زيارة أئمّة البقيع عليهم السلام أيّ الإمام الحسن المجتبى والإمام زين العابدين والإمام محمّد الباقر والإمام جعفر الصادق عليهمالسلام. إذا أردت زيارتهم فاعمل بما سبق من آداب الزيارة من الغسل والكون على الطهارة ولبس الثّياب الطّاهرة النظيفة والتطيّب والإستئذان للدخول ونحو ذلك وقل أيضاً: يا مَوالِيَّ يا أَبْناءَ رَسُولِ اللهِ ، عَبْدُكُمْ وَابْنُ أَمَتِكُمْ الذَّلِيلُ بَيْنَ أَيْدِيَكُمْ وَالمُضْعِفُ (1) فِي عُلُوِّ قَدْرِكُمْ وَالمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ جأَكُمْ مُسْتَجِيراً بِكُمْ قاصِداً إِلى حَرَمِكُمْ مُتَقَرِّباً إِلى مَقامِكُمْ مُتَوَسِّلاً إِلى الله تَعالى بِكُمْ ، أَأَدْخُلُ يا مَوالِيَّ أَأَدْخُلُ يا أوْلِياَء الله أَأَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ الله المُحْدِقِينَ بِهذا الحَرَمِ المُقِيمِينَ بِهذا المَشْهَدِ. وادخل بعد الخشوع والخضوع ورقّة القلب وقدِّم رجلك اليُمنى وقل: الله أَكْبَرُ كَبِيراً وَالحَمْدُ للهِ كَثِيراً وَسُبْحانَ الله بُكْرَةً وَأَصِيلاً وَالحَمْدُ للهِ الفَرْدِ الصَّمَدِ الماجِدِ الاَحَدِ المُتَفَضِّلِ المَنَّانِ المُتَطَوِّلِ الحَنَّانِ الَّذِي مَنَّ بِطَوْلِهِ وَسَهَّلَ زِيارَةَ ساداتِي بِإِحْسانِهِ وَلَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ (2).
وفي رواية: ( لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحُجُّ بعد حجتي هذه). قال النووي: "فيه إشارة إلى توديعهم وإعلامهم بقرب وفاته صلى الله عليه وسلم". زيارة وداع النبي محمد. وفي السنة الحادية عشرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أُحُد، فصلي على الشهداء كالمودع للأحياء والأموات، فعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّىَ على قتلى أحد بعد ثماني سنين كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع المنبر فقال: إني بين أيديكم فَرَط (شفيع)، وأنا عليكم شهيد ، وإن موعدكم الحوض ، وإني لأنظر إليه وأنا في مقامي هذا ، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها. قال: فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر) رواه البخاري. قال ابن حجر: "الأحاديث الصحيحة دلت أن شهداء المعركة لا يُصَلَّى عليهم, أما هذا الحديث فكأنه صلى الله عليه وسلم دعا لهم واستغفر لهم حين علم قرب أجله مودعاً لهم بذلك, كما ودع أهل البقيع بالاستغفار لهم"، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا) قال: "أي لا أخاف على مجموعكم، لأن الشرك قد وقع من بعض أمته بعده صلى الله عليه وسلم".
- ثم يُصَلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم بأي صيغة من صيغ الصلاة عليه، كأن يقول: "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيْتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد". - ويمكن أن يقول بعد ذلك: "أشهد أنك قد بَلَّغْتَ الرسالة، وأَدَّيْتَ الأمانة، ونصحتَ الأمة، وجاهدت في الله حقَّ جهاده". السلام على النبي محمد المصطفى و الصلاة عليه | مركز الإشعاع الإسلامي. فلا بأس بذلك، أو غير ذلك من أوصافه الجليلة صلى الله عليه وسلم. - ثم يتنحَّى إلى يمينه قليلاً فيُسَلِّم على أبي بكر -رضي الله عنه- قائلاً: السلام عليك يا أبا بكر؛ صَفِيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وثانيه في الغار، جزاك الله عن أُمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا. - ثم يتنحَّى إلى يمينه أيضًا فيُسَلِّم على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قائلاً: السلام عليك يا عمر، الذي أعزَّ الله به الإسلام، جزاك الله عن أُمَّة نبيه صلى الله عليه وسلم خيرًا. ويدعو له ولأبي بكر ويترضَّى عنهما. فائدة: كان ابن عمر -رضي الله عنهما- إذا سَلَّم على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لا يزيد على قوله: "السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبتاه.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم) يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غداً مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد (مدفن أهل المدينة)) رواه مسلم ، وفي رواية أنه قال صلى الله عليه وسلم: ( فإن جبريل أتاني فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم ، قالت عائشة: يا رسول الله، كيف أقول لهم؟ قال: قولي: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون). قال ابن حجر: "فتوديعه صلى الله عليه وسلم للأحياء ظاهر، لأن سياق الأحاديث يشعر أن ذلك كان آخر حياته صلى الله عليه وسلم، وأما توديعه للأموات فباستغفاره لأهل البقيع ودعائه لأهل أُحُد، وانقطاعه بجسده عن زيارتهم". وداع النبي صلى الله عليه وسلم للأحياء والأموات ظهر فيه حبه وشفقته ورحمته بأصحابه وأمته، وحرصه على نفعهم ونصيحتهم والدعاء لهم، ولهذا صلى على شهداء أحد بعد ثماني سنوات من موتهم، وزار أهل البقيع ودعا لهم، وأوصى الأحياء ونصحهم، وأمرهم ونهاهم، فما ترك خيراً إلا دلهم عليه، ولا شراً إلا حذرهم منه، وذلك في حياته عامة وفي حجة الوداع وقبيل وفاته خاصة، وصدق الله تعالى القائل عنه صلى الله عليه وسلم: { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(التوبة:128).
(فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ10 صـ131: 132). وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ، وَأَصْحَابِهِ، وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ. _______________________________________________ الكاتب: الشيخ صلاح نجيب الدق
والمضعف ـ خ ـ. 2. المزار الكبير للمشهدي: ٨٨. 3. في كامل الزيارات: « أهل البرّ والتقوى ». 4. استكان: أي تضرّع. 5. كامل الزيارات لابن قولويه: ١١٨ ، باب ١٥. 6. تهذيب الأحكام ٦ / ٨٠ باب ٢٧ و ٢٨ ، مصباح الزائر لابن طاووس: ٣٧٦ ، فصل ١١. 7. البحار ١٠٠ / ٢٠٧ عن نسخة قديمة من مؤلفات أصحابنا. 8. زاد المعاد: ٤٧٦. 9. الازرية للشيخ الازري: ٣٠ مع اضافات. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 417 ـ 420
الهوامش 1. تهذيب الاحكام ٦ / ٣٠ باب ٩ مع مغايرة قليلة في بعض الالفاظ. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 456 ـ 457
علي العرجاني- سبق- الرياض: يعاني الشاب "ياسر"، البالغ من العمر 16 سنة، الزيادة المفرطة في الوزن والبالغة 230 كيلو، وضعفاً بعضلة القلب؛ ما تسبّب له في الإعاقة عن الحركة، وجعله لا يقدر على قضاء حاجته إلى بمرافق له. وأكدت أسرة "ياسر" الذي يقطن بحي الشفاء بمدينة الرياض، أنه أنقطع عن الدراسة بسبب الزيادة في الوزن، ويعاني مشكلات نفسية بسبب "السمنة" المفرطة، وهو ما جعل أهله في أغلبية الأحيان يستعينون بالهلال الأحمر نظراً لصعوبة حالته الصحية في نقله وعدم قدرته على الجلوس في المركبة العادية لضخامة جسده، لافتين إلى أنهم قاموا بمراجعة مستشفى الملك خالد الجامعي ولم يجدوا أي نتيجة، وحالته تزداد سوءاً؛ حيث لا يستطيع الحركة ويتعرّض لنقصٍ في الأكسجين بسبب ارتفاع الضغط في الشريان الرئوي ويصاب بضيق في التنفس. وناشدت أسرته، عبر "سبق"، المسؤولين بوزارة الصحة، التدخل لنقل ابنهم لعلاجه في أحد المراكز التأهيلية المتخصّصة ليعود للسير على قدميه من جديد، ومساعدته على إنقاص الوزن وعلاج الضعف في عضلة القلب، وإنهاء معاناته مع السمنة التي تهدّد حياته بالموت في أي ساعة.
* كل شيء رائع في دوري عبداللطيف جميل للمحترفين ، إلا التحكيم..! * برنامج أكشن يا دوري مساء أمس الأول كان فيه خروج على النص وتعد سافر على نادي الهلال ومنسوبيه..! * قبل الختام.. إلى إدارة نادي الهلال الموقرة: يقول الصينيون.. احفر البئر قبل أن تشعر بالعطش..!
ت + ت - الحجم الطبيعي تنشد عن الحال والحال ظاهر لا تخفيه كلمة ولا صورة، وتعيب الأخبار والعيب صار من زحمة المنصات واقعاً وله وزنه ومنظوره، مشهد ترادفت فيه الأضداد وتشابهت منه تصرفات البشر وتساوى بميزانه الصدق والكذب، ليقلب الأحكام بصفه ويوقف الأقلام محتارة لأمره. تنشد عن الحال - محمد عبده تحميل MP3. من أين وإلى أين يسير بنا الإعلام الجديد وقد حان عصره الذهبي ولم نجنِ منه غير اللوم والعتب والسعي وراء الشهرة وخوافيها والتبادل المتواصل للتهم، وهل لا يزال الخلل منا وفينا أم هو كامن في طريقة الاستخدام؟ عالم جمع الناس رغماً عن تفرقهم الكل فيه يطلب الأول في سرعة نشر الأخبار والتفرد ببث الإشاعات، والكل أصبح فاهماً وعارفاً وصاحب رؤية وقرار يحلل ويسجع الخطب بالسياسة والاقتصاد والاجتماع على هواه ومنظوره وفكره وحده ولا سواه، ناهيك عن الطرح المتسرع وغير المسؤول والنقد اللاذع من البعض من دون سبب مقنع أو دراية كافية أو إلمام بجوانب الصورة. ويأتيك أبطال المنصات بقصصهم الممتدة كلما انتهى فصل منها ظهر لنا فصل آخر ولا مفر. إذاً فالحاجة ملحة لمنهج متقدم يحاكي تزايد المتطلبات ويضمن لهذا المجال الاستمرار بالصورة المناسبة كماً ومضموناً. وبلغة جديدة تخاطب الإعلام الجديد سامي الطرح والمضمون، انطلقت أكاديمية الإعلام الجديد من دبي للعالم من فكر يستشرف الحاضر ويعد للقادم فهي مبادرة تعودنا على أمثالها من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، مشروع جاء برؤية مختلفة لضبط الإيقاع بأدوات ومنهج واستراتيجيات تخط للإعلام طريق السير إلى المستقبل، معها نتحدث عن الحرفية والمهنية والقيادة الناجحة وسط ما يحيط بالمجال من تحديات وفرص متزايدة ونستبشر بأنها ستعيد المعادلة والأدوار وتوجد إطاراً مبتكراً للتعاطي الفاعل والمستجدات.