الأعمال. البرنامج الخامس: إدارة المكتبات. وتم العمل ببعض هذه البرامج التطبيقية المعتمدة خلال هذا العام الدراسي الجديد 1422 1423ه ومدة كل برنامج سنتان بعد إنهاء السنة التحضيرية الأولى ويبلغ عدد الطلبة بكلية المجتمع بحفر الباطن أكثر من (300 طالبٍ) تمنح الخريجين درجة الدبلوم. الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة الطبية مدارات شعبية العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر Thursday 29th November, 2001 العدد:10654 الطبعةالاولـي الخميس 14, رمضان 1422 محليــات كلية المجتمع بحفر الباطن تدعو المتقدمين لوظائفها للمراجعة * حفر الباطن محمد الدخيل: دعت كلية المجتمع بحفر الباطن عدداً من المتقدمين على وظيفة العلاقات العامة لمراجعة مبنى الكلية بالمحافظة لإجراء المقابلات الشخصية صباح الثلاثاء. ذكر ذلك عميد كلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن الدكتور جمعة بن عيد العلوني الذي أوضح أن هذه الوظيفة تم طرحها مؤخراً حيث تم فرز المتقدمين لشغل هذه الوظيفة ووقع الاختيار على عشرة أشخاص سيتم إجراء المقابلة الشخصية لهم لاختيار الأنسب، مشيراً إلى أن الكلية لن تسمح لأي شخص سيتأخر عن موعد المقابلة من الدخول للقاعة وسوف يسقط اسمه من القائمة والمرشحون هم: وليد حامد آل مواش، رضاء نواش النومسي، عبدالله حمود العنزي، سالم محمد العيسى، فواز نجم اللغيصم، بصري عياد الشمري، عقيل دخيل الشمري، محمد خليوي الشمري، صالح فالح الشهراني، سلمان مطلق السبيعي. أعلـىالصفحة رجوع الاولــى فنون تشكيلية مقـالات الفنيــة الثقافية الاقتصادية متابعة مشاعر المواطنين قصائد في الذكرى إنجازات الفهد مقالات في المناسبة نادى السيارات تغطية خاصة رمضانيات عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
تغطية خاصة * حفر الباطن سلامه فدعوس الظفيري: أوضح عميد كلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن الدكتور جمعه بن عيد العلوني أن محافظة حفر الباطن حظيت بالكثير من الرعاية والاهتمام من الدولة أيدها الله إذ توفرت بها جميع مقومات الحياة التي تلبي حاجة المواطن وتدفقت عليها العديد من المشاريع الحيوية والخدمات. وأشاد بالجهود الجبارة التي يبذلها صاحب السمو الملكي أمير المنطقة الشرقية الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي نائب أمير المنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز لتوفير المزيد من الخدمات والمرافق والاحتياجات الضرورية للمواطنين بالمحافظة. ونوه بمتابعة سعادة محافظ حفر الباطن الأستاذ حمد بن سليمان بن جبرين لما تحتاجه المحافظة من مشاريع وخدمات ووقوفه بقوة خلف كل مشروع وخدمة حتى يتحقق ويؤتي أكله للمواطنين.
الدفعة الأولى بلغت 220طالباً أعلنت كلية المجتمع بحفر الباطن التابعة لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، نتائج الدفعة الأولى للطلاب المقبولين فيها للعام الدراسي القادم 1428ه - 1429ه وذلك على موقعها الإلكتروني على الشبكة العنكبوتية. وصرح عميد الكلية د. حمزة بن محمد مغربي أنه تمت إتاحة الفرصة للالتحاق بالكلية لدفعة أولى من الطلاب بلغ عددهم (220) طالباً) انطبقت عليهم معايير القبول بالكلية. وقال إن إدارة الكلية وبتنسيق مستمر ومباشر مع إدارة جامعة الملك فهد تستعد لقبول دفعة أخرى من المتقدمين للكلية ممن تنطبق عليهم الشروط والمعايير التي تضمن الجودة العالية والمتميزة لمستوى طلاب كلية المجتمع بحفر الباطن. وبهذه المناسبة هنأ عميد الكلية د. مغربي جميع الطلاب المقبولين بالكلية للعام الجديد مرحباً بهم ومتمنياً لهم التوفيق والتميز وحثهم على الجدية في التحصيل والالتزام بالأنظمة الدراسية. وقال إن الكلية تقوم بتنفيذ عدد من البرامج المتميزة في المجالات التطبيقية والفنية كتخصصات للملتحقين بها وهي برنامج الهندسة الميكانيكية (الاختبارات اللاتلافية) وبرنامج برمجة وتقنية الحاسب الآلي وبرنامج إدارة الأعمال وبرنامج تقنية الهندسة الكهربائية والإلكترونية.
الدكتور حمزه مغربي عميد كلية المجتمع بحفر الباطن - YouTube
الاولــى مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية منوعـات تغطية خاصة الحدث صورة عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية وطن ومواطن وَرّاق الجزيرة العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير