25 - 10 - 2008, 01:47 ** أبـــــو حـــــــاتم ** تاريخ الانتساب: 12 2006 المكان: مــــخ الأســــــد مشاركات: 6, 006 أغلى طير في العالم [CENTER]هذا اغلى طير بيع في التاريخ وقد شراه امير دولة الكويت من ( ابراهيم بن دغش الهاجري) بمبلغ مليون وميتين الف ريال 1.. 200.
شباب كليه تربيه رياضيه جامعه المنصوره:: المنتدي الترفيهي:: غرائب وعجائب 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة batshan المدير عدد الرسائل: 12008 العمر: 33 العمل/الترفيه: طالب احترام قوانين المنتدي: مصري المزاج: المهنة: الهواية: عارضه الطاقه: موضوع: أغلى طير فى العالم الأربعاء ديسمبر 17, 2008 9:20 pm أغلى طير فى العالم وقد أشتراه امير دولة الكويت من ( ابراهيم بن دغش الهاجري) بمبلغ مليون وميتين الف ريال 1. 200.
وتكلف طيور النحام أو الفلامنجو المرباة في الأسر ما يزيد عن 1500 دولار لكل طائر، ومع ذلك، فإن حقيقة الحياة مع قطيع من طيور الفلامنجو الأليفة أبعد ما تكون عن السحر، وتحتاج الطيور أولا إلى نظام غذائي متخصص من الجمبري والرخويات والطحالب الحمراء التي تحافظ على لونها الوردي المميز، ثانيا، من المعروف أنها تنتج كميات وفيرة من الفضلات ذات الرائحة الكريهة أينما ذهبت مما يستلزم حراسة الأرض ونظافتها على مدار الساعة. 4 – دجاج ايام سيماني من أغلى الطيور في العالم: دجاج ايام سيماني يعرف أيضا بالدجاج الأسود أو لامبور جيني وهو من أغلى الطيور في العالم أيضا، ولكن الخبر السار هو أنه يمكن أن تكسب مالا عن طريق وضع البيض، وتتميز هذه السلالة الأندونيسية النادرة من الدجاج بتلوينها الغامق اللافت، بسبب إنتاج الميلانين الذي يجعل ريشها ولحمها وعرفها ولغدها ومنقارها أسود اللون. ويعتبر دجاج ايام سيماني أحد أقارب دجاج كاداكناث الهندي والمنحدر من دجاج الغابة الهندي، وهو أكثر قيمة بكثير، حيث يصل سعره إلى 2500 دولار لكل دجاجة، وتوجد مجموعات التكاثر الرئيسية في جمهورية الكونغو الديمقراطية، ولكن يتم شحن الدجاج إلى مربو الحيوانات في جميع أنحاء العالم، ومن المعروف أن الدجاج صعب التكاثر، مما يزيد من تكلفته، والبيض ذو لون كريمي، ولكن بما أن دجاج ايام سيماني حاضن فقير، فإن الحضانة ضرورية دائما للتكاثر الناجح.
(المصدر: 2 1) وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية الجزء الأول من أجمل وأغرب طيور العالم. أتمنى أن يكون قد حاز على إعجابكم وإلى لقاء الأسبوع القادم إن شاء الله وأربعة طيور جديدة من أغرب وأجمل طيور العالم.
ما الفرق بين العفو والمغفرة. ما الفرق بين العفو والمغفرة. يتضح الفرق بين العفو والمغفرة من خلال النقاط التالية. 11102015 الفرق بين العفو والمغفرة والرحمة واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين البقرة. الفرق بين المغفرة والعفو العفو يمحو الذنوب والمعاصي والخطايا من السجل يوم الحساب ولا تذكر أبدا لأن الله تعالى ينسيها من قلب المؤمن ومكان. أن المغفرة أشمل من العفو وفيما يلي توضيح ذلك. العفو قد يكون قبل العقوبة أو بعدها أما الغفران فإنه لا يكون معه عقوبة البتة ولا يوصف بالعفو إلا القادر عليه. أما الصفح فهو ترك العقاب على الذنب بل وترك اللوم والمؤاخذة به مأخوذ من صفحة الوجه فالصفح عفو وستر. أما العفو فإنه يقتضي إسقاط اللوم والذم ولا يقتضي نيل الثواب ويستعمل في العبد أيضا. الفرق بين العفو والمغفرة وأيهما أبلغ - إسلام ويب - مركز الفتوى. الفرق بين المغفرة والعفو هو أن العفو يكون معناه عاما حيث يسقط العافي حقه عن المعفي عنه بينما تكون المغفرة أخص حيث يسامح الإنسان الغافر ويستر ذنب من أخطأ في حقه مع نسيانه ومحو أثره قال. الفرق بين العفو والمغفرة هناك فرق واضح بين العفو والمغفرة كما ان هناك رأيين في توضيح الفرق بين العفو والمغفرة فسوف نقدم هذه الاراء ومن هو صاحب هذه الاراء فمن الاراء التي توضح الفرق بين العفو والمغفرة التي تقول أن العفو أشمل من المغفرة حيث رأى الاخرون عكس ذلك اي أن المغفرة أشمل من العفو فسوف نوضح هذه الاراء.
8 الإجابات سؤال جميل ودقيق ، والفرق بين غفار وغفور يتضح من التفريق بين أكال وأكول نقول فلان أكّال السمك أي يأكل السمك مرات كثيرة ، وأما أكول للسمك فتعني أنه شره قيأكل كمية كبيؤة من السمك في الأكلة الواحدة. وكذلك الأمر في غفار وغفور فإن تعددت ذنوبك فالله غفار لها وإن عظم ذنبك فالله غفور له قال تعالى: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ [ص: 66]. (الغفر، والغفران) في اللغة: الستر، وكل شيء سترته فقد غفرته، والمغفرة من الله –عز وجل- ستره للذنوب، وعفوه عنها بفضله ورحمته، والغفار هو الذي أظهر الجميل وستر القبيح في الدنيا، وتجاوز عن عقوبته في الآخرة، وهو الذي يغفر الذنوب وإن كانت كبيرة، ويسترها وإن كانت كثيرة، والغفور والستور يقال غفرت الشيء اغفره غفراً إذا سترته، والله عز وجل غفار غفور لذنوب عباده أي يسترها ويتجاوز عنها؛ لأنه إذا سترها فقد صفح عنها وعفا وتجاوز، وغفار وغفور من أبنية المبالغة فالله عز وجل غفار غفور؛ لأنه يفعل بعباده ذلك مرة بعد مرة إلى ما لا يحصى فهو من أوصاف المبالغة في الفعل، وليس من أوصاف المبالغة في الذات (1). الفرق بين المغفرة والعفو . - الإسلام سؤال وجواب. (فالغفَّار، والغفور) من أسماء الله -عز وجل- وهما من أبنية المبالغة ومعناهما الساتر لذنوب عباده وعيوبهم، والمتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم.
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ. وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ. وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ. وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ] [٨]. أن يترتب الإصلاح على هذا العفو، ولا يترتب عليه ضرر، فلا يعفو مثلًا عن مجرم معروف بالشر فيوقع الضرر بالناس، لما يترتب على هذا العفو من السوء والشر، فيصبح العفو عنه غير مشروع، بل من الواجب عقوبته وكف يده عن أذى الناس بما يُستطاع.
[٩] ويرى ابن تيمية -رحمه الله- أن معنى "المغفرة" أبلغ في تأدية معاني التفضل والإقبال على العبد من قِبل ربه -عز وجل- فيقول: "فالعفو متضمن لإسقاط حقه قِبَلَهم ومسامحتهم به، والمغفرة متضمنة لوقايتهم شرَّ ذنوبهم، وإقبالِه عليهم ورضاه عنهم، بخلاف العفو المجرد؛ فإن العافي قد يعفو ولا يُقبل على من عفا عنه ولا يرضى عنه، فالعفْو تركٌ محض، والمغفرة إحسان وفضل". [١٠] أخيراً يمكننا الميل مع الرأي القائل بترداف المعنيين من جهة الله عز وجل؛ فالمحو وهو معنى العفو، والستر وهو معنى المغفرة، كلاهما فضل ونعمة من الله على عبده فلا يستر ـ سبحانه ـ ليعاقب، ولا يمحو ليفضح، وكذلك من جهة العباد بين بعضهم البعض؛ فكل ما يمحوه الله ويستره عن الخلق يكون بحكم المحتجب الغائب عن علمهم، والله تعالى أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المراجع ↑ ابن منظور (1414)، لسان العرب (الطبعة 3)، بيروت:صادر، صفحة 25، جزء 5. ↑ سورة النجم، آية:32 ↑ سورة المدثر، آية:56 ↑ محمد بن منظور (1414)، لسان العرب (الطبعة 3)، بيروت:صادر، صفحة 72، جزء 15. ^ أ ب عبد الله النسفي (1419)، تفسير النسفي (الطبعة 1)، بيروت:الكلم الطيب، صفحة 234، جزء 1.